Quel a été le nombre de morts pendant l'Inquisition ?

Quel a été le nombre de morts pendant l'Inquisition ?


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Je fais des recherches sur le nombre de morts pendant l'Inquisition, je m'intéresse particulièrement à ce qui s'est passé du 12ème au 15ème siècle mais pas exclusivement à cette période.

Une partie de cette question est de trouver des sources historiques couvrant le 12-15ème siècle car c'est avant l'arrivée de l'église protestante, dont les historiens affirment avoir émergé à la fin de l'Inquisition comme résultat direct de sa persécution croissante.

J'aimerais trouver des sources fiables tant du côté catholique que protestant concernant leurs affirmations sur le nombre de personnes tuées au cours de cette période.

J'ai entendu des récits de l'Inquisition tuant plus de 20, 30, 40 millions de personnes pendant la persécution, ce qui me semblait exagéré puisque la population en Europe à cette époque était d'environ 90 millions au 15ème siècle.

Je ne suis pas intéressé par un débat entre catholiques et protestants, je cherche juste des sources historiques fiables.

Je veux ajouter quelques notes à cette question:

  1. Je suis profondément intéressé par les sources catholiques et protestantes car les deux parties ont des opinions antagonistes majeures sur les événements et ont corroboré avec diverses sources, mais je ne m'intéresse pas exclusivement aux leurs ;

    • Je veux des sources protestantes ;
    • Je veux une source catholique ;
    • Je veux aussi d'autres sources possibles.

Henry Kamen était un historien attaquant l'inquisition espagnole. Ses points de vue ont changé après qu'il a commencé dans les années 1960 à travailler sur son livre « Inquisition espagnole ». Sur la base de preuves historiques, il a conclu que l'Inquisition n'était pas composée de fanatiques qui se réjouissaient de la torture et des exécutions et que, par exemple, les prisons de l'Inquisition étaient mieux gérées et plus humaines que les prisons espagnoles ordinaires.

  • Pour la période antérieure à 1530, Henry Kamen dans « l'Inquisition espagnole » a estimé qu'il y avait environ 2 000 exécutions dans tous les tribunaux espagnols.

  • La source disponible montre que le nombre de personnes exécutées entre 1500-1700 pourrait être reconstitué à 1303. Le nombre réel de morts est probablement légèrement plus élevé.

Ce sont des chiffres pour l'Espagne, dans d'autres pays l'inquisition n'était pas aussi puissante, donc les comptes disant que l'Inquisition a tué des millions de personnes pourraient être mis sur la même étagère que "Les Protocoles des Sages de Sion".


Obtenir des chiffres précis va être problématique. Tout d'abord, comme vous pouvez vous y attendre, tous les enregistrements n'ont pas survécu. Deuxièmement, un grand nombre de ceux qui ont été tués n'ont jamais été enregistrés dans les registres officiels de l'Inquisition.

Il devrait être clair dès le départ que les allégations de dizaines de millions de morts à la suite de l'Inquisition - même sur une période de plusieurs siècles - sont tout simplement mathématiquement indéfendables. Par exemple, l'Espagne avait une population d'environ 7,5 millions d'habitants au plus fort de l'Inquisition espagnole au XVIe siècle [Elliott, 1989, p223].

Pour replacer ces chiffres dans leur contexte, la peste noire a tué environ 20 millions de personnes en Europe, soit un peu moins de la moitié de la population, entre 1348 et 1352.


La première Inquisition a été temporairement établie en Languedoc (sud de la France) en 1184 par la bulle papale Ad abolendam. Cela conduirait directement à la croisade des Albigeois, qui dura de 1209 à 1244 et fit au moins 200 000 morts cathares, et probablement beaucoup plus.

L'Inquisition a été établie de façon permanente en 1229 et dirigée en grande partie par l'ordre dominicain jusqu'à son abolition au début du XIXe siècle (bien qu'une partie de l'institution ait survécu dans le cadre de la Curie romaine et soit connue aujourd'hui sous le nom de Congrégation pour la doctrine de la foi ).


Bon nombre des excès de la croisade des Albigeois sont bien connus. Par exemple, le massacre de Béziers, où l'abbé cistercien et légat du pape Arnaud Amalric aurait dit à ses hommes :

"Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius."

("Tuez-les tous. Dieu connaîtra les siens").

Amalric a peut-être prononcé ces mots exacts ou non. Cependant, il a confirmé les détails généraux du massacre (tout en niant effectivement qu'il y ait participé) dans une lettre au pape en août 1209 :

… alors que des discussions se poursuivaient avec les barons au sujet de la libération de ceux de la ville qui étaient considérés comme catholiques, les serviteurs et autres personnes de bas rang et sans armes ont attaqué la ville sans attendre les ordres de leurs chefs. A notre grand étonnement, criant « aux armes, aux armes ! », en l'espace de deux ou trois heures, ils franchissent les fossés et les murs et Béziers est prise. Nos hommes n'ont épargné personne, sans distinction de rang, de sexe ou d'âge, et ont passé au fil de l'épée près de 20 000 personnes. Après ce grand massacre, toute la ville fut spoliée et brûlée…

D'autres écrivains contemporains évaluent le nombre de morts à soixante mille. Maintenant, personnellement, je trouve toujours des chiffres comme celui-ci dans les documents médiévaux un peu suspects. Ils semblent souvent trop grands et étrangement ronds. Dans ce cas, le vrai chiffre se situe probablement quelque part entre les deux extrêmes.

Le massacre de Béziers sert à illustrer un problème majeur qui se posera si nous essayons d'estimer le nombre de morts pendant l'Inquisition médiévale. Beaucoup de ceux qui ont été tués n'apparaissent tout simplement pas dans les registres officiels de "l'Inquisition". Certes, le massacre de Béziers est loin d'être la seule atrocité commise lors de la croisade des Albigeois. Bref aperçu de Malcolm Barber Les croisades contre les Albigeois : des guerres comme les autres ? vaut la peine d'être lu dans ce contexte.


La manifestation la plus connue de l'Inquisition dans l'esprit populaire est peut-être l'Inquisition espagnole, établie en 1478. L'un des premiers récits provient d'un ancien secrétaire espagnol de l'Inquisition nommé Juan Antonio Llorente (1756-1823). Selon Llorente, près de 32 000 « hérétiques » ont été brûlés vifs pendant l'Inquisition espagnole, et 300 000 autres ont été jugés et forcés de faire pénitence [Roth, 1964 ; p123].

Maintenant, Llorente était un critique franc de l'Inquisition espagnole et, bien que certains aient soutenu qu'il sous-estimé le nombre total de décès, les historiens modernes ont eu tendance à supposer que son chiffre de 32 000 est une exagération. Le point de vue actuellement accepté a été exposé par William Rubinstein dans son livre Genocide de 2004 :

Juan Antonio Llorente (1756-1823), un farouche ennemi de l'Inquisition, dont l'Histoire critique de l'Inquisition de 1817-19 reste l'ouvrage de jeunesse le plus célèbre attaquant tout ce qui s'y rapporte, a estimé le nombre d'exécutions effectuées au cours de l'ensemble de la période d'existence de l'Inquisition espagnole, de 1483 jusqu'à son abolition par Napoléon, à 31 912, avec 291 450 « condamnés à faire pénitence ».… La plupart des historiens récents considèrent même ce chiffre comme beaucoup trop élevé.

[Rubinstein, 2004, p34]

Ainsi, si nous limitons la discussion aux exécutions officielles pendant l'Inquisition espagnole, les experts semblent aujourd'hui situer le nombre total dans une fourchette comprise entre environ 3 000 et 10 000. 100 000 à 125 000 autres sont probablement morts en prison à la suite de tortures et de mauvais traitements, mais ceux-ci n'ont en grande partie pas été enregistrés dans les registres de l'Inquisition. (L'Inquisition séparée au Portugal voisin a entraîné moins de décès) [Pérez, 2006, p173 et Rummel, 2009, p62]. Henry Kamen est l'un des plus grands experts mondiaux de l'Inquisition espagnole. Il conclut que :

On peut selon toute probabilité accepter l'estimation, faite sur la base de la documentation disponible, qu'un maximum de trois mille personnes auraient pu être décédées au cours de toute l'histoire du tribunal.

[Kamen, 2014, p253]

Bien que le chiffre de Kamen ne concerne que les exécutions. Il n'inclut pas ceux qui sont morts en prison à la suite de tortures et de mauvais traitements et, comme mentionné ci-dessus, dont les décès seraient largement absents des registres officiels.

Un autre point me vient à l'esprit. Tous ces chiffres omettent également les familles des personnes accusées par l'Inquisition. Dans bien des cas, ils auraient perdu leur seul moyen de subsistance. Leurs anciens amis et voisins auraient-ils fourni de l'aide, ou auraient-ils eu peur de la culpabilité par association ? Sur la base de ce que nous avons vu ailleurs au fil des ans - notamment au XXe siècle - il semble probable que cela aurait été le dernier. Si tel était le cas, alors beaucoup auraient certainement succombé aux maladies associées à la pauvreté qui ne l'auraient pas fait autrement. Leurs décès doivent-ils également être ajoutés au total? Si oui, comment arriverions-nous à un chiffre même approximativement exact ?


Si le terme "Inquisition" est utilisé dans son sens le plus large, pour inclure toutes les activités catholiques contre les non-catholiques, alors, comme on peut s'y attendre, le nombre de morts augmente considérablement. Dans son article de 2006, Estimates of the Number Killed by the Papacy in the Middle Ages et Plus tard, David Plaisted tente d'arriver à une estimation comprenant des chiffres pour les décès résultant de formes de torture et de meurtre qui n'impliquaient pas de procès formel, de guerres de religion et d'autres formes de violence catholique contre les protestants et d'autres non-catholiques. comprend également des liens utiles vers d'autres sources.

Si la discussion inclut ce contexte plus large, alors il est possible de parler de nombres de morts potentiellement mesurés en millions.


Une perspective différente sur l'histoire de l'Inquisition peut être vue dans cet article dans le Encyclopédie catholique.


Sources:

  • Barber, Malcolm : Les croisades albigeoises : des guerres comme les autres ?, Ashgate, 2001
  • Kamen, Henry : L'Inquisition espagnole : une révision historique, Yale, 1999
  • Elliott, John Huxtable : L'Espagne et son monde, 1500-1700, Yale, 1989
  • Pérez, Joseph: L'Inquisition espagnole: Une histoire, Profile Books, 2006
  • Peters, Edward : Inquisition, Université de Californie, 1989
  • Plaisted, David : Estimations du nombre de tués par la papauté au Moyen Âge et plus tard, Université de Caroline du Nord, 2006
  • Roth, Cecil : L'Inquisition espagnole, Norton, 1964
  • Rubinstein, William D : Génocide, Routledge, 2004
  • Rummel, R.J: Death by Government, Transaction Publishers, 2009

La réponse dépend des crimes que vous voulez attribuer à l'Inquisition. Si vous ne considérez que les décès de personnes ayant fait l'objet d'une procédure régulière en Espagne, le nombre de victimes dans l'Inquisition espagnole était de près de 30 000, selon Don Juan Antonio Llorente, historien et évêque, devenu commissaire du Saint-Office (Inquisition) en 1789. Ce petit nombre de victimes est probablement suffisant pour occuper les juges, terroriser la population et éteindre la liberté de pensée dans le petit corps des intellectuels. Ne considérez qu'un seul des objectifs de l'Inquisition, qui est de terroriser la population. Dans ce cas, 1 exécution par mois suffit pour atteindre l'objectif, et peut être maintenue à un budget raisonnable, suffisant pour payer quelques juges.

Si vous voulez des exécutions documentées, vous pouvez diviser par dix les estimations de Don Juan Antonio Llorente. Récemment, l'Église catholique a insisté sur le fait qu'elle n'est responsable que des cas que ses juges ont documentés en Espagne, environ 2000 victimes.

Si vous êtes prêt à ajouter les victimes de l'empire colonial espagnol et dans d'autres pays, les nombreuses personnes qui ont été inspirées par l'inquisition, les personnes qui ont profité de l'idéologie de l'Inquisition, les personnes qui ont tué sans même une condamnation sommaire des victimes, alors le nombre de victimes se situe entre 500 000 et 1 000 000, principalement des Indiens et des Noirs d'Amérique espagnole. Les esclaves africains et les Indiens étaient fréquemment contraints de devenir chrétiens. Lorsqu'ils refusaient ou faisaient semblant de renoncer à leurs dieux, les Indiens étaient tués, et les Noirs, qui avaient une valeur économique, étaient battus et torturés. Comme ces Noirs étaient en effet des conversos, qui gardaient secrètes leurs anciennes croyances, les coups répétés les tuaient souvent. Aujourd'hui encore, les religions africaines et indiennes d'Amérique du Sud et des Caraïbes nomment leurs dieux avec


L'Inquisition : 50-68 millions de tués par l'Église ?

L'apologétique (défendre le catholicisme et parfois le christianisme en général) est généralement très amusante. J'aime mon travail, mais parfois c'est extrêmement frustrant. Une fois, j'ai eu une expérience qui m'a permis de clarifier certains faits historiques pertinents sur l'Inquisition (en fait, si nous sommes historiquement corrects, il y a eu plusieurs « Inquisitions »).

Les chrétiens non-catholiques et le monde séculier ont utilisé les Inquisitions, les croisades et l'incident de Galilée comme « clubs » pour dénigrer l'Église pendant près de 500 ans. Je l'ai fait moi-même, à l'époque protestante. Mais de tels critiques déforment presque invariablement (volontairement ou involontairement) les faits connus pour le faire.

Un apologiste protestant réformé, par exemple, a fait référence sur son site Web à « l'Inquisition où environ 50 à 68 millions de personnes ont été tuées par Rome ».

C'est une allégation assez fantastique (pour employer un euphémisme et de la charité), étant donné que la population entière de l'Europe à son apogée au Moyen Âge est considérée par les érudits entre 100 et 120 millions. Si cela est vrai, cela signifierait que l'Église a tué autant de personnes que la peste noire (peste bubonique), qui a anéanti environ un tiers à la moitié de la population.

Je lui ai répondu en lui demandant de me donner les noms de tous les historiens de bonne réputation qui ont affirmé des chiffres absolument ridicules. Il a dit qu'il était au courant d'un article sur Internet qu'il n'a pas pu localiser, écrit par un certain David A. Plaisted, qui s'est avéré être un professeur d'informatique et non un historien universitaire. En fin de compte, lorsqu'il a été pressé, mon ami n'a proposé aucun historien réel pour étayer son affirmation, et le «débat» est rapidement parti de là.

D'un autre côté, il existe de nombreux historiens - même non catholiques - et professeurs d'histoire qui offrent des opinions très différentes. Edward Peters, de l'Université de Pennsylvanie, auteur de Inquisition (Berkeley : University of California Press, 1989) et Henry Kamen, membre de la Royal Historical Society et professeur à l'Université du Wisconsin – Madison, qui a écrit L'Inquisition espagnole : une révision historique (New Haven : Yale University Press, 1998), sont deux de ces chercheurs.

Ces deux livres sont à l'avant-garde d'une perspective émergente et très différente sur les Inquisitions : une compréhension qu'elles étaient exponentiellement moins enclines à prononcer la peine de mort qu'on ne le supposait auparavant, et également tout à fait différentes dans leur caractère et même leur essence que l'anti -Les stéréotypes catholiques voudraient nous faire croire.

"La meilleure estimation est qu'environ 3 000 condamnations à mort ont été exécutées en Espagne par un verdict inquisitoire entre 1550 et 1800, un nombre bien inférieur à celui de tribunaux laïques comparables", écrit le Dr Peters à la page 87 de son livre.

De même, le Dr Kamen écrit : « Compte tenu de tous les tribunaux d'Espagne jusqu'à environ 1530, il est peu probable que plus de deux mille personnes aient été exécutées pour hérésie par l'Inquisition (p. 60).

« Il est clair, poursuit-il, que pendant la plus grande partie de son existence, l'Inquisition était loin d'être un mastodonte de la mort, que ce soit en intention ou en capacité. … il semblerait qu'aux XVIe et XVIIe siècles moins de trois personnes par an ont été exécutés dans l'ensemble de la monarchie espagnole de la Sicile au Pérou, un taux certainement inférieur à celui de n'importe quelle cour provinciale de justice en Espagne ou ailleurs en Europe » (p. 203, italiques ajoutés).

Les mythes énormes abondent évidemment. Mais cela signifie-t-il que je « défends » la peine capitale pour hérésie, ou que les catholiques en général devraient le faire ? Non personnellement, je préconise les pratiques tolérantes de l'Église primitive. Pourtant, je pense qu'il est également extrêmement important de comprendre correctement et avec précision les Inquisitions dans le contexte de leur époque (le Moyen Âge et les premières périodes modernes).

À cette époque, presque tous les chrétiens (pas seulement les catholiques, moins seulement quelques petits groupes tels que les anabaptistes et les quakers) croyaient à la fois aux châtiments corporels et à la peine capitale pour l'hérésie, car ils pensaient que l'hérésie était bien plus dangereuse pour une personne et la société que la maladie physique ne l'était. . Leur prémisse, au moins, était tout à fait juste, en ce qui concerne : l'hérésie peut envoyer quelqu'un en enfer, aucune maladie ne pourrait jamais faire cela. Comment traiter l'hérésie est une question distincte et très complexe.

Au Moyen Âge, toute hérésie était à peu près considérée comme de l'obstination et de mauvaise foi, la mauvaise volonté, etc. L'Église d'aujourd'hui adopte une approche beaucoup plus nuancée psychologiquement : beaucoup d'hérésie est (à tort) crue de bonne foi, donc l'adhérent est moins coupable et pas assez coupable pour être puni. Nous avons également appris l'inutilité de la coercition concernant ses croyances religieuses. Cette hypothèse de « mauvaise foi » était de toute façon la position chrétienne d'origine, avant que l'hérésie ne se transforme en désordre civil (comme dans les cas des donatistes, des monophysites, des ariens et des albigeois, entre autres).

Quoi qu'il en soit, certains protestants et autres critiques de l'Église catholique font preuve d'un double standard flagrant en condamnant uniquement l'Église catholique pour s'être engagée dans cette pratique et en exagérant de manière grotesque des chiffres ridicules. En réponse, il faut noter que les protestants (dont Luther, Calvin, les premiers protestants anglais, Zwingli, Melanchthon, et al) ont également une longue et troublante liste de scandales et d'« inquisitions ». À titre d'exemple parmi tant d'autres, Martin Luther et Jean Calvin ont tous deux sanctionné l'exécution d'anabaptistes en raison de leur croyance en la rebaptisation des adultes, ce qu'ils considéraient comme une « sédition ».

En outre, des milliers de catholiques anglais et irlandais ont été exécutés (souvent de manière très hideuse) simplement parce qu'ils étaient catholiques et adoraient comme leurs ancêtres l'avaient fait pendant 1 500 ans. L'exécution de "sorcières" réputées (comme dans les célèbres procès des sorcières de Salem) était également presque entièrement un phénomène protestant.

En tout cas, il est clair que la notion de peine de mort pour hérésie était en grande partie un produit du Moyen Âge, et les protestants qui sont venus à la fin de cette période ne s'y sont pas opposés pour la plupart.

Ignorer complètement ces faits, tout en condamnant l'Église catholique, c'est s'engager dans un révisionnisme historique malhonnête.


La vérité sur l'Inquisition espagnole

Parce qu'elle était à la fois professionnelle et efficace, l'Inquisition espagnole a tenu de très bons dossiers.

Ces documents sont une mine d'or pour les historiens modernes qui s'y sont plongés avec avidité. Jusqu'à présent, les fruits de cette recherche ont fait une chose très claire : le mythe de l'Inquisition espagnole n'a rien à voir avec la réalité.

La scène est une pièce d'apparence simple avec une porte à gauche. Un jeune homme agréable, harcelé par des questions fastidieuses et hors de propos, s'exclame d'un ton frustré : « Je ne m'attendais pas à une sorte d'Inquisition espagnole. Soudain, la porte s'ouvre pour révéler le cardinal Ximinez flanqué du cardinal Fang et du cardinal Biggles. "Personne ne s'attend à l'inquisition espagnole!" crie Ximinez. "Notre arme principale est la surprise. la surprise et la peur.peur et étonnement. Nos deux armes sont la peur et la surprise. et une efficacité impitoyable. Nos trois armes sont la peur, la surprise et l'efficacité impitoyable. et une dévotion presque fanatique au pape. Nos quatre. non. Parmi nos armes. parmi nos armes. sont des éléments tels que la peur, la surprise. Je reviendrai."

Quiconque n'a pas vécu sous un rocher au cours des 30 dernières années reconnaîtra probablement cette célèbre scène de Le cirque volant de Monthy Python. Dans ces croquis, trois inquisiteurs ineptes et vêtus d'écarlate torturent leurs victimes avec des instruments tels que des oreillers et des chaises confortables. Le tout est drôle parce que le public sait très bien que l'Inquisition espagnole n'était ni inepte ni confortable, mais impitoyable, intolérante et mortelle. Il n'est pas nécessaire d'avoir lu le livre d'Edgar Allan Poe La fosse et le pendule avoir entendu parler des sombres cachots, des hommes d'église sadiques et des tortures atroces de l'Inquisition espagnole. Le râtelier, la jeune fille de fer, les feux de joie sur lesquels l'Église catholique a jeté ses ennemis par millions : ce sont toutes des icônes familières de l'Inquisition espagnole fermement ancrées dans notre culture.

Cette image de l'Inquisition espagnole est utile pour ceux qui ont peu d'amour pour l'Église catholique. Quiconque souhaite battre l'Église de la tête et des épaules ne tardera pas longtemps avant de s'emparer de deux clubs préférés : les Croisades et l'Inquisition espagnole. J'ai traité des croisades dans un numéro précédent de Crise (voir « La vraie histoire des croisades », avril 2002). Passons maintenant à l'autre club.

Afin de comprendre l'Inquisition espagnole, qui a commencé à la fin du XVe siècle, nous devons examiner brièvement son prédécesseur, l'Inquisition médiévale. Avant de le faire, cependant, il convient de souligner que le monde médiéval n'était pas le monde moderne. Pour les peuples médiévaux, la religion n'était pas quelque chose que l'on faisait juste à l'église. C'était leur science, leur philosophie, leur politique, leur identité et leur espoir de salut. Ce n'était pas une préférence personnelle mais une vérité permanente et universelle. L'hérésie a donc frappé au cœur de cette vérité. Il condamnait l'hérétique, mettait en danger ses proches et déchirait le tissu de la communauté. Les Européens médiévaux n'étaient pas les seuls à avoir ce point de vue. Il a été partagé par de nombreuses cultures à travers le monde. La pratique moderne de la tolérance religieuse universelle est elle-même assez nouvelle et uniquement occidentale.

Les dirigeants séculiers et ecclésiastiques de l'Europe médiévale abordaient l'hérésie de différentes manières. Le droit romain assimilait l'hérésie à la trahison. Pourquoi? Parce que la royauté était donnée par Dieu, faisant ainsi de l'hérésie un défi inhérent à l'autorité royale. Les hérétiques divisaient les gens, provoquant des troubles et la rébellion. Aucun chrétien ne doutait que Dieu punirait une communauté qui laisserait l'hérésie s'enraciner et se répandre. Les rois et les roturiers avaient donc de bonnes raisons de trouver et de détruire les hérétiques partout où ils les trouvaient - et ils l'ont fait avec enthousiasme.

Pour les peuples médiévaux, la religion n'était pas quelque chose que l'on faisait juste à l'église. C'était leur science, leur philosophie, leur politique, leur identité et leur espoir de salut. Ce n'était pas une préférence personnelle mais une vérité permanente et universelle. L'hérésie a donc frappé au cœur de cette vérité. Il condamnait l'hérétique, mettait en danger ses proches et déchirait le tissu de la communauté.

L'un des mythes les plus durables de l'Inquisition est qu'il s'agissait d'un outil d'oppression imposé aux Européens réticents par une Église avide de pouvoir. Rien ne pourrait être plus faux. En vérité, l'Inquisition a apporté l'ordre, la justice et la compassion pour lutter contre les persécutions séculaires et populaires endémiques des hérétiques. Lorsque les habitants d'un village rassemblaient un hérétique présumé et l'amenaient devant le seigneur local, comment devait-il être jugé ? Comment un profane illettré pourrait-il déterminer si les croyances de l'accusé étaient hérétiques ou non ? Et comment les témoins devaient-ils être entendus et interrogés ?

L'Inquisition médiévale a commencé en 1184 lorsque le pape Lucius III a envoyé une liste d'hérésies aux évêques d'Europe et leur a ordonné de jouer un rôle actif pour déterminer si les personnes accusées d'hérésie étaient, en fait, coupables. Plutôt que de s'appuyer sur des tribunaux laïques, des seigneurs locaux ou simplement des foules, les évêques devaient veiller à ce que les hérétiques accusés dans leurs diocèses soient examinés par des hommes d'église bien informés en utilisant les lois romaines de la preuve. En d'autres termes, ils devaient « enquêter » – d'où le terme « inquisition ».

Du point de vue des autorités laïques, les hérétiques étaient des traîtres à Dieu et au roi et méritaient donc la mort. Du point de vue de l'Église, cependant, les hérétiques étaient des brebis perdues qui s'étaient éloignées du troupeau. En tant que bergers, le pape et les évêques avaient le devoir de ramener ces brebis au bercail, tout comme le Bon Pasteur le leur avait ordonné. Ainsi, tandis que les chefs laïcs médiévaux essayaient de sauvegarder leurs royaumes, l'Église essayait de sauver les âmes. L'Inquisition a fourni un moyen aux hérétiques d'échapper à la mort et de retourner dans la communauté.

La plupart des personnes accusées d'hérésie par l'Inquisition médiévale ont été soit acquittées, soit suspendues. Ceux qui sont reconnus coupables d'une grave erreur ont été autorisés à confesser leur péché, à faire pénitence et à être restaurés dans le Corps de Christ. L'hypothèse sous-jacente de l'Inquisition était que, comme une brebis perdue, les hérétiques s'étaient simplement égarés. Si, cependant, un inquisiteur déterminait qu'un mouton particulier était volontairement parti par hostilité envers le troupeau, il n'y avait rien de plus à faire. Les hérétiques impénitents ou obstinés étaient excommuniés et livrés aux autorités laïques. Malgré le mythe populaire, l'Église n'a pas brûlé les hérétiques. Ce sont les autorités laïques qui ont considéré l'hérésie comme un crime capital. Le simple fait est que l'Inquisition médiévale enregistré d'innombrables milliers de personnes innocentes (et même pas si innocentes) qui auraient autrement été rôties par des seigneurs séculiers ou le règne de la mafia.

Au fur et à mesure que le pouvoir des papes médiévaux augmentait, l'étendue et la sophistication de l'Inquisition augmentaient également. L'introduction des franciscains et des dominicains au début du XIIIe siècle a fourni à la papauté un corps de religieux dévoués prêts à consacrer leur vie au salut du monde. Parce que leur ordre avait été créé pour débattre avec les hérétiques et prêcher la foi catholique, les Dominicains sont devenus particulièrement actifs dans l'Inquisition. Suivant les codes de loi les plus progressistes de l'époque, l'Église au 13ème siècle a formé des tribunaux inquisitoires relevant de Rome plutôt que des évêques locaux. Pour assurer l'équité et l'uniformité, des manuels ont été rédigés pour les fonctionnaires inquisitoires. Bernard Gui, mieux connu aujourd'hui comme l'inquisiteur fanatique et malfaisant de Le nom de la rose, a écrit un manuel particulièrement influent. Il n'y a aucune raison de croire que Gui était quelque chose comme son portrait fictif.

Au 14ème siècle, l'Inquisition représentait les meilleures pratiques juridiques disponibles. Les fonctionnaires de l'Inquisition étaient des spécialistes universitaires en droit et en théologie. Les procédures étaient similaires à celles utilisées dans les inquisitions laïques (on les appelle aujourd'hui "enquêtes", mais c'est le même mot).

Le pouvoir des rois a augmenté de façon spectaculaire à la fin du Moyen Âge. Les dirigeants laïques ont fortement soutenu l'Inquisition parce qu'ils la considéraient comme un moyen efficace d'assurer la santé religieuse de leurs royaumes. Au contraire, les rois reprochaient à l'Inquisition d'être trop clémente envers les hérétiques. Comme dans d'autres domaines de contrôle ecclésiastique, les autorités laïques de la fin du Moyen Âge ont commencé à prendre le contrôle de l'Inquisition, la soustrayant à la surveillance papale. En France, par exemple, des fonctionnaires royaux assistés de juristes de l'Université de Paris ont pris le contrôle de l'Inquisition française. Les rois justifiaient cela par la croyance qu'ils savaient mieux que le pape lointain comment traiter au mieux l'hérésie dans leurs propres royaumes.

Du point de vue des autorités laïques, les hérétiques étaient des traîtres à Dieu et au roi et méritaient donc la mort. Du point de vue de l'Église, cependant, les hérétiques étaient des brebis perdues qui s'étaient éloignées du troupeau.

Ces dynamiques aideraient à former l'Inquisition espagnole - mais il y en avait aussi d'autres. L'Espagne était à bien des égards assez différente du reste de l'Europe. Conquise par le jihad musulman au VIIIe siècle, la péninsule ibérique avait été un lieu de guerre quasi constante. Parce que les frontières entre les royaumes musulmans et chrétiens ont changé rapidement au cours des siècles, il était dans l'intérêt de la plupart des dirigeants de pratiquer un degré raisonnable de tolérance pour les autres religions. La capacité des musulmans, des chrétiens et des juifs à vivre ensemble, appelée convivialité par les Espagnols, était une rareté au Moyen Âge. En effet, l'Espagne était l'endroit le plus diversifié et le plus tolérant de l'Europe médiévale. L'Angleterre a expulsé tous ses Juifs en 1290. La France a fait de même en 1306. Pourtant, en Espagne, les Juifs ont prospéré à tous les niveaux de la société.

Mais il était peut-être inévitable que les vagues d'antisémitisme qui ont balayé l'Europe médiévale finissent par se retrouver en Espagne. L'envie, la cupidité et la crédulité ont conduit à des tensions croissantes entre chrétiens et juifs au 14ème siècle. Au cours de l'été 1391, des foules urbaines à Barcelone et dans d'autres villes affluèrent dans les quartiers juifs, rassemblèrent les Juifs et leur donnèrent le choix entre le baptême ou la mort. La plupart ont pris le baptême. Le roi d'Aragon, qui avait fait de son mieux pour arrêter les attaques, a rappelé plus tard à ses sujets la doctrine bien établie de l'Église sur la question des baptêmes forcés - ils ne comptent pas. Il a décrété que tous les Juifs qui acceptaient le baptême pour éviter la mort pouvaient retourner à leur religion.

Mais la plupart de ces nouveaux convertis, ou conversos, a décidé de rester catholique. Il y avait de nombreuses raisons à cela. Certains croyaient que l'apostasie les rendait inaptes à être juifs. D'autres craignaient que le retour au judaïsme ne les rende vulnérables à de futures attaques. D'autres encore ont vu dans leur baptême un moyen d'éviter le nombre croissant de restrictions et d'impôts imposés aux Juifs. Au fur et à mesure que le temps passait, le conversos s'installèrent dans leur nouvelle religion, devenant tout aussi pieux que les autres catholiques. Leurs enfants ont été baptisés à la naissance et élevés comme catholiques. Mais ils sont restés dans un enfer culturel. Bien que chrétiens, la plupart des conversos parlaient, s'habillaient et mangeaient comme des Juifs. Beaucoup ont continué à vivre dans des quartiers juifs pour être près des membres de leur famille. La présence de conversos eu pour effet de christianiser le judaïsme espagnol. Cela a conduit à son tour à un flux constant de conversions volontaires au catholicisme.

En 1414, un débat eut lieu à Tortosa entre dirigeants chrétiens et juifs. Le pape Benoît XIII lui-même était présent. Du côté chrétien se trouvait le médecin papal, Jerónimo de Santa Fe, qui s'était récemment converti du judaïsme. Le débat a provoqué une vague de nouvelles conversions volontaires. Rien qu'en Aragon, 3 000 Juifs ont reçu le baptême. Tout cela a causé beaucoup de tensions entre ceux qui sont restés juifs et ceux qui sont devenus catholiques. Les rabbins espagnols après 1391 avaient envisagé conversos être juifs, puisqu'ils avaient été contraints au baptême. Pourtant, en 1414, les rabbins ont souligné à plusieurs reprises que les conversos étaient en effet de vrais chrétiens, puisqu'ils avaient volontairement quitté le judaïsme.

Au milieu du XVe siècle, une toute nouvelle converser la culture s'épanouissait en Espagne – juive d'ethnicité et de culture, mais catholique de religion. Conversos, qu'il s'agisse de nouveaux convertis eux-mêmes ou de descendants de convertis, tiraient une énorme fierté de cette culture. Certains ont même affirmé qu'ils étaient meilleurs que les « vieux chrétiens », car en tant que Juifs, ils étaient liés par le sang au Christ lui-même. Quand le converser évêque de Burgos, Alonso de Cartagena, a prié le Je vous salue Marie, il disait avec fierté : « Sainte Marie, Mère de Dieu et ma parente de sang, priez pour nous pécheurs !

L'agrandissement de converser la richesse et le pouvoir en Espagne ont conduit à un contrecoup, en particulier parmi les vieux chrétiens aristocratiques et de la classe moyenne. Ils en voulaient à l'arrogance des conversos et enviait leurs succès. Plusieurs tracts ont été rédigés démontrant que pratiquement toutes les lignées nobles d'Espagne avaient été infiltrées par des conversos. Les théories du complot antisémite abondaient. Les conversos, a-t-on dit, faisaient partie d'un complot juif élaboré pour s'emparer de la noblesse espagnole et de l'Église catholique, détruisant les deux de l'intérieur. Les conversos, selon cette logique, n'étaient pas des chrétiens sincères mais des juifs secrets.

Les Juifs d'Espagne n'avaient rien à craindre de l'Inquisition espagnole.

L'érudition moderne a définitivement montré que, comme la plupart des théories du complot, celle-ci était de l'imagination pure. La grande majorité de conversos étaient de bons catholiques qui étaient simplement fiers de leur héritage juif. Étonnamment, de nombreux auteurs modernes - en fait, de nombreux auteurs juifs - ont embrassé ces fantasmes antisémites. Il est courant aujourd'hui d'entendre que le conversos étaient vraiment des Juifs secrets, luttant pour garder leur foi cachée sous la tyrannie du catholicisme. Même le Dictionnaire du patrimoine américain décrit "converser " comme " un juif espagnol ou portugais qui s'est converti extérieurement au christianisme à la fin du Moyen Âge afin d'éviter la persécution ou l'expulsion, tout en continuant souvent à pratiquer le judaïsme en secret. " C'est tout simplement faux.

Mais le battement constant des accusations a convaincu le roi Ferdinand et la reine Isabelle que la question des Juifs secrets devrait au moins faire l'objet d'une enquête. Répondant à leur demande, le pape Sixte IV publia une bulle le 1er novembre 1478, permettant à la couronne de former un tribunal inquisitoire composé de deux ou trois prêtres âgés de plus de 40 ans. Comme c'était désormais la coutume, les monarques auraient toute autorité sur les inquisiteurs et l'inquisition. Ferdinand, qui avait beaucoup de Juifs et conversos dans sa cour, n'était pas d'abord trop enthousiaste à propos de l'ensemble. Deux ans s'écoulèrent avant qu'il ne nomme finalement deux hommes. Ainsi commença l'Inquisition espagnole.

Le roi Ferdinand semble avoir cru que l'enquête aboutirait peu. Il s'est trompé. Une poudrière de ressentiment et de haine a explosé à travers l'Espagne alors que les ennemis de conversos – à la fois chrétiens et juifs – sont sortis du bois pour les dénoncer. Les règlements de compte et l'opportunisme ont été les principales motivations. Néanmoins, le grand nombre d'accusations a submergé les inquisiteurs. Ils ont demandé et reçu plus d'assistants, mais plus l'Inquisition grandissait, plus elle recevait d'accusations. Enfin, même Ferdinand était convaincu que le problème des Juifs secrets était réel.

Au début de l'Inquisition espagnole, les anciens chrétiens et les juifs utilisèrent les tribunaux comme une arme contre leurs converser ennemis. Puisque le seul but de l'Inquisition était d'enquêter conversos, les vieux chrétiens n'avaient rien à en craindre. Leur fidélité à la foi catholique n'était pas à l'étude (même si elle était loin d'être pure). Quant aux Juifs, ils étaient immunisés contre l'Inquisition. Rappelez-vous, le but d'une inquisition était de trouver et de corriger les brebis perdues du troupeau de Christ. Il n'avait aucune juridiction sur les autres troupeaux. Ceux qui tirent leur histoire de Mel Brooks Histoire du monde, partie I sera peut-être surpris d'apprendre que tous ces Juifs endurant diverses tortures dans les cachots de l'Inquisition espagnole ne sont rien de plus que le produit de l'imagination fertile de Brooks. Les Juifs d'Espagne n'avaient rien à craindre de l'Inquisition espagnole.

Au cours des premières années en pleine expansion, il y avait beaucoup d'abus et de confusion. Les plus accusés conversos ont été acquittés, mais pas tous. Des incendies très médiatisés - souvent à cause de faux témoignages flagrants - ont effrayé à juste titre d'autres conversos. Ceux qui avaient des ennemis fuyaient souvent la ville avant de pouvoir être dénoncés. Partout où ils regardaient, les inquisiteurs trouvaient plus d'accusateurs. Alors que l'Inquisition s'étendait en Aragon, les niveaux d'hystérie atteignirent de nouveaux sommets. Le pape Sixte IV a tenté d'y mettre un terme. Le 18 avril 1482, il écrit aux évêques d'Espagne :

En Aragon, à Valence, à Majorque et en Catalogne, l'Inquisition est depuis quelque temps mue non par le zèle pour la foi et le salut des âmes, mais par la soif de richesse. De nombreux chrétiens vrais et fidèles, sur le témoignage d'ennemis, de rivaux, d'esclaves et d'autres personnes inférieures et encore moins convenables, ont été, sans aucune preuve légitime, jetés dans des prisons laïques, torturés et condamnés comme hérétiques récidivistes, privés de leurs biens et de leurs biens et livré au bras séculier pour être exécuté, au péril des âmes, donnant un exemple pernicieux et provoquant le dégoût de beaucoup.

Sixte a ordonné aux évêques de jouer un rôle direct dans tous les futurs tribunaux. Ils devaient veiller à ce que les normes de justice bien établies de l'Église soient respectées. Les accusés devaient avoir un avocat et le droit de faire appel à Rome.

Au Moyen Âge, les ordres du pape auraient été obéis. Mais ces jours étaient révolus. Le roi Ferdinand a été indigné lorsqu'il a entendu parler de la lettre. Il écrivit à Sixte, suggérant ouvertement que le pape avait été soudoyé avec converser or:

On m'a dit des choses, Saint-Père, qui, si elles étaient vraies, sembleraient mériter le plus grand étonnement. À ces rumeurs, cependant, nous n'avons accordé aucune crédibilité car elles semblent être des choses qui n'auraient en aucun cas été concédées par Votre Sainteté qui a un devoir envers l'Inquisition. Mais si par hasard des concessions ont été faites grâce à la persuasion persistante et rusée des conversos, j'ai l'intention de ne jamais les laisser prendre effet. Veillez donc à ne pas laisser aller l'affaire plus loin, à révoquer toute concession et à nous confier le soin de cette question.

Ce fut la fin du rôle de la papauté dans l'Inquisition espagnole. Ce serait désormais un bras de la monarchie espagnole, séparé de l'autorité ecclésiastique. Il est donc étrange que l'Inquisition espagnole soit si souvent décrite aujourd'hui comme l'un des grands péchés de l'Église catholique. L'Église catholique en tant qu'institution n'avait presque rien à voir avec cela.

En 1483, Ferdinand nomma Tomás de Torquemada inquisiteur général pour la majeure partie de l'Espagne. C'était le travail de Torquemada d'établir des règles de preuve et de procédure pour l'Inquisition ainsi que d'établir des succursales dans les grandes villes. Sixtus a confirmé le rendez-vous, espérant qu'il mettrait un peu d'ordre dans la situation.

Malheureusement, le problème a fait boule de neige. C'était le résultat direct des méthodes employées par la première Inquisition espagnole, qui s'écartaient considérablement des normes de l'Église. Lorsque les inquisiteurs arrivaient dans une zone particulière, ils annonçaient un édit de grâce. C'était une période de 30 jours pendant laquelle les Juifs secrets pouvaient volontairement se manifester, confesser leur péché et faire pénitence. C'était aussi le moment pour d'autres ayant des informations sur des chrétiens pratiquant le judaïsme en secret de les faire connaître au tribunal. Les personnes reconnues coupables après les 30 jours écoulés pourraient être brûlées vives.

Pour conversos, puis, l'arrivée de l'Inquisition a certainement focalisé l'esprit. Ils avaient généralement beaucoup d'ennemis, dont chacun pouvait décider de porter un faux témoignage. Ou peut-être que leurs pratiques culturelles étaient suffisantes pour la condamnation ? Qui savait? Plus conversos, par conséquent, s'est enfui ou s'est aligné pour avouer. Ceux qui ne faisaient ni l'un ni l'autre risquaient une enquête dans laquelle tout type de ouï-dire ou de preuve, peu importe son âge ou son caractère suspect, était acceptable.

L'opposition dans la hiérarchie de l'Église catholique à l'Inquisition espagnole n'a fait qu'augmenter. De nombreux ecclésiastiques ont souligné qu'il était contraire à toutes les pratiques acceptées pour les hérétiques d'être brûlés sans instruction dans la Foi. Si la conversos étaient coupables du tout, c'était simplement d'ignorance, pas d'hérésie volontaire. De nombreux membres du clergé au plus haut niveau se plaignirent à Ferdinand. L'opposition à l'Inquisition espagnole s'est également poursuivie à Rome. Le successeur de Sixte, Innocent VIII, écrivit deux fois au roi pour lui demander plus de compassion, de miséricorde et de clémence pour les conversos - mais en vain.

Alors que l'Inquisition espagnole prenait de l'ampleur, les personnes impliquées devinrent de plus en plus convaincues que les Juifs d'Espagne séduisaient activement les conversos de nouveau dans leur ancienne foi. C'était une idée stupide, pas plus réelle que les précédentes théories du complot. Mais Ferdinand et Isabelle en ont été influencés. Les deux monarques avaient des amis et des confidents juifs, mais ils estimaient également que leur devoir envers leurs sujets chrétiens les poussait à écarter le danger. À partir de 1482, ils expulsèrent les Juifs de régions spécifiques où les problèmes semblaient les plus graves. Au cours de la décennie suivante, cependant, ils ont subi une pression croissante pour éliminer la menace perçue. L'Inquisition espagnole, disait-on, ne pourrait jamais réussir à faire conversos dans le giron tandis que les Juifs sapaient son travail. Enfin, le 31 mars 1492, les monarques publièrent un édit expulsant tous les Juifs d'Espagne.

Ferdinand et Isabelle s'attendaient à ce que leur édit entraîne la conversion de la plupart des Juifs restants dans leur royaume. Ils avaient largement raison. De nombreux Juifs occupant des postes élevés, y compris ceux de la cour royale, ont immédiatement accepté le baptême. En 1492, la population juive d'Espagne comptait environ 80 000 personnes. Environ la moitié ont été baptisés et ont ainsi conservé leurs biens et leurs moyens de subsistance. Les autres sont partis, mais beaucoup d'entre eux sont finalement retournés en Espagne, où ils ont reçu le baptême et ont vu leurs biens restaurés. Pour l'Inquisition espagnole, l'expulsion des Juifs signifiait que la charge de travail des conversos était maintenant beaucoup plus grand.

Ce fut la fin du rôle de la papauté dans l'Inquisition espagnole. Ce serait désormais un bras de la monarchie espagnole, séparé de l'autorité ecclésiastique. Il est donc étrange que l'Inquisition espagnole soit si souvent décrite aujourd'hui comme l'un des grands péchés de l'Église catholique. L'Église catholique en tant qu'institution n'avait presque rien à voir avec cela.

Les 15 premières années de l'Inquisition espagnole, sous la direction de Torquemada, ont été les plus meurtrières. Environ 2 000 conversos ont été mis aux flammes. En 1500, cependant, l'hystérie s'était calmée. Le successeur de Torquemada, le cardinal archevêque de Tolède, Francisco Jimenez de Cisneros, a travaillé dur pour réformer l'Inquisition, en supprimant les pommes pourries et en réformant les procédures. Chaque tribunal était doté de deux inquisiteurs dominicains, d'un conseiller juridique, d'un connétable, d'un procureur et d'un grand nombre d'assistants. À l'exception des deux Dominicains, tous étaient des fonctionnaires laïcs royaux. L'Inquisition espagnole a été largement financée par des confiscations, mais celles-ci n'étaient ni fréquentes ni importantes. En effet, même à son apogée, l'Inquisition ne faisait que joindre les deux bouts.

Après les réformes, l'Inquisition espagnole a eu très peu de critiques. Composé de professionnels du droit bien formés, il s'agissait de l'un des organes judiciaires les plus efficaces et les plus compatissants d'Europe. Aucun tribunal majeur en Europe n'a exécuté moins de personnes que l'Inquisition espagnole. C'était une époque, après tout, où endommager des arbustes dans un jardin public à Londres était passible de la peine de mort. Dans toute l'Europe, les exécutions étaient des événements quotidiens. Mais ce n'est pas le cas avec l'Inquisition espagnole. Au cours de sa durée de vie de 350 ans, seulement 4 000 personnes environ ont été mises au bûcher. Comparez cela avec les chasses aux sorcières qui ont fait rage dans le reste de l'Europe catholique et protestante, au cours desquelles 60 000 personnes, principalement des femmes, ont été rôties. L'Espagne a été épargnée par cette hystérie précisément parce que l'Inquisition espagnole l'a arrêtée à la frontière. Lorsque les premières accusations de sorcellerie ont fait surface dans le nord de l'Espagne, l'Inquisition a envoyé son peuple enquêter. Ces juristes qualifiés n'ont trouvé aucune preuve crédible des sabbats des sorcières, de la magie noire ou de la torréfaction des bébés. Il a également été noté que ceux qui confessaient la sorcellerie avaient une curieuse incapacité à voler à travers les trous de serrure. Alors que les Européens jetaient les femmes sur des feux de joie avec abandon, l'Inquisition espagnole a claqué la porte sur cette folie. (Pour mémoire, l'Inquisition romaine a également empêché l'engouement pour les sorcières d'infecter l'Italie.)

Qu'en est-il des donjons sombres et des chambres de torture ? L'Inquisition espagnole avait des prisons, bien sûr. Mais ils n'étaient ni particulièrement sombres ni comme des donjons. En effet, en ce qui concerne les prisons, elles étaient largement considérées comme les meilleures d'Europe. Il y a même eu des cas de criminels en Espagne qui blasphèment délibérément afin d'être transférés dans les prisons de l'Inquisition. Comme tous les tribunaux en Europe, l'Inquisition espagnole a utilisé la torture. Mais il l'a fait beaucoup moins souvent que les autres tribunaux. Des chercheurs modernes ont découvert que l'Inquisition espagnole n'appliquait la torture que dans 2% de ses cas. Chaque instance de torture était limitée à un maximum de 15 minutes. Dans seulement 1% des cas, la torture a été appliquée deux fois et jamais une troisième fois.

La conclusion inévitable est que, selon les normes de son temps, l'Inquisition espagnole était positivement éclairée. C'était l'évaluation de la plupart des Européens jusqu'en 1530. C'est alors que l'Inquisition espagnole détourna son attention de la conversos et vers la nouvelle Réforme protestante. Le peuple espagnol et ses monarques étaient déterminés à ce que le protestantisme ne s'infiltrerait pas dans leur pays comme il l'avait fait en Allemagne et en France. Les méthodes de l'Inquisition n'ont pas changé. Les exécutions et la torture sont restées rares. Mais sa nouvelle cible allait changer à jamais son image.

Des chercheurs modernes ont découvert que l'Inquisition espagnole n'appliquait la torture que dans 2% de ses cas. Chaque instance de torture était limitée à un maximum de 15 minutes. Dans seulement 1% des cas, la torture a été appliquée deux fois et jamais une troisième fois.

Au milieu du XVIe siècle, l'Espagne était le pays le plus riche et le plus puissant d'Europe. Le roi Philippe II se considérait, ainsi que ses compatriotes, comme de fidèles défenseurs de l'Église catholique. Moins riches et moins puissantes étaient les régions protestantes d'Europe, notamment les Pays-Bas, le nord de l'Allemagne et l'Angleterre. Mais ils disposaient d'une nouvelle arme puissante : la presse à imprimer. Bien que les Espagnols aient vaincu les protestants sur le champ de bataille, ils perdraient la guerre de propagande. Ce sont les années où la célèbre "légende noire" d'Espagne a été forgée. D'innombrables livres et brochures ont coulé des presses du nord accusant l'empire espagnol de dépravation inhumaine et d'atrocités horribles dans le Nouveau Monde. L'opulente Espagne a été présentée comme un lieu de ténèbres, d'ignorance et de mal. Bien que les érudits modernes aient depuis longtemps rejeté la Légende Noire, elle reste toujours très vivante aujourd'hui. Vite : Pensez à un bon conquistador.

La propagande protestante qui visait l'Inquisition espagnole s'est largement inspirée de la Légende noire. Mais il avait aussi d'autres sources. Dès le début de la Réforme, les protestants ont eu du mal à expliquer l'écart de 15 siècle entre l'institution du Christ de son Église et la fondation des églises protestantes. Les catholiques ont naturellement signalé ce problème, accusant les protestants d'avoir créé une nouvelle église séparée de celle du Christ. Les protestants ont répliqué que leur église était celle créée par le Christ mais qu'elle avait été forcée à la clandestinité par l'Église catholique. Ainsi, tout comme l'Empire romain avait persécuté les chrétiens, son successeur, l'Église catholique romaine, a continué à les persécuter tout au long du Moyen Âge. Malheureusement, il n'y avait pas de protestants au Moyen Âge, mais les auteurs protestants les ont quand même trouvés sous le couvert de diverses hérésies médiévales. (Ils étaient sous terre, après tout.)

Dans cette optique, l'Inquisition médiévale n'était rien de plus qu'une tentative d'écraser la véritable église cachée. L'Inquisition espagnole, toujours active et extrêmement efficace pour empêcher les protestants d'entrer en Espagne, n'était pour les écrivains protestants que la dernière version de cette persécution. Mélangez généreusement avec le Black Legend, et vous avez tout ce dont vous avez besoin pour produire tract après tract sur la hideuse et cruelle Inquisition espagnole. Et c'est ce qu'ils ont fait.

Les Espagnols adoraient leur Inquisition. C'est pourquoi cela a duré si longtemps. Elle se prémunissait contre l'erreur et l'hérésie, protégeant la foi de l'Espagne et assurant la faveur de Dieu. Mais le monde changeait. Avec le temps, l'empire espagnol s'est évanoui. La richesse et le pouvoir se sont déplacés vers le nord, en particulier vers la France et l'Angleterre. À la fin du XVIIe siècle, de nouvelles idées de tolérance religieuse bouillonnaient dans les cafés et les salons d'Europe. Les inquisitions, tant catholiques que protestantes, se sont flétries. Les Espagnols s'en tenaient obstinément au leur, et pour cela, ils ont été ridiculisés. Des philosophes français comme Voltaire ont vu en Espagne un modèle du Moyen Age : faible, barbare, superstitieux. L'Inquisition espagnole, déjà établie comme un outil sanguinaire de persécution religieuse, a été tournée en dérision par les penseurs des Lumières comme une arme brutale d'intolérance et d'ignorance. Une nouvelle Inquisition espagnole fictive avait été construite, conçue par les ennemis de l'Espagne et de l'Église catholique.

Parce qu'elle était à la fois professionnelle et efficace, l'Inquisition espagnole a tenu de très bons dossiers. De vastes archives en sont remplies. Ces documents étaient gardés secrets, il n'y avait donc aucune raison pour que les scribes fassent autre chose que d'enregistrer avec précision chaque action de l'Inquisition. Ils sont une mine d'or pour les historiens modernes qui s'y sont avidement plongés. Jusqu'à présent, les fruits de cette recherche ont fait une chose très claire : le mythe de l'Inquisition espagnole n'a rien à voir avec la réalité.

Thomas F. Madden. "La vérité sur l'Inquisition espagnole." Crise (octobre 2003).

Cet article est réimprimé avec la permission du Morley Institute, une organisation éducative à but non lucratif.


Quel a été le nombre de morts pendant l'Inquisition ? - Histoire

"La résolution chrétienne de trouver le monde mauvais et laid, a rendu le monde mauvais et laid."
- Friedrich Nietzsche

Aujourd'hui, l'Église chrétienne n'a plus le pouvoir qu'elle avait autrefois, pourtant, nous avons été témoins d'abus chrétiens d'enfants, de viols d'enfants, d'agressions sexuelles et d'autres actes ignobles qui révèlent la vraie nature de nombreux chrétiens et les effets de leur « Dieu » sur ses partisans. Les scandales de pédophilie ne sont qu'un petit échantillon de ce dont les chrétiens sont capables. Cela est dû à l'énergie maléfique à laquelle ils sont liés. "Dieu" et le "Diable" sont à l'envers ! Cela peut être clairement vu dans l'Ancien Testament où ce « Dieu » du christianisme était « un meurtrier et un menteur dès le début ».

Il y a des années, lorsque l'église chrétienne avait un contrôle total sur le gouvernement, la vie humaine et l'esprit, nous pouvons voir à partir de l'inquisition, à quel point ces gens sont malades et jusqu'où ils vont aller pour vous faire accepter "Jésus". Tout comme on le voit dans les nombreux abus chrétiens d'enfants aujourd'hui, il y a des années, avec l'Inquisition, des filles aussi jeunes que neuf ans et des garçons aussi jeunes que dix ans ont été jugés pour sorcellerie. Des enfants beaucoup plus jeunes étaient torturés pour obtenir des témoignages contre leurs parents. » Les enfants étaient ensuite fouettés pendant qu'ils regardaient leurs parents brûler.

L'Inquisition était au début du communisme. L'Église catholique était le NKVD et le KGB du Moyen Âge. Pour plus d'informations, lisez L'archipel du Goulag d'Alexandre Soljenitsyne. L'Inquisition et le communisme, les deux programmes juifs, sont tous deux des systèmes presque identiques de meurtre de masse, de torture et d'asservissement des masses.
« Le christianisme et le communisme sont très proches spirituellement et idéologiquement. C'est un concept assez connu qui a été adopté par divers penseurs, de Thomas More à Lev Tolstoï. Peu de gens savent que le premier État socialiste du monde a été créé au Paraguay et était basé sur les idées des jésuites catholiques avant que Marx ne crée ses enseignements."
"La "Société de Jésus" - l'ordre religieux jésuite - dans l'Église catholique était à peu près équivalente au KGB en Union soviétique."
Ci-dessus des citations tirées de "Pravda" [Le principal journal du Parti communiste et principal journal de l'ex-Union soviétique] Extrait de l'article : Y a-t-il une différence entre le christianisme et le communisme ? 30/04/2013

À vrai dire, presque tous les inquisiteurs et le clergé catholique de haut rang étaient juifs.

Un cas documenté dans la ville silésienne de Neisse révèle qu'un énorme four a été construit, qui sur une période de dix ans, plus d'un millier de "sorcières condamnées, certaines n'ayant que deux ans" ont été rôties vivantes. De nombreuses victimes ont également été extrêmement vieux, certains dans leurs 80 ans. Cela n'a fait aucune différence pour l'église.

L'Église chrétienne a assassiné, torturé, mutilé et détruit des millions et des millions de vies à la fois directement à travers l'Inquisition et indirectement à travers toutes les guerres qu'elles ont incitées. Les dommages et la destruction que cette religion immonde a perpétrés contre l'humanité sont presque au-delà de l'entendement. La plupart des gens ne sont même pas au courant des faits. Entre les années 1450-1600, l'Église chrétienne était responsable de la torture et de l'incendie de quelque 30 000 prétendues « sorcières ».

Pendant le règne de l'empereur romain Constantin CE 306-337, les doctrines de l'église chrétienne étaient considérées comme le fondement de la loi. 4 Les hérétiques [personnes qui s'opposaient aux enseignements de l'église, ou qui étaient même accusées de tels] ont été recherchées, torturées et finalement assassinées. L'hérésie était un délit contre l'État aussi bien que contre l'Église. Pendant des centaines d'années, les dirigeants civils ont essayé d'éradiquer toute hérésie.

Dès CE 430, les dirigeants de l'Église ont déclaré l'hérésie passible de mort. En CE 906, "Le Canon Episcopi" a été le premier organisme de l'Église à interdire expressément l'utilisation de la sorcellerie. 5 Avant que l'Inquisition ne soit pleinement lancée, l'Église a accepté de réintégrer les hérétiques dans le giron, selon des conditions qu'elle considérait raisonnables. Ce qui suit est un exemple:

Pendant trois dimanches, l'hérétique a été déshabillé jusqu'à la taille et fouetté de l'entrée de la ville/du village jusqu'à la porte de l'église. Il/elle devait se priver en permanence de viande, d'œufs et de fromage sauf à Pâques, à la Pentecôte et à Noël, où il/elle doit en manger en signe de pénitence. Pendant vingt jours, deux fois par an, il devait éviter le poisson et pendant trois jours par semaine le poisson, le vin et l'huile, à jeun, si sa santé le lui permettait.

Il/elle devait porter des vêtements monastiques avec une petite croix, cousue sur chaque poitrine. Il/elle devait entendre la messe quotidiennement. Sept fois par jour, il récitait les heures canoniques et en plus, à Paternoster dix fois par jour et vingt fois par nuit.
Il/elle devait observer une abstinence totale de relations sexuelles. Chaque mois, il/elle devait rendre compte à un prêtre qui devait surveiller l'hérétique de près. Il/elle devait être séparé du reste de la communauté. 6

Il n'y a pas de date précise pour le début de l'Inquisition, la plupart des sources s'accordent à dire qu'elle s'est manifestée au cours des six premières années du règne du pape catholique, Grégoire IX, entre 1227 et 1233. Le pape Grégoire IX qui a régné de 1227 à 1241 est souvent mentionné en tant que "Père de l'Inquisition".

L'Inquisition était une campagne de torture, de mutilation, de meurtre de masse et de destruction de vies humaines perpétrée par les chrétiens et leurs racines juives. L'Église a augmenté en puissance jusqu'à ce qu'elle ait un contrôle total sur la vie humaine, à la fois laïque et religieuse.
Le Vatican n'était pas satisfait des progrès réalisés par les dirigeants régionaux dans l'éradication de l'hérésie. Le pape Innocent III a mandaté ses propres inquisiteurs qui lui répondaient directement. Leur autorité fut officialisée dans la bulle papale du 25 mars 1199. 7 Innocent déclara que « quiconque tenterait d'interpréter une vision personnelle de Dieu qui était en conflit avec le dogme de l'Église devait être brûlé sans pitié ». 8

En 1254, pour faciliter la tâche des inquisiteurs, le pape Innocent IV décréta que les accusateurs pouvaient rester anonymes, empêchant les victimes de les affronter et de se défendre. De nombreuses églises avaient un coffre où les informateurs pouvaient glisser des accusations écrites contre leurs voisins. Trois ans plus tard, il a autorisé et officiellement toléré la torture comme méthode pour extorquer des aveux d'hérésie. 9


Les victimes étaient torturées dans une pièce, puis, si elles avouaient, elles étaient emmenées hors de la chambre dans une autre pièce pour avouer aux inquisiteurs. De cette façon, on pourrait prétendre que les aveux ont été donnés sans recours à la force. La loi inquisition a remplacé la common law. Au lieu d'être innocent jusqu'à preuve du contraire, il était coupable jusqu'à preuve du contraire.

Les inquisiteurs sont devenus très riches, acceptant des pots-de-vin et des amendes des riches qui payaient pour éviter d'être poursuivis. Les riches étaient des cibles privilégiées pour l'église qui a confisqué leurs biens, leurs terres et tout ce qu'ils possédaient depuis des générations. L'Inquisition a repris tous les biens des victimes après accusation. Il y avait très peu, voire aucune chance de prouver son innocence, c'est donc une façon pour l'Église catholique de devenir très riche. Le pape Innocent a déclaré que puisque « Dieu » a puni les enfants pour les péchés de leurs parents, ils n'avaient pas le droit d'être les héritiers légaux de la propriété de leurs parents. À moins que les enfants ne se manifestent librement pour dénoncer leurs parents, ils se retrouvent sans le sou. Les inquisiteurs ont même accusé les morts d'hérésie, dans certains cas, jusqu'à soixante-dix ans après leur mort. Ils ont exhumé et brûlé les os de la victime et confisqué tous les biens de leurs héritiers, les laissant sans rien. dix

Les actions des inquisiteurs ont eu des effets dévastateurs sur l'économie qui ont laissé des communautés entières totalement appauvries tandis que l'église était gorgée de richesses. Ils ont également paralysé l'économie en mettant en cause certaines professions. Les inquisiteurs pensaient que le mot imprimé était une menace pour l'église et interféraient avec la communication provoquée par l'invention de l'imprimerie au XVe siècle. Les cartes, les cartographes, les marchands ambulants et les commerçants ont tous été placés sous le soupçon intense d'une menace pour l'église.

Bien que l'église ait commencé à assassiner des personnes qu'elle considérait comme des hérétiques au 4ème siècle et à nouveau en 1022 à Orléans, les statuts papaux de 1231 insistaient sur le fait que les hérétiques subissent la mort par le feu. Brûler les gens à mort empêchait l'effusion de sang. Jean 15 :6 « Si un homme ne demeure pas en moi, il est jeté en avant comme un sarment, et est desséché et les hommes les rassemblent, et les jettent au feu, et ils sont brûlés. »

La pédophilie dont nous sommes témoins aujourd'hui n'est qu'un petit exemple de la folie et de l'esprit tordu et déformé de la plupart des chrétiens et où mène tout pouvoir qu'ils obtiennent.

Les chasses aux sorcières, 1450-1750 étaient ce que R H Robbins [L'Encyclopédie de la sorcellerie et de la démonologie] a appelé "le cauchemar choquant, le crime le plus ignoble et la honte la plus profonde de la civilisation occidentale". Au cours de cette période de 300 ans, l'église a intensifié le meurtre de masse et la torture systématique d'êtres humains innocents. Les tortionnaires avaient autant de temps qu'ils en avaient besoin pour torturer leurs victimes.La plupart des tribunaux ont exigé qu'avant la torture, la victime soit soigneusement rasée, affirmant que tout démon non détecté dans les poils de la victime pourrait intervenir pour amortir la douleur infligée par les tortionnaires ou répondre pour la victime. 11

Des médecins seraient présents s'il semblait que la victime pourrait mourir des suites de la torture. La victime serait alors autorisée à récupérer un peu avant que d'autres tortures ne soient appliquées. Si la victime mourait pendant la torture, les inquisiteurs prétendaient que le Diable intervenait dans le but d'épargner à la victime une douleur supplémentaire ou de l'empêcher de révéler ses secrets. 12 Ceux qui s'évanouissaient se faisaient verser du vinaigre dans les narines pour les ranimer. Les familles des victimes étaient tenues par la loi de rembourser aux tribunaux les frais de torture. Des domaines entiers ont été saisis par l'église. Les prêtres bénissaient les instruments de torture avant qu'ils ne soient utilisés. Certains artifices furent employés pour infliger le maximum de douleur, preuve indiscutable de l'esprit chrétien malade :

Berceau de Judas

La victime a été tirée par une corde ou une chaîne puis abaissée jusqu'à la pointe. Le tortionnaire contrôlait la pression en attachant des poids à la victime ou en la berçant ou en la soulevant et en la faisant tomber de différentes hauteurs.

Brodequin [Les Bottes]
Le brodequin était utilisé pour écraser les jambes en serrant l'appareil à la main, ou en utilisant un maillet pour enfoncer les coins afin de briser les os jusqu'à ce que la moelle osseuse jaillisse. Les personnes qui s'évanouissaient ont en outre été condamnées car la perte de conscience était une ruse du diable pour échapper à la douleur.

Brûler les pieds.
De l'huile, du saindoux et de la graisse étaient appliqués sur les pieds avant de les rôtir au feu. Un écran a été utilisé pour contrôler ou augmenter la douleur au fur et à mesure que l'exposition au feu était appliquée par intermittence pour une souffrance maximale. De plus, à titre de variante, certaines victimes étaient obligées de porter de grosses bottes en cuir ou en métal dans lesquelles de l'eau bouillante ou du plomb fondu était versé.

La pendaison et le Strappado

Les mains de la victime étaient liées dans le dos. Ils ont ensuite été tirés jusqu'au plafond de la chambre de torture par une poulie et une corde. La luxation s'en est suivie. Les chrétiens préféraient cette méthode, car elle ne laissait aucune trace visible de torture. Des poids lourds étaient souvent attachés à la victime pour augmenter la douleur et la souffrance.
La squassation était une forme plus extrême de la torture. Cette méthode impliquait d'attacher des poids allant jusqu'à des centaines de livres, tirant les membres de leurs orbites. Suite à cela, l'inquisiteur chrétien relâchait rapidement la corde pour qu'ils tombent vers le sol. A la dernière seconde, l'enquêteur chrétien tirait à nouveau sur la corde. Cela a disloqué pratiquement tous les os du corps de la victime. Quatre demandes ont été considérées comme suffisantes pour tuer même les plus fortes des victimes.

Beaucoup ont également été pendus à l'envers jusqu'à ce que l'étranglement s'ensuive.


Cet appareil était souvent utilisé pour faire taire la victime sur le chemin du bûcher, afin qu'elle ne puisse révéler ce qui s'était passé dans la chambre de torture ou se défendre de quelque manière que ce soit.

Déchirant la chair

Le clergé chrétien se réjouissait de déchirer et déchirer la chair. L'église catholique a appris qu'un être humain pouvait vivre jusqu'à ce que la peau soit pelée jusqu'à la taille lorsqu'elle est écorchée vivante. Souvent, les éventreurs étaient chauffés au rouge et utilisés sur les seins des femmes et dans les organes génitaux des deux sexes.

arracheurs de poitrine

La chaise de torture en fer était parsemée de pointes. La victime était sanglée nue et un feu a été allumé sous la chaise. Des objets lourds ont également été utilisés. Ils ont été placés sur la victime pour augmenter la douleur des pointes. Des coups de maillets ont également été infligés. Souvent, d'autres dispositifs de torture étaient appliqués avec la chaise, tels que les tenailles pour déchirer la chair, illustrées ci-dessus et les étaux pour écraser les jambes.

Broyeur de crânes
Celui-ci parle de lui-même. Le clergé chrétien préférait cet appareil car il ne laissait pas de traces visibles, à moins que le crâne ne soit complètement écrasé, ce qui arriva.

L'étagère

Le rack, alias l'échelle, était un autre appareil largement utilisé. La procédure consistait à placer la victime nue ou presque nue horizontalement sur l'échelle ou le support. Des cordes étaient utilisées pour lier les bras et les jambes comme un garrot. Le nœud pouvait être régulièrement tordu pour tendre les cordes et étirer la victime jusqu'à l'endroit où les muscles et les ligaments se sont déchirés et les os se sont cassés. Souvent, des objets lourds étaient placés sur la victime pour augmenter la douleur. Cela a été considéré par l'église comme « l'une des formes de torture les plus douces ».


La face cachée de l'histoire chrétienne : les horreurs de la sainte inquisition

L'Inquisition était un tribunal ecclésiastique et un processus de la mise en place de l'Église catholique romaine dans le but de découvrir et de punir l'hérésie qui exerçait un pouvoir et une brutalité immenses au Moyen Âge et au début des temps modernes. La fonction des Inquisitions a été principalement assemblée pour réprimer tous les hérétiques de droits, les privant de leurs biens et actifs qui sont devenus la propriété du trésor catholique, chacun cherchant sans relâche à détruire quiconque parlait ou pensait différemment de l'Église catholique. Ce système est devenu pendant près de six siècles le cadre juridique dans la majeure partie de l'Europe qui a orchestré l'un des ordres religieux les plus déconcertants au cours de l'humanité.

Procédure d'Inquisition

À la base, le mot Inquisition signifie aussi peu de mal que le primitif « enquête » ou l'adjectif curieux, mais comme les mots, comme les personnes, perdent leur caractère par de mauvaises associations, ainsi « Inquisition » est devenu infâme et hideux comme le nom d'un département exécutif de l'Église catholique romaine.

Tous les crimes et tous les vices sont contenus dans ce seul mot Inquisition. Meurtre, vol, incendie criminel, outrage, torture, trahison, tromperie, hypocrisie, cupidité, sainteté. Aucun autre mot dans toutes les langues n'est aussi odieux que celui-ci qui doit sa prééminence odieuse à son association avec l'Église romaine.

Dans le côté obscur de l'histoire chrétienne, Helen Ellerbe décrit comment les mêmes hommes qui avaient été à la fois procureur et juge ont décidé de la peine d'hérésie. Une fois qu'un Inquisiteur arrivait dans un district en proie à l'hérésie, un délai de grâce de 40 jours était généralement accordé à tous ceux qui souhaitaient se confesser en abjurant leur foi.

Passé ce délai de grâce, les habitants étaient alors sommés de comparaître devant l'Inquisiteur. Les citoyens accusés d'hérésie seraient réveillés en pleine nuit, ordonnés, sinon bâillonnés, puis escortés jusqu'à l'édifice sacré ou à la prison de l'Inquisition pour un examen plus approfondi.

En 1244, le concile d'Harbonne ordonna que dans la condamnation des hérétiques, aucun mari ne soit épargné à cause de sa femme, ni épouse à cause de son mari, et aucun parent épargné d'un enfant sans défense. Une fois en garde à vue, les victimes ont attendu anxieusement devant leur juge, pendant qu'il examinait le document de leur accusation. Lors du premier examen, une quantité suffisante de leurs biens a également été confisquée pour couvrir les frais de l'enquête préliminaire.

L'accusé serait alors impliqué et on lui poserait des questions incriminantes et leurres d'une manière adroite de ruse calculée pour s'emmêler le plus. De nombreux manuels utilisés et promulgués l'ont été par le grand inquisiteur Bernardus Guidonis, l'auteur de Practica Inquisitionis (Pratique de l'Inquisition) et le Directorium Inquisitorum (Directive pour les inquisiteurs) complété par Nicolaus Eymerich, grand inquisiteur d'Aragon. Ce furent les manuels faisant autorité à l'usage des inquisiteurs jusqu'à la publication des instructions de Torquemada en 1483, qui était une version élargie et révisée. Annuaire.

Un chapitre du Manuel s'intitule "de la torture" et contient ces petites réflexions :

"La torture n'est pas une méthode infaillible pour obtenir la vérité il y a des hommes si pusillanimes qu'au premier élan de douleur ils avoueront des crimes qu'ils n'ont jamais commis d'autres il sont si vaillants et robustes qu'ils supportent les tourments les plus cruels. Ceux qui ont une fois été mis sur le cheval le supportent avec un grand courage, parce que leurs membres s'y accommodent avec facilité ou résistent avec force d'autres avec des charmes et des sortilèges se rendent insensibles, et mourront avant d'avoir avoué quoi que ce soit.

L'auteur donne d'autres indications :

« Lorsque la sentence de torture a été prononcée, et pendant que le bourreau s'apprête à l'appliquer, l'inquisiteur et les personnes graves qui l'assistent doivent faire de nouvelles tentatives pour persuader l'accusé d'avouer la vérité, les bourreaux et leurs assistants, en le déshabillant, devrait affecter l'inquiétude, la hâte et la tristesse, s'efforçant ainsi d'instiller la peur dans son esprit et quand il est dévêtu les inquisiteurs devraient le prendre à part, l'exhortant à se confesser, et lui promettant la vie à condition qu'il le fasse, pourvu qu'il n'est pas un rechuté (on s'est dilaté une deuxième fois), car dans un tel cas on ne peut pas lui promettre ça.

Plus tard au XVIe siècle, le cardinal Giovanni Caraffa, un fanatique de la pureté du catholicisme qui devint plus tard le pape lui-même, avait également une vision sévère et sombre de la rectitude morale pour les hérétiques. En 1542, il est nommé par le pape Paul III pour administrer l'Inquisition.

La vie manuscrite de Caraffa donne les règles suivantes élaborées par Caraffa lui-même :

« Premièrement, lorsque la foi est en cause, il ne doit y avoir aucun délai, mais au moindre soupçon, des mesures rigoureuses doivent être prises en toute hâte. Deuxièmement, aucune considération ne doit être montrée à un prince ou à un prélat, quelle que soit sa position. Troisièmement, une extrême sévérité doit plutôt être exercée contre ceux qui tentent de se protéger sous la protection d'un potentat, et quatrièmement, aucun homme ne doit s'abaisser en faisant preuve de tolérance envers les hérétiques de quelque nature que ce soit.

Refusant d'avouer lors de la première audience, les hérétiques sont renvoyés dans les prisons pendant plusieurs mois. Les cachots étaient situés sous terre, de sorte que les cris du sujet ne pouvaient pas atteindre d'autres parties du bâtiment. Dans certaines cellules médiévales, les infâmes étaient enchaînés ou enchaînés, incapables de se déplacer et contraints de dormir debout ou par terre. Dans certains cas, il n'y avait ni lumière ni ventilation, les détenus étaient généralement affamés et maintenus à l'isolement dans l'obscurité et n'autorisaient aucun contact avec le monde extérieur, y compris celui de leur propre famille.

En 1252, le pape Innocent IV a officiellement autorisé la création des horribles chambres de torture de l'Inquisition. Il comprenait également un nouvel emprisonnement perpétuel ou la mort sur le bûcher sans le consentement des évêques. L'acquittement de l'accusé était désormais pratiquement impossible. Ainsi, avec une licence accordée par le pape lui-même, les inquisiteurs étaient libres d'explorer les profondeurs de l'horreur et de la cruauté. Habillés comme des démons en robe noire avec des capuchons noirs sur la tête, les inquisiteurs pouvaient extraire des aveux d'à peu près n'importe qui. L'Inquisition a inventé tous les moyens imaginables pour infliger de la douleur en démembrant et en disloquant lentement le corps.

La devise « Gloire soit à Dieu seul ». Bernardus Guidonis, l'inquisiteur à Toulouse a demandé au profane de ne jamais discuter avec l'incroyant, mais de "enfoncer son épée dans le ventre de l'homme aussi loin que possible". George Ryley Scott décrit comment les inquisiteurs, gorgés de leur inhumanité et ont développé un degré d'insensibilité rarement égalé dans les annales de la civilisation, les autorités ecclésiastiques condamnant toute foi en dehors du christianisme comme démoniaque.

Le simple fait d'avoir été inculpé et d'être convoqué à l'Inquisition suffisait à semer une terreur abjecte chez l'homme ou la femme le plus courageux. Pour très peu de ceux qui franchissaient les portes de ces salles de tourment en sortaient entiers de corps et d'esprit. S'ils s'échappaient de leur vie, ils étaient, à de rares exceptions près, mutilés, physiquement ou mentalement pour toujours. Ceux qui ont enduré les cachots sont généralement devenus fous en captivité, criant de désespoir pour échapper à leurs purgatoires. D'autres se sont volontairement suicidés pendant leur confinement.

Les accusés étaient connus pour s'incriminer à tout moment pour échapper aux horreurs. Comme le décrit Henry Charles Lea, l'une des conditions pour échapper aux sanctions était qu'ils déclaraient tout ce qu'ils savaient d'autres hérétiques et apostats, sous la terreur générale, il y avait peu d'hésitation à dénoncer non seulement les amis et connaissances, mais les parents les plus proches et les plus chers. –parents, enfants, frères et sœurs–cela a finalement et indéfiniment prolongé les Inquisitions à travers leurs associés.

Dans les âges de la foi, lorsque le prêtre n'était guère moins qu'un Dieu lui-même, une malédiction de ses lèvres était souvent plus redoutée que les tourments physiques. Pour établir même une accusation contre un évêque lui-même, il fallait 72 témoins contre un diacre, 27 contre un dignitaire inférieur était 7, et pour les non-membres du clergé, 2 suffisaient pour condamner. Des communautés entières sont devenues folles de chagrin et de peur à l'idée d'être dénoncées à l'Inquisition. Il s'est répandu dans toute l'Europe. Des hommes, des femmes et des enfants, tous assassinés légalement sur des preuves par une église, ce qui aujourd'hui ne serait accepté que si le tribunal et le jury étaient spécifiquement composés des détenus d'un asile d'aliénés.

Pendant le cours, les accusés n'avaient aucun droit à un avocat ou à des conseils, et se sont même vu refuser le droit de connaître les noms de leurs accusateurs. Aucune preuve favorable ou témoin de moralité n'était autorisé. De toute façon, celui qui parlait même au nom d'un hérétique accusé serait arrêté comme complice. Jamais un prisonnier de l'Inquisition n'aurait vu l'accusation contre lui-même ou contre un autre. Tous les efforts relatifs au temps, au lieu et à la personne étaient soigneusement dissimulés.

Henry Charles Lea décrit cependant que des preuves ont été acceptées de témoins qui ne pouvaient légalement témoigner dans aucun autre type de procès, tels que des criminels condamnés, d'autres hérétiques ou des enfants même âgés de deux ans. L'inquisiteur Jean Bodin (1529-1596) auteur de De La Demonomanie des Sorciers (De la démonomanie des sorcières) appréciait particulièrement les enfants témoins pour obtenir des aveux, car ils étaient facilement persuadés d'avouer. Les enfants, cependant, n'ont pas fait exception pour être poursuivis et eux-mêmes torturés. Le traitement des enfants de sorcières était particulièrement brutal.

Seul le soupçon de sorcellerie justifierait la torture. Une fois qu'une fille avait neuf ans et demi et qu'un garçon avait dix ans et demi, ils étaient tous les deux passibles d'une enquête. Des enfants plus jeunes en-dessous de cet âge étaient néanmoins torturés pour obtenir des témoignages qui pourraient être utilisés contre leurs propres parents. Un célèbre magistrat français était connu pour avoir regretté sa clémence quand, au lieu de faire brûler de jeunes enfants accusés de sorcellerie, il les avait seulement condamnés à être fouettés pendant qu'ils regardaient leurs parents brûler.

Les enfants de ces parents assassinés étaient généralement forcés de mendier en vain dans les rues, car personne n'osait les nourrir ou les abriter, encourant ainsi un soupçon d'hérésie sur eux-mêmes. Le soupçon était suffisant pour chasser même les plus proches parents et amis du malheureux. La sympathie pour eux serait interprétée comme de la sympathie pour leur hérésie.

La poulie ou strappado fut le premier supplice de l'Inquisition habituellement appliqué. Les bourreaux hissaient la victime jusqu'au plafond à l'aide d'une corde, les mains attachées solidement dans le dos. Ils ont ensuite été suspendus à environ six pieds du sol. Dans cette position, de lourds poids de fer, s'élevant généralement à environ 45 kg, étaient attachés à leurs pieds. Les bourreaux tiraient alors sur la corde, puis la laissaient soudainement se détendre, provoquant la chute de la victime.

La descente rapide s'arrêterait alors brusquement, déconcertant toutes les articulations et tous les nerfs du système. Dans la plupart des cas, il s'agissait d'une luxation. Ce processus a été répété encore et encore plus lourd et plus intense jusqu'à ce que le coupable avoue ou perde connaissance. Les moines chrétiens se tiendraient prêts à enregistrer toutes les confessions, avec même des enregistrements montrant aujourd'hui la transformation de l'écriture régulière des moines en une secousse vigoureuse après qu'ils se soient rétractés à l'intérieur des cachots.

Si un hérétique en rechute refusait de se rétracter et d'endurer la torture, le malade contumace était alors porté à l'échafaud et son corps lié à une croix de bois. Là, le bourreau, avec une barre de fer, brisait chaque jambe et chaque bras en deux endroits et l'hérétique était laissé à mourir. Si l'hérétique tardait à expirer, le bourreau participait alors à l'étranglement, et leur corps était lié à un bûcher et brûlé à l'extérieur.

Inquisition papale (1233)

A la fin du XIIe siècle, l'hérésie se répandit rapidement dans le sud de la France. Des légats pontificaux ont été envoyés par le pape Innocent III dans le district mécontent pour augmenter la sévérité des mesures répressives contre les Vaudois. En 1200, Pierre de Castelnau est nommé inquisiteur associé du sud de la France. Les pouvoirs des légats pontificaux ont été augmentés de manière à amener les évêques non conformes dans le filet. Diego, évêques d'Osma et Dominec entrent en scène. En 1206, Pierre et Raoul se rendirent comme espions chez les Albigeois.

Le comte Raymond de Toulouse s'abaissa en 1207, avant que Pierre ne promette d'extirper les hérétiques qu'il avait défendus. Dominec a conseillé une croisade contre les Albigeois. Les inquisiteurs du pape jugeaient, condamnaient et punissaient les contrevenants infligeant la peine de mort elle-même avec le concours des pouvoirs civils.

L'Inquisition était également destinée à devenir une institution permanente. La vigueur et le succès de l'Inquisition papale légatine l'ont assuré. Le quatrième concile du Latran a pris les premières mesures sous la présidence du pape Innocent III. Les tribunaux synodaux reçurent quelque chose du caractère des tribunaux inquisitoires. Des synodes devaient se tenir chaque année dans chaque province et les violations des canons du Latran étaient sévèrement punies.

Les condamnés devaient être laissés aux mains du pouvoir séculier et leurs biens confisqués. Les pouvoirs séculiers devaient être réprimandés et induits, et, si cela s'avérait nécessaire, devaient être contraints au maximum de leur pouvoir d'exterminer tous ceux qui étaient désignés comme hérétiques par l'église. Tout prince refusant de purger sa terre d'hérésie devait être excommunié. S'il persistait, il fallait porter plainte au pape, qui devait alors absoudre ses vassaux d'allégeance et laisser le pays s'emparer du pays par les catholiques qui extermineraient les hérétiques. Ceux qui se sont joints à la croisade pour l'extermination des hérétiques devaient avoir la quelque indulgence que les croisés qui sont allés en Terre Sainte.

Face à ce record inexpugnable, combien il est futile pour les apologistes de l'église moderne de prétendre que Rome n'a pas versé le sang et n'était pas responsable des atrocités de l'Inquisition. Le concile de Toulouse adopta en 1229 un certain nombre de canons tendant à donner un caractère permanent à l'Inquisition en tant qu'institution.

Il fabriquait ou désignait les mécanismes d'interrogatoire, de condamnation et de punition.Les hérétiques devaient être exclus de la pratique médicale les maisons dans lesquelles ils se trouvaient rasés, ils devaient être livrés à l'archevêque, ou la confiscation des autorités locales ou les droits publics ne pouvaient être enlevés que par une dispense papale à quiconque autorisait un hérétique de rester dans son pays, ou qui le protégeait le moins du monde, perdrait ses terres, ses biens personnels et sa position officielle. prêter serment et le renouveler tous les deux ans, qu'ils informeraient sur les hérétiques.

Cela a fait de chaque personne au-dessus de ces âges un limier à traquer pour torturer et tuer. Des conseils locaux ont ajouté à ces règlements, toujours dans le sens de la sévérité et de l'injustice. Le développement organique de l'Inquisition papale se déroulait rapidement. Il s'est avéré que les évêques, pour diverses raisons, n'appliqueraient pas toujours les cruels canons des conciles.

Ainsi, le pape Grégoire IX, en août 1231, mit l'Inquisition sous le contrôle des Dominicains, un ordre spécialement créé pour la défense de l'église contre l'hérésie. Des inquisiteurs dominicains furent nommés pour l'Aragon, l'Allemagne, l'Autriche, la Lombardie et le sud de la France.

La chronique de l'inquisiteur Guilhem Pelhisso montre les épisodes les plus tragiques du règne de terreur qui a ravagé le Languedoc en France pendant un siècle. Guillaume Arnaud, Pierre Cella, Bernard de Caux, Jean de St Pierre, Nicolas d'Abbeville, Foulques de St Georges, furent tous les principaux inquisiteurs qui jouèrent le rôle de la dictature absolue, brûlant sur le bûcher, attaquant à la fois les vivants et les morts.

L'un des principaux inquisiteurs d'Allemagne était Conrad de Marbourg. D'un caractère sévère et étroit d'esprit, on disait que son sectarisme était ardent jusqu'à la quasi-folie. Conrad a été exhorté par le pape Grégoire IX à « ne pas punir les méchants, mais à blesser l'innocence par la peur ». L'histoire nous montre jusqu'où ces Inquisiteurs ont répondu à cet idéal. Conrad a assassiné et terrifié d'innombrables personnes dans l'exercice de ses fonctions, considérant la torture mentale et physique comme une voie rapide vers le salut. Il était doté de pleins pouvoirs discrétionnaires et n'était pas tenu d'entendre les affaires, mais de prononcer un jugement, qui devait être définitif et sans appel, justice pour les suspects d'hérésie.

Il était autorisé à commander le secours du bras séculier, à excommunier les protecteurs de l'hérésie et à mettre l'interdit sur des quartiers entiers. Pendant son règne, il a affirmé avoir découvert des nids d'"adorateurs du diable" et a adopté la devise "Je brûlerais volontiers cent innocents s'il y avait un coupable parmi eux". Stimulés par cet exemple éclatant, de nombreux dominicains et franciscains fusionnèrent avec lui et devinrent ses assistants enthousiastes. Il a également condamné le chat félin à être à jamais considéré comme un outil de manifestation pour les sorcières et les sorciers.

Lors de la persécution de l'hérésie en Rhénanie par Conrad, un coupable obstiné refusa en fait de brûler malgré tous les efforts de ses bourreaux zélés. Un prêtre pensif apporta à la pile rugissante une hostie consacrée. Ceci a immédiatement dissous le charme par une magie plus puissante, et le malheureux hérétique a été rapidement réduit en cendres.

Parmi les autres inquisiteurs figuraient Pierre de Vérone en Italie, Robert le Bulgare dans le nord-est de la France et Bernardus Guidonis à Toulouse. Guidonis, était considéré comme l'inquisiteur le plus expérimenté de son époque, condamnant environ 900 hérétiques, avec des condamnations enregistrées prononcées après la mort contre 89 personnes pendant une période de 15 ans. Non seulement leurs biens furent confisqués et leurs héritiers déshérités, mais ils étaient passibles de peines supplémentaires. Dans le nord de la France, l'Inquisition est marquée par une série d'événements mélancoliques. Robert le Bougre, passa six ans à parcourir le Nivernais, la Bourgogne, la Flandre et la Champagne, brûlant partout sur le bûcher des malheureux qu'il condamnait sans jugement.

Inquisition espagnole (1478-1834)

En 1478, l'Inquisition espagnole a été établie avec l'approbation papale du pape Sixte IV. La réforme et l'extension de l'ancien tribunal qui avait existé dès le XIIIe siècle avait principalement pour but de découvrir et d'éliminer juifs et musulmans reprenant secrètement leurs croyances en privé.

La conduite de ce saint office affaiblit grandement le pouvoir et diminua la population de l'Espagne. Elle était considérée comme la plus meurtrière et la plus notoire de toutes les Inquisitions, car premièrement, elle était la plus organisée et deuxièmement, elle était beaucoup plus exposée et ouverte à la peine de mort que celle de l'Inquisition papale. Ce saint office s'est voilé par le secret, sans hésitation retenu, falsifié, dissimulé et falsifié les comptes rendus de milliers de procès.

Les deux premiers inquisiteurs des quartiers de Séville ont été nommés en 1480 par le roi Ferdinand et la reine Isabelle pour rassembler les hérétiques les plus riches, la raison en était que les biens des accusés étaient partagés à parts égales entre le trône catholique et les dominicains.

Le gouvernement catholique espagnol a également payé directement les dépenses et a reçu le revenu net de l'Inquisition elle-même de l'accusé. Selon le droit civil, les personnes reconnues coupables de trahison religieuse étaient condamnées à mort et leurs biens confisqués pendant que l'Église catholique festoyait sur leur domaine. D'autres inquisiteurs ont été nommés, dont Tomas Torquemada, qui l'année suivante a été nommé inquisiteur général pour toute l'Espagne.

Tomas, dont le devoir était d'organiser les règles des procédures inquisitoriales à Séville, Castille et Aragon. Il croyait que la punition des hérétiques était le seul moyen de réaliser l'unité politique et religieuse en Espagne. Ceux qui refusaient d'accepter le catholicisme étaient conduits au bûcher et brûlés vifs lors d'une procession et d'une cérémonie catholique connue sous le nom d'"auto-de-fe’" (acte de foi).

Inquisition romaine (1542-1700)

Au début des années 1500 et 1600, l'Église catholique a connu une réforme. Il se composait de deux mouvements liés :

(1) une réaction défensive contre la Réforme, mouvement initié par Martin Luther en 1517 qui a donné naissance au protestantisme
(2) une réforme catholique qui a vu les protestants déclarer la guerre aux catholiques

L'Église catholique romaine a appelé le Concile de Trente en partie comme une défense contre le protestantisme. En 1542, le pape Paul III (1534-1549) établit le Saint-Office comme dernière cour d'appel dans les procès d'hérésie. L'Église a également publié une liste de livres interdits de lecture. Les livres hérétiques étaient proscrits et recherchés par des visites domiciliaires. Chaque livre qui arrivait était minutieusement examiné dans le but exprès de trouver un passage qui pourrait être interprété comme étant contraire aux principes ou aux intérêts de la foi catholique.

Le coadjuteur séculier n'était pas non plus autorisé à apprendre à lire ou à écrire sans autorisation. Aucun homme ne pouvait prétendre à un rang supérieur à celui qu'il détenait déjà. L'église a insisté sur ce règlement comme un moyen d'obtenir une parfaite connaissance de ses subordonnés.

La censure des livres a pris trois formes :

(1) condamnation et suppression complètes
(2) la suppression de certains passages ou parties répréhensibles
(3) la correction de phrases ou la suppression de mots spécifiques tels que mentionnés

Une liste des divers livres condamnés sur l'une de ces trois têtes était imprimée chaque année, après quoi toute personne trouvée en possession d'un volume relevant de la section (1) ou d'une copie non expurgée ou non corrigée d'un volume relevant de la section (2 ) ou (3) a été jugé coupable et passible d'une peine. L'auteur et l'éditeur d'un tel livre passaient souvent le reste de leur vie dans les cachots de l'Inquisition. Son objectif global était d'éradiquer les influences protestantes en Europe.

Un certain nombre de guerres résultant de conflits religieux ont éclaté ainsi que les gouvernements catholiques ont tenté d'arrêter la propagation du protestantisme dans le pays. De telles tentatives ont conduit à la guerre civile en France de 1562 à 1598 et à une rébellion aux Pays-Bas entre 1565 et 1648. La religion était un problème majeur dans les combats entre l'Espagne et l'Angleterre de 1585 à 1604.

C'était aussi une cause de la guerre de Trente Ans de 1618 à 1648, centrée en Allemagne, qui a finalement impliqué toutes les grandes nations d'Europe en réduisant de moitié sa population. L'estimation du nombre de morts pendant les Inquisitions variait dans le monde entier de 600 000 à des millions couvrant une période de près de six siècles.

Victor Hugo a estimé le nombre des victimes de l'Inquisition à cinq millions, dit-on, et certainement le nombre était bien supérieur à cela si l'on tient compte, comme il faut, des épouses et des maris, des parents et des enfants, des frères et sœurs, et d'autres parents de ceux qui ont été torturés et massacrés par l'institution sacerdotale. A ces millions devraient être ajoutés à juste titre les autres tués dans les guerres précipitées dans la tentative d'imposer l'Inquisition sur les peuples de divers pays, comme les Pays-Bas et l'Allemagne.


Quel était le nombre réel de morts de l'Inquisition espagnole ? La torture était-elle courante ? Combien de temps cela a-t-il duré? A-t-il été exagéré ou minimisé dans la pensée populaire ?

J'ai entendu qu'il s'agissait de la &# x27légende noire&# x27 ou quelque chose comme ça qui impliquait que peu de personnes ont été torturées ou tuées par l'Inquisition espagnole qui semble avoir été mise en place après que l'Espagne eut fini de conquérir les Maures en 1492. Dans le populaire l'imagination, l'organisation semble avoir tué et/ou torturé des centaines ou des millions de personnes, des personnes converties de force. Je suppose que si c'était vraiment si brutal, nous trouvions des fosses communes.

Pour clarifier une chose, la "Black Legend" ne traite pas de l'Inquisition espagnole (je parie que vous ne vous y attendiez pas). La Légende Noire était la propagande mise en avant par des puissances non espagnoles qui disaient que les Espagnols étaient uniquement brutale dans leur conquête. Ce n'était pas vrai. Les autres puissances coloniales étaient également brutales.

Bonjour, en attendant une réponse d'un expert, vous pourriez être intéressé par ces autres fils de discussion sur l'Inquisition espagnole et les inquisitions en général.

Si vous voyez quelque chose d'important dans ces discussions, n'hésitez pas à poster des questions de suivi ici et à marquer l'utilisateur dans votre commentaire. Aussi, je vais aller de l'avant et page /u/idjet, qui est un utilisateur flairé de l'hérésie et de l'inquisition.

Juste une question de suivi. Y avait-il une différence appréciable entre l'Inquisition espagnole et l'Inquisition à Rome ? Ma base de connaissances pour l'Inquisition espagnole est Monty Python (c'est-à-dire rien), mais j'ai appris un peu plus sur Rome en lisant sur Galilée. Dans ces cas, il semblait qu'il y avait eu un certain nombre d'accusations contre Galileo auxquelles on avait répondu de manière professionnelle et équitable et les cas ont ensuite été classés, les accusations étant infondées. Certainement loin de l'histoire traditionnelle.

Je pense que les gens confondent l'Inquisition médiévale (fondée vers 1184-1199), qui a précédé l'Inquisition espagnole (fondée en 1478) et la dernière Inquisition romaine (fondée en 1542).

Au moment où l'Inquisition espagnole a été fondée, la structure de l'église en Espagne était unique dans le sens où les monarques avaient beaucoup plus de contrôle sur elle que les monarques ailleurs. En particulier, les monarques de Castille ont pu sélectionner leurs propres candidats aux charges ecclésiastiques, et peut-être plus important encore, ils ont fourni des revenus importants à la couronne castillane, à la fois dans le cadre de leur dîme et de la rémunération spéciale. cruzada impôt.

En conséquence, l'Inquisition espagnole est très contrôlée par la couronne espagnole. Alors que l'inquisition romaine est contrôlée par Rome.

Maintenant, en termes de pratique, les trois corps d'inquisition faisaient face à des défis différents. L'inquisition médiévale originale traitait principalement des Cathares et des Vaudois. Nous savons par l'histoire que la répression de ces hérétiques a été particulièrement sanglante, avec la Quatrième Croisade entreprise avec enthousiasme par la noblesse française et a fait des dizaines de milliers de victimes, dont des centaines brûlées sur le bûcher ! Les victimes ultérieures comprenaient les Templiers après leur disgrâce, Jeanne d'Arc et les Hussites.

L'enquête romaine ultérieure s'est occupée du défi du protestantisme et s'est établie assez longtemps après la disparition de la première inquisition médiévale. Ou plutôt, leurs cibles s'étaient largement éteintes.

L'inquisition espagnole s'est occupée de savoir si les convertis du judaïsme et de l'islam étaient sincères ou non. C'était une question critique car les Espagnols étaient confrontés à la menace ottomane, et il y avait une inquiétude constante que les Morisques se soulèveraient en rébellion et inviteraient ou soutiendraient une invasion ottomane.

Les deux dernières inquisition ont fonctionné de la même manière dans le sens où elles voulaient avoir un "équitable" processus.

Il est bien connu, comme cela est déjà répondu dans la FAQ, que la sévérité de l'Inquisition espagnole, et de l'Inquisition romaine, ont été historiquement surestimées, pour diverses raisons politiques ou autres.


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Comment les forces démoniaques ont façonné le catholicisme

Sous-titre : Dans NEWS1675, nous avons révélé que l'un des dispositifs psychologiques utilisés par les prêtres pour amener leurs pénitentes à avoir des relations sexuelles avec elles était la menace de mentir à la "Sainte" Inquisition, afin que la femme soit assassinée sous la torture. Depuis que les livres d'histoire ont été largement réécrits, peu de gens connaissent les détails spécifiques de cette campagne meurtrière qui a duré plus de 1 200 ans, tuant 75 millions de personnes. Mais, une fois que vous aurez compris les horreurs sans précédent de l'Inquisition, vous ne regarderez plus jamais le catholicisme romain de la même manière.

Le Nouvel Ordre Mondial arrive ! Es-tu prêt? Une fois que vous aurez compris ce qu'est réellement ce Nouvel Ordre Mondial, et comment il est progressivement mis en œuvre, vous pourrez le voir progresser dans votre actualité quotidienne !!

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Attendez-vous à des informations si surprenantes que vous ne regarderez plus jamais les nouvelles de la même manière.

L'Inquisition catholique romaine a été l'un des plus grands désastres jamais survenus à l'humanité. Au nom de Jésus-Christ, les prêtres catholiques ont déployé d'énormes efforts pour tuer tous les « quotheretics » en Europe et en Grande-Bretagne. Les hérétiques sont définis de la manière dont Rome voulait qu'ils le définissent, cela allait des personnes en désaccord avec la politique officielle aux philosophes hermétiques [praticiens de la magie noire], aux juifs, aux sorcières et aux réformateurs protestants.

Abattre ses ennemis est clairement un fruit spirituel pourri. Au début de son ministère, Jésus a été approché par deux de ses disciples - Jacques et Jean - qui venaient de rentrer de prêcher le message de l'Evangile dans diverses régions d'Israël. Ces deux disciples étaient bouleversés, car certaines villes entières avaient même refusé d'entendre leur message, ils ont demandé au Seigneur :

« Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume, comme Elie l'a fait ? » [Luc 9:54]

Jésus était horrifié. Il a répondu:

"Vous ne savez pas quelle sorte d'esprit vous êtes, car le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver du châtiment de la mort éternelle." [Luc 9:55-56 Parallel KJV/Amplified Bible Commentary ]

Répétons cette phrase des plus pertinentes : « le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes ».

Nulle part dans les Saintes Écritures, Jésus n'a jamais massacré quiconque n'était pas d'accord avec lui, ni n'a jamais recommandé à aucun de ses disciples de le faire. Aucun apôtre non plus ne donne ce commandement à l'Église plus tard dans le Nouveau Testament.

Dans un autre passage, Jésus révèle le genre d'esprit doux qu'il présente au monde. Ecoutez:

"Prenez sur vous Mon joug et apprenez de Moi, car Je suis doux (douce) et humble (humble) de cœur, et vous trouverez du repos (soulagement et aisance, rafraîchissement, récréation et calme béni) pour vos âmes. Car Mon joug est sain (utile, bon - pas dur, pointu ou pressant, mais confortable, gracieux et agréable) et Mon fardeau est léger et facile à porter." [Matthieu 11:29-30 Parallèle KJV/Amplifié Commentaire biblique]

Notre précieux Sauveur n'a jamais ordonné que qui que ce soit soit massacré pour quelque raison que ce soit, en particulier pour la dureté de cœur contre Son message, ni pour être en désaccord avec Lui sur des questions spirituelles. Mais - et c'est un très gros "mais" - les païens se déplacent régulièrement pour massacrer leurs adversaires, généralement avec beaucoup de délectation et de dureté de cœur. Dans de tels massacres, le meurtre ne suffit pas plutôt, avant que la victime ne meure, les païens apprécient absolument d'infliger une douleur maximale à leurs victimes. Les praticiens de la magie blanche et noire croient que la douleur infligée avant la mort leur transfère un grand pouvoir occulte. Les bourreaux qualifiés de l'Inquisition amenaient une victime au seuil de la mort plusieurs fois, seulement pour arrêter la torture afin que la victime puisse se réanimer, afin qu'elle puisse être à nouveau torturée.

Par conséquent, la monstruosité de l'Inquisition se dresse devant l'humanité comme la preuve ultime du satanisme inhérent à l'Église catholique romaine. Pour ceux qui auront le courage d'examiner cet ultime "fruit pourri", ils verront la vérité de l'Église catholique. Et ne pensez pas que Rome a changé, car la Bible nous dit qu'un léopard ne change pas ses taches [Jérémie 13:23], et Rome se vante toujours qu'elle ne change jamais. Une preuve concrète de ce fait est que le Pape Paul VI (1963-1978) a restauré le Bureau de l'Inquisition, rebaptisé aujourd'hui Congrégation pour la Doctrine de la Foi [ "Lives of the Popes" , par Richard P. McBrien, HarperSanFrancisco, 1997, p. 282, 354]. Aujourd'hui, cet infâme Bureau de l'Inquisition est dirigé par le cardinal Ratzinger.

Pourquoi le pape Paul VI aurait-il rétabli le Bureau de l'Inquisition à moins qu'il ne sache qu'il serait bientôt à nouveau nécessaire ? Avec toutes les prophéties de l'apparition de l'Antéchrist se réalisant ensemble, tout comme Jésus l'a mandaté [Matthieu 24:32-34], le moment a dû paraître propice pour que Paul VI rétablisse cette fonction sanglante, car même si l'Inquisition originale a tué des dizaines de millions de personnes. dans 1200 ans, la prophétie nous dit que le faux prophète tuera des milliards dans 3 ans 1/2 ! Étant donné que le pape catholique romain a été choisi comme futur faux prophète [Lire NEWS1052 et NEWS1285], il est logique que le Bureau de l'Inquisition soit rétabli.

CAMOUFLAGE AUDACIEUX VÉRITÉ OU SENSIBILITÉ ?

Nous avons lutté avec les détails de l'Inquisition que nous avons découverts, car pour écrire de manière à exposer pleinement la barbarie et la nature non chrétienne de l'Inquisition catholique romaine, nous craignons de scandaliser nos merveilleux lecteurs chrétiens, nous craignons d'avoir à écrire et montrer des images qui offenseront les sensibilités chrétiennes, afin d'exposer pleinement la vérité terrible, et souvent pornographique. C'est une action que nous ne voulons pas prendre.

En lisant des livres d'il y a 50 à 150 ans, nous voyons des auteurs chrétiens se débattre avec cette même question qu'ils ont décidé de " assainir " la vérité afin qu'aucune sensibilité chrétienne ne soit offensée.Pourtant, leurs livres cachent la véritable horreur de l'Église catholique romaine ! En cette fin des temps, où l'Antéchrist est apparemment proche, lorsque le faux prophète a été choisi et qu'il est le pape, et lorsque l'Église protestante libérale se rapproche de la bête qui a massacré jusqu'à 75 millions de protestants, nous avons conclu que le moment est venu d'enlever les "œillères de sensibilité". Nous citerons les documents catholiques tels qu'ils ont été imprimés, afin que vous puissiez voir le vrai visage de cette bête qui a massacré 75-100 millions de personnes sur 1200 ans si vous pensez que vous serez offensé, ne lisez pas le reste de l'article [rassurez-vous nous ne décrirons pas l'immoralité grossière, car nous l'avons filtrée].

Nous présentons au monde un long exposé sur le vrai visage de la pratique catholique romaine du culte occulte sous l'apparence du christianisme. À la fin de cet article, vous verrez comment il est possible que les scandales sexuels actuels de pédophilie sacerdotale puissent se produire et être dissimulés par la hiérarchie de l'Église. Vous verrez à quel point un prêtre avait le cœur dur pour menacer sa pénitente de l'Inquisition si elle refusait vraiment d'avoir des relations sexuelles avec lui, un tel prêtre avait une "conscience brûlée comme au fer chaud", et il représentait la majorité des Prêtres catholiques [Lire NEWS1675].

PÉNITENCES MENACÉES D'INQUISITION À MOINS QU'ELLES aient eu des relations sexuelles avec le prêtre

Dans NEWS1675, nous avons révélé que des prêtres menaçaient leurs pénitentes dans le confessionnal que, à moins qu'elles n'aient des relations sexuelles avec elles, elles les transformeraient en Inquisition ! Cette menace était si efficace qu'un prêtre mourant a révélé en 1710, "par ces persuasions diaboliques, ils étaient à notre disposition, sans crainte de révéler le secret."

Puisque si peu de gens aujourd'hui ont appris même les rudiments de l'histoire, la plupart ne savent pas à quoi ressemblait VRAIMENT et VRAIMENT l'Inquisition. La plupart des gens aujourd'hui n'ont aucune idée de la barbarie et de la torture endémiques infligées aux malheureux habitants de l'Europe pendant 1 200 ans ! La plupart des gens n'ont aucune idée de la façon dont toute la population a été consumée par la peur, car frapper à sa porte au milieu de la nuit signifiait le début immédiat d'une mort torturée aux mains des Inquisiteurs.

Accusation égale Coupable.

Par conséquent, si un prêtre menaçait une femme de mentir à son sujet aux officiers de la "Sainte" Inquisition, elle savait le type de torture et de mort qui l'attendait. Le prêtre dénoncerait probablement la femme aux Inquisiteurs comme une sorcière. Comme vous le verrez dans quelques instants, les Inquisiteurs traitaient les prétendues sorcières avec une joie, une joie et une attention particulières.

Dans ce traité, nous avons essayé de tracer une ligne fine entre la modestie chrétienne et un désir ardent que vous connaissiez la plénitude de la vérité concernant l'Inquisition. Étant donné que de nombreuses victimes ont été déshabillées et torturées en public, ou déshabillées et violées en privé, nous avons dû éliminer de nombreux dessins qui représentaient une telle nudité. Cependant, nous avons inclus quelques images qui, même si elles représentent la nudité du victime, le faire de manière à ne pas représenter des parties sexuelles du corps. Nous espérons que votre sensibilité n'est pas offensée. Si vous pensez qu'ils pourraient l'être, vous pouvez arrêter de lire maintenant.

DES DESSINS RACONTENT L'HISTOIRE DE L'INQUISITION

Beaucoup de victimes ont simplement été brûlées sur le bûcher, comme vous pouvez le voir ici. De tels incendies étaient généralement effectués en public, afin que la population puisse voir de ses propres yeux ce qui arrive à quiconque traverse Rome. Cependant, la plupart des personnes qui ont été brûlées en public ont d'abord été torturées en privé. Partout en Europe, les rois et ses sujets savaient que les tortionnaires du pape étaient absolument les meilleurs qu'ils pouvaient forcer à des "confessions" grâce à des techniques de torture si habiles qu'un roi savait qu'il pouvait faire appel à eux si ses propres hommes ne pouvaient pas obtenir la confession. Vous voyez, les aveux fournissaient la mince façade de responsabilité qu'un roi pouvait montrer aux aveux d'une victime au public pour les convaincre que cette torture et cette mort étaient justifiées.

Un historien laïc - John J. Robinson - donne un aperçu unique de ce monde sombre et humide de la torture et du meurtre papaux en 1310. Écrivant dans son livre "Born In Blood: The Lost Secrets of Masonry", Robinson révèle :

"Deux ans passèrent, et les Templiers interrogés sans torture n'avouèrent rien, réaffirmant sans cesse leur innocence. En réponse à une demande papale que la torture soit appliquée, [le roi] Edward a répondu que la torture n'avait jamais joué de rôle dans la jurisprudence ecclésiastique ou laïque en Angleterre, de sorte qu'il n'y avait même personne dans le royaume qui savait comment le faire. . Exaspéré, [le pape] Clément V a écrit, avertissant Edward qu'il devait se pencher sur le sort de sa propre âme en bafouant ainsi les ordres directs du vicaire du Christ sur terre, et disant qu'il essaierait juste une fois de plus, donnant au roi Edward le bénéfice du doute. Le pape envoyait dix tortionnaires qualifiés en Angleterre sous la responsabilité de deux dominicains expérimentés , maintenant Edward n'aurait plus d' excuses . Cela dit quelque chose de la résolution du Pape qu'il a pris du temps hors de son saint office la veille de Noël 1310, pour traiter le problème des Templiers captifs. Son cadeau de Noël au peuple anglais était l'introduction dans leur système juridique de l'interrogatoire par la torture. » [Page 148]

Même si l'empereur Constantin (321) a commencé la politique de suppression de toutes les personnes et doctrines non conformes au dogme officiel, la plupart des érudits attribuent le début de l'Inquisition officielle au pape Théodore I (642-649), qui a commencé à tremper sa plume. en vin consacré avant de signer les arrêts de mort des hérétiques. [ "La magie des obélisques" , par Peter Thomkins, p. 55]

Dans le livre « Vies des papes », nous apprenons que le « vin consacré » par lequel le pape Théodore Ier a signé ces arrêts de mort était le vin eucharistique [McBrien, P. 105].

L'Inquisition a été lancée à cette époque et visait les « quathérésies » des philosophes hermétiques, c'est-à-dire les praticiens de la magie noire d'Europe. Sur cette photo, vous pouvez voir la peur que la première Inquisition a généré parmi la population générale dans les villages et les villes, les officiers de l'Inquisition marcheraient dans la ville, armés de la bulle papale qui autorisait le plus haut chef des forces papales qui ont entré dans la ville. Le haut fonctionnaire du Vatican marcherait jusqu'à la place du centre-ville et, entouré de soldats lourdement armés, lirait la déclaration papale. Une fois la déclaration du Pape lue, les soldats commenceraient à arrêter les « quathétiques » - définis comme étant en désaccord avec l'Église de Rome. Le dogme romain était la norme, pas la pure Sainte Bible.

Tout comme les païens l'ont toujours fait à toutes les époques, les catholiques romains ont utilisé la douleur et la torture pour la pure panique qu'elles se sont propagées parmi le peuple. Sur cette photo, nous voyons un évêque catholique se faire crever les yeux pour une sorte d'hérésie dont il était accusé et pour laquelle il ne se repentirait pas. Le perçage des yeux était généralement donné à une personne instruite parce que son gagne-pain et sa passion étaient la poursuite académique. Une fois leurs yeux crevés, ils étaient généralement démunis et ne pouvaient plus influencer les gens avec leur "quothérésie". Vraiment, ces villageois terrifiés ont découvert de première main que le joug de Rome était horrible, lourd à porter et terriblement oppressant. Le joug léger du Sauveur semblait comme un lointain souvenir, perdu dans les brumes de plusieurs siècles, caché par le voile de la Rome païenne.

Une fois que les "quotheretics" ont été arrêtés et rassemblés sur le site choisi pour les exécutions publiques, l'hystérie pure s'emparerait des soldats du Vatican alors qu'ils commençaient leur massacre. Les occultistes n'ont aucune difficulté à voir l'influence lourde et omniprésente de l'armée démoniaque qui balaie ces soldats. Une fois qu'ils ont commencé à tuer, ils ont soudainement bouilli du pouvoir pur des démons. Le pasteur Richard Wurmbrand, écrivant ses observations personnelles lors des massacres communistes en Russie et en Chine a écrit :

"Les révolutions ne font pas triompher l'amour. Au contraire, tuer devient une manie. Lors des révolutions russe et chinoise, après que les communistes eurent assassiné des dizaines de millions d'innocents, ils n'ont pas pu arrêter de s'assassiner et se sont brutalement tués les uns les autres. Le communisme est une possession démoniaque collective. » [« Marx & Satan », par le pasteur Richard Wurmbrand, p. 107-108]

Les praticiens de la magie noire vous diront que toute la période de 1 200 ans de l'Inquisition a représenté l'apogée de l'infestation démoniaque dans toute l'histoire européenne. La « Sainte » Inquisition était une « possession démoniaque collective », comme vous le verrez après avoir examiné le document catholique qui sous-tendait les 1200 années entières de meurtre. Restez avec nous, ainsi vous connaîtrez la vérité.

La mort racontée était incommensurable :

"Et ainsi fut infligé au sud de la France l'un des massacres féroces de l'histoire. Des bandes de brigands du nord pillaient et pillaient. Dans la cathédrale Saint-Nazaire, douze mille « hérétiques » ont été tués. Ceux qui tentaient de fuir ont été abattus et massacrés. Des milliers d'autres ont été brûlés vifs. A Toulouse, Mgr Foulque fit mettre à mort dix mille personnes accusées d'hérésie. A Béziers, toute la population de plus de vingt mille personnes a été massacrée. A Citeau, lorsqu'on lui a demandé comment distinguer les catholiques des cathéters, l'abbé a répondu avec son célèbre cynisme : « Tuez-les tous, Dieu connaîtra les siens. » [Thompkins, P. 58]

Ce n'est un secret pour personne pourquoi les soldats de l'Inquisition ont choisi le bûcher comme l'une de leurs méthodes d'exécution préférées. Satan tremble littéralement de peur à l'idée de sa demeure ultime dans le lac de feu. Pendant ce temps, il aime brûler autant de personnes que possible sur le bûcher. Il aimait vraiment brûler les protestants sur le bûcher, pour cette raison même.

Au cours de sacrifices annuels tels que le sacrifice de 13 jours à la bête - du 19 avril au 1er mai - leurs sacrifices humains doivent être par le feu et doivent produire autant de terreur humaine que possible. Un sacrifice au Seigneur Satan qui est le plus agréable contient les éléments suivants, avec chaque élément exagéré au plus haut degré possible

1. Traumatisme, stress et angoisse mentale, pure terreur

2. L'acte final du drame devrait être la destruction par un incendie, de préférence une conflagration.

3. Les gens doivent mourir en tant que sacrifices humains [Couvert dans NEWS1347]

Après le début du massacre, le Vatican a décidé que l'effort en valait la peine qu'il devait être systématique et ne pas dépendre totalement des dirigeants catholiques locaux. A cette époque, le Bureau de l'Inquisition a été créé. Non seulement ce bureau a assuré la direction centrale du massacre, mais il a pu utiliser les ressources de l'Église catholique pour mieux former les bourreaux et, surtout, pour former des hommes sadiques soigneusement choisis à devenir les meilleurs tortionnaires du monde.

Alors qu'une grande partie des meurtres ont été perpétrés en public, la torture pour obtenir des "confessions" a été accomplie dans des pièces secrètes, généralement dans un cachot au sein d'une église, spécialement conçu pour la torture. Sur cette photo, on peut voir un homme pendu par des cordes attachées dans le dos, tandis qu'un fonctionnaire de l'Inquisition s'apprêtait à torturer un prisonnier à l'aide d'une pince chaude qu'il allait bientôt enfoncer dans les ongles de l'homme. Au milieu, un prisonnier est sur une civière qui est tiré par des cordes et des poulies dans une position de suspension verticale, dans laquelle il resterait pendant des heures, et vulnérable à toutes sortes de tortures par la violence faite aux oreilles, aux yeux, au nez, et la bouche. De cette position, ainsi que dans la pendaison que vous voyez en haut à gauche, les articulations d'une personne pourraient facilement être arrachées, produisant une douleur atroce.

Comme nous l'avons dit plus haut, l'accusation d'un crime équivaut à la culpabilité. Aucune personne condamnée n'a jamais gagné son procès, n'a jamais battu l'accusation et n'a été libérée. Vous pouvez voir ce pauvre accusé devant les prêtres conduisant le procès-spectacle. Le crucifix pointé par le frère est suspendu à la droite de l'accusé, car ces hommes pensaient que leurs activités torturées servaient et faisaient réellement avancer le Royaume de Jésus-Christ.

Jésus a bien parlé de ces hommes quand il a dit : ". le temps vient où quiconque vous tuera pensera qu'il sert Dieu." [Jean 16:2]

Cette prophétie décrit parfaitement toute l'Inquisition catholique romaine ! Pendant 1 200 ans, des centaines de milliers de fidèles catholiques ont torturé et massacré des dizaines de millions de « quotheretics », pensant qu'ils servaient le Sauveur en obéissant aux cruels diktats du Pape. Ils pensaient vraiment qu'ils "rendaient un service à Dieu".

Ensuite, Jésus nous dit pourquoi ces hommes pourraient faire des choses si terribles aux croyants au nom de Dieu.

« Et ils vous feront ces choses, parce qu'ils n'ont pas connu le Père ni moi. » [Jean 16 : 3]

Voilà, de la bouche du Sauveur, ces pauvres catholiques trompés ont effectué ces horribles tortures à la vue du Crucifix parce que ni eux, ni les évêques, les cardinaux et le pape ne connaissaient Jésus-Christ ! C'étaient les faux chrétiens dont Jésus parlait : ". ayant deux cornes comme un agneau, mais parlant comme un dragon". [Apocalypse 13 :11]

Sur cette photo, vous voyez une forme de torture la plus courante. Ce pauvre homme a été attaché avec une large corde serrée autour de son cou et de sa taille, tous deux attachés à une petite planche ressemblant à une porte. Ensuite, les pieds de l'homme ont été placés dans des tiges, les semelles faisant face à un bol très chaud de charbon de bois brûlant. Ce condamné va être torturé à coups de feu aux pieds tandis que son cou va être de plus en plus étranglé par la bande attachée à la porte.

L'expression terrifiée sur son visage raconte toute l'histoire, vous ne pensez pas ? Rappelez-vous, dans la sorcellerie, un plus grand pouvoir occulte revient aux auteurs du sacrifice satanique si la victime souffre horriblement. Ainsi, une sorcière sacrifiant la victime fera de grands efforts pour infliger un maximum de douleur à la victime, car la victime ralentit sa mort à cause de la torture. Toute cette haine et toute cette torture planifiée prend tout son sens une fois que vous comprenez ce principe de la sorcellerie.

LA TORTURE DEVENUE PLUS SOPHISTIQUÉE

Au fur et à mesure que l'Inquisition progressait, un autre esprit démoniaque a balayé l'Église et les personnes qui menaient l'Inquisition. Cet esprit était un esprit de haine absolue et diabolique de l'humanité, accompagné d'un amour correspondant pour la torture. Si vous regardez bien, vous pouvez voir des gens riches assis de l'autre côté de la baie vitrée, regardant ce pauvre homme se faire torturer, comme s'ils regardaient un opéra ! Les femmes comme les hommes regardaient ce pauvre homme mourir lentement alors qu'il tournait sur cette pointe très pointue.

L'homme est suspendu avec ces nombreuses cordes afin qu'il puisse être tourné sur cette pointe extrêmement pointue qui s'enfonce dans son anus. La douleur était incalculable et rapidement insupportable. Nous avons d'autres photos de femmes suspendues à ce même type de pointe acérée, qui s'enfonce dans son organe féminin !

Sous l'Inquisition, les douleurs infligées aux organes sexuels étaient très répandues, autre signe clair de l'obsession sexuelle provoquée par les perversions du célibat. Ce type de perversion sexuelle s'est produit dans toutes les religions des mystères de toute l'histoire : les mystères sataniques babyloniens, les mystères égyptiens, les mystères grecs et les mystères de la Rome impériale. Les prêtres catholiques célibataires n'étaient que les derniers à ressentir le fléau de la perversion sexuelle provoquée par le célibat.

LES FEMMES RESSENTENT UNE PEUR PARTICULIÈRE DE L'INQUISITION

Si une femme était accusée d'être une sorcière, elle subirait une torture très spéciale de la part de ce clergé affamé de sexe. Comme vous le découvrirez en lisant "The Malleus Maleficarium", les femmes ont été spécialement ciblées pour la persécution en tant que sorcières potentielles ou suspectées. Si une femme était simplement rejetée d'un endroit élevé, comme nous le voyons ici, elle pourrait se considérer chanceuse de mourir d'une mort rapide et relativement indolore. Comme nous le démontrerons, un esprit démoniaque d'obsession sexuelle et de convoitise déviante a soufflé à travers toute cette Inquisition après l'introduction de "Le Malleus Maleficarium" Le pape Innocent III a publié la Bulle papale le 5 décembre 1484, qui a établi ce document comme la norme par laquelle l'Inquisition devait être menée. Le célibat existait à ce stade depuis 361 ans, assez de temps pour que les prêtres soient vraiment déviants sexuellement.

Cette obsession sexuelle a rapidement grandi au point où une femme vivait dans la peur qu'un jour, à l'improviste, elle serait accusée par un misérable sans nom d'être une sorcière puisque l'accusation équivalait à la culpabilité, cette femme pouvait s'attendre à une mort lente et torturée à les mains de prêtres célibataires sexuellement déviants. Cette déclaration est un fait historique, et nous allons le prouver, à travers le document officiel de la "Sainte" Inquisition catholique, "Le Malleus Maleficarium".

Nous avons refusé de mettre la plupart des photos que nous avons représentant des femmes de cette époque abusées sexuellement et méprisées à l'époque de l'Inquisition, simplement parce que nous ne voulons pas montrer de parties sexuelles du corps sur ce site. le fait que des femmes ont été abusées sexuellement pendant l'Inquisition, sans être si visuellement graphique.

Ici, vous voyez une femme condamnée, accusée d'être une sorcière, déshabillée et forcée de ramper devant la foule lorgnante jusqu'à une caisse où elle sera placée puis suspendue au sol à la vue de tous. Les prêtres catholiques croyaient qu'une sorcière perdait ses pouvoirs lorsqu'elle était suspendue au sol. Par conséquent, lorsque les soldats de l'Inquisition arrêtaient une femme accusée d'être une sorcière, ils la tiraient physiquement du sol et la transportaient au cachot de détention. Ce dessin capture l'essence de cette croyance ridicule.

L'un des plus odieux de tous les dispositifs de torture utilisés contre les femmes dans l'Inquisition était ces "piqueurs de sorcières", illustrés ici. Comme vous pouvez le voir, ce sont vraiment des couteaux. « Le Malleus Maleficarium » a déclaré que les sorcières ont une « marque du diable » quelque part sur leur corps. Cela obligeait le prêtre enquêteur à se livrer à un examen plus minutieux en déshabillant totalement la pauvre femme et en l'examinant de près. Cette inspection a souvent été effectuée au milieu d'une foule d'hommes qui n'étaient que des voyeurs, mais ostensiblement « forcés » d'assister à cette « inspection » en raison de leur devoir religieux !

"Pour augmenter le nombre de coups [coups de couteau], la notion subtile a été concoctée que la marque du diable a laissé une tache insensible à la douleur, seulement discernable par un inspecteur sondant avec une piqûre pointue [un de ces couteaux]. Ainsi s'est constituée toute une guilde de « piqueurs de sorcières » payés uniquement lorsqu'ils ont découvert une sorcière, ce qui a conduit à son tour au système « infaillible » d'utiliser une piqûre auxiliaire rétractable.Le « piqueur » officiel, ayant douloureusement et visiblement prélevé du sang à plusieurs endroits sur une victime nue, plongeait sans douleur le bodkin [couteau] de remplacement jusqu'à la garde, stupéfiant la foule, et assurant ses honoraires pour une sorcière livrée au procès. " [Thomkins, p. 391]

En d'autres termes, ce couteau rétractable ne pénétrerait pas dans la peau lorsqu'il était poussé avec force sur la femme, mais se rétracterait dans le manche comme il a été conçu pour le faire. Mais, la foule ne le saurait pas et croirait que la raison pour laquelle la femme n'a pas crié, et n'a pas versé de sang même si elle venait d'être poignardée, était parce qu'elle était une sorcière.

Ces « piqueurs de sorcière » ont également recherché d'autres « marques du diable » sur le corps de la femme.

"Selon l'Église, quelque part sur le corps d'une femme sorcière, le diable a laissé sa marque, dont l'évidence était un mamelon surnuméraire - " signe certain " de dévouement à la déesse aux multiples seins Diane, reine des sorcières. Et, comme la profession médicale moderne estime que trois sur cent ont de tels vestiges, les chances de « filtrer » une sorcière étaient considérables. [REMARQUE : le dictionnaire définit "surnuméraire" comme ayant plus que la norme, par conséquent, une femme avec plus d'un mamelon a un "mamelon surnuméraire"]

Certes, les prêtres célibataires "chastes" seraient très intéressés par l'examen de 100 femmes pour trouver les trois qui avaient un "mamelon surnuméraire"! Mais, les « piqueurs » poignarderaient chacun de ces « marques du diable » avec l'un de ces « piqueurs », ces couteaux à l'air méchant. Étant donné que tout l'épisode était dirigé par un prêtre célibataire et "chaste", ils seraient puissamment excités sexuellement en "examinant" les femmes de cette manière. Ainsi, vous pouvez comprendre la prochaine révélation de Thomkins.

". il y avait cette compulsion dépravée, décrite par Wilhelm Reich comme la « peste émotionnelle », par laquelle une variole d'individus « blindés » sexuellement défectueux, incapables de profiter du plaisir naturel de l'amour, se mit à soulager leur sexualité refoulée en déchirant, en déchirant, et brûlant la chair même qu'ils ne pouvaient ni embrasser, ni caresser, ni enflammer de plaisir. » [Ibid.]

Ainsi, le célibat - la "doctrine que les démons enseignent" - a envahi et repris une grande partie de la "Sainte" Inquisition. Satan a trouvé facile d'envahir l'Église catholique aussi puissamment, car il les avait poussés à pratiquer la sorcellerie depuis 321 après JC, lorsque Constantin a affirmé sa domination sur l'église. Au début de cette période de l'Inquisition, l'Église était séparée du Vrai Cep - Jésus - depuis 800 ans.

Par conséquent, le bois sur pied était très sec, sensible aux feux de l'Enfer que Satan a soufflé, en utilisant l'Inquisition. Un praticien de la magie noire vous dira que l'esprit démoniaque du démon sexuel, Larz, et son hôte démoniaque, ont pratiquement pris le contrôle de l'Inquisition avec leur désir sexuel et leurs obsessions, une prise de contrôle rendue extrêmement facile par l'imposition du célibat. Les prêtres sont devenus des meurtriers, des violeurs et des voyeurs sexuels. Pas moins de 75 millions de personnes ont payé le prix ultime, tandis que des millions d'autres ont été intimidées, torturées et forcées à avoir des relations sexuelles par un prêtre brandissant cette arme terrible contre la femme avec laquelle il essayait de se coucher !


Quel a été le nombre de morts pendant l'Inquisition ? - Histoire

"Le Malleus Maleficarum" a été transcrit par
Wicasta Lovelace et Christie Rice

récupéré via le site Web WayBackMachine

Les Malleus Maleficarum (The Witch Hammer), publié pour la première fois en 1486, est sans doute l'un des livres les plus infâmes jamais écrits, principalement en raison de sa position et de sa considération au Moyen Âge.

Il a servi de guide pour les inquisiteurs pendant l'Inquisition et a été conçu pour les aider dans l'identification, la poursuite et l'envoi des sorcières.

Il exposait également de nombreuses idées fausses et craintes modernes concernant les sorcières et l'influence de la sorcellerie. Les questions, les définitions et les accusations qu'il a formulées à l'égard des sorcières, qui ont été renforcées par son utilisation pendant l'Inquisition, ont été largement considérées comme une vérité irréfutable.

Ces croyances sont détenues même aujourd'hui par une majorité de chrétiens en ce qui concerne les praticiens de la religion moderne « revivée » de la sorcellerie, ou Wicca. Et tandis que le Malleus lui-même est largement inconnu dans les temps modernes, ses effets se sont avérés durables.

Au moment de la rédaction de Le Malleus Maleficarum, il y avait de nombreuses voix au sein de la communauté chrétienne (savants et théologiens) qui doutaient de l'existence des sorcières et considéraient en grande partie une telle croyance comme une simple superstition.

Les auteurs du Malleus se sont adressés à ces voix en termes non équivoques, déclarant :

"Que la croyance qu'il existe des êtres tels que les sorcières est une partie si essentielle de la foi catholique que l'obstination à maintenir l'opinion opposée a manifestement un goût d'hérésie."

La popularité immédiate et durable du Malleus a essentiellement fait taire ces voix.

Cela a rendu très réelle la menace d'être qualifié d'hérétique, simplement en raison de sa remise en question de l'existence des sorcières et, par conséquent, de la validité de l'Inquisition. Il a inscrit dans la conscience chrétienne générale, pour toujours, une croyance en l'existence des sorcières en tant que menace réelle et valable pour le monde chrétien. C'est une croyance qui est maintenue à ce jour.

Il faut noter que pendant l'Inquisition, peu de sorcières réelles, vérifiables, ont été découvertes ou jugées. Souvent, l'accusation même suffisait à voir quelqu'un marqué au fer comme une sorcière, jugé par la Cour des Inquisiteurs et brûlé vif sur le bûcher.

Les estimations du nombre de morts pendant l'Inquisition dans le monde vont de 600 000 à 9 000 000 (au cours de ses 250 ans) soit un nombre effrayant quand on se rend compte que presque tous les accusés étaient des femmes, et se composaient principalement de parias et d'autres suspects. personnes.

  • Vieilles femmes

  • Sages-femmes

  • les Juifs

  • Poètes

  • Tsiganes,

. quiconque ne correspondait pas à la vision contemporaine des pieux les chrétiens étaient suspects, et facilement marqués "Witch". Habituellement à effet dévastateur.

Il faut aussi noter que le crime de Sorcellerie n'était pas le seul crime dont on pouvait être accusé pendant l'Inquisition. En remettant en question n'importe quelle partie de la croyance catholique, on pourrait être qualifié d'hérétique.

Les scientifiques ont été qualifiés d'hérétiques en raison de la répudiation de certains principes de la croyance chrétienne (notamment Galilée, dont les théories sur la nature des planètes et des champs gravitationnels étaient initialement qualifiées d'hérétiques).

Les écrivains qui défiaient l'Église étaient arrêtés pour hérésie (parfois des écrivains autrefois acceptés dont les œuvres étaient devenues impopulaires). Quiconque remettait en question la validité d'une partie quelconque de la croyance catholique l'a fait à ses risques et périls. Le Malleus Maleficarum a joué un rôle important dans la mise en place d'un tel droit canonique, car souvent l'accusation d'hérésie s'accompagnait de soupçons de sorcellerie.

Il faut se rappeler que le Malleus est une œuvre de son temps. La science venait tout juste de commencer à faire de réels progrès. À cette époque, presque toutes les maladies ou maladies inexplicables étaient souvent attribuées à la magie, et donc à l'activité des sorcières. C'était un moyen pour les gens ordinaires de donner un sens au monde qui les entourait.

Le Malleus s'est inspiré de ces croyances et, par son existence même, les a renforcées et les a introduites dans le système de croyances codifié de l'Église catholique. À bien des égards, on pourrait dire qu'il a aidé à valider l'Inquisition elle-même.

Bien que le Malleus lui-même ne puisse être blâmé pour l'Inquisition ou les horreurs infligées à l'humanité par les Inquisiteurs, il a certainement joué un rôle important. Ainsi a-t-il été dit que Le Malleus Maleficarum est l'une des œuvres les plus sanglantes de l'histoire de l'humanité, en ce sens que son existence même a renforcé et validé les croyances catholiques qui ont conduit à la poursuite, à la torture et au meurtre de dizaines de milliers d'innocents.

L'effet durable du Malleus sur le monde ne peut être mesuré que dans la vie des centaines de milliers d'hommes, de femmes et même d'enfants, qui ont souffert et sont morts aux mains des Inquisiteurs pendant l'Inquisition.

Au sommet de sa popularité, Le Malleus Maleficarum n'a été dépassé en notoriété publique que par La Bible. Ses effets ont même été ressentis dans le Nouveau Monde, où le dernier souffle de l'Inquisition a été ressenti dans les colonies anglaises d'Amérique (notamment à Salem, dans le Massachusetts, lors des procès des sorcières de Salem).

Il n'entre pas dans le cadre de cet article d'examiner de manière adéquate le rôle du Malleus dans l'histoire du monde, ou ses effets durables.

Tout au moins, Le Malleus Maleficarum (The Witch Hammer) nous offre un aperçu fascinant de l'esprit médiéval et nous donne peut-être un avant-goût de ce que cela aurait pu être de vivre à cette époque.

Les moines dominicains Heinrich Kramer et James Sprenger a rassemblé de nombreux contes de fées et histoires magiques, des cauchemars, des ouï-dire, des confessions et des accusations et a rassemblé tout cela en tant qu'informations factuelles dans ce qui est devenu le manuel des chasseurs de sorcières, des examinateurs, des tortionnaires et des bourreaux, appelé le Malleus Maleficarum, un titre qui a été traduit par Marteau des sorcières.

Il a été publié en 1487, mais deux ans auparavant, les auteurs avaient obtenu une bulle du pape Innocent VIII, les autorisant à continuer la chasse aux sorcières dans les Alpes qu'ils avaient déjà instituées contre l'opposition du clergé et des autorités laïques. Ils ont réimprimé la bulle du 5 décembre 1484 pour faire apparaître que l'ensemble du livre bénéficiait de la sanction papale.

N'importe qui avec une rancune ou des soupçons, y compris les très jeunes enfants, pouvait accuser n'importe qui de sorcellerie et être écouté avec attention. ou un problème mental était susceptible d'être accusé.

La saison de chasse ouverte a été déclarée sur les femmes, en particulier les cueilleurs d'herbes, les sages-femmes, les veuves et les célibataires. Les femmes qui n'avaient pas d'homme pour les surveiller étaient bien sûr très méfiantes.

Il a été estimé par le Dr. Marija Gimbutas, professeur d'archéologie à l'Université de Californie, que jusqu'à 9 millions de personnes, en grande majorité femmes, ont été brûlés ou pendus pendant la folie des sorcières. Depuis près de 250 ans le marteau des sorcières était le guide pour les chasseurs de sorcières, mais encore une fois certains les inquisitions avait des doutes sur ce livre diabolique.

Dans une lettre du 27 novembre 1538 Salazar conseillé aux enquêteurs de ne pas croire tout ce qu'ils lisaient Malleus Maleficarum, même si les auteurs écrivent à ce sujet comme quelque chose qu'ils ont eux-mêmes vu et étudié (Henningson p.347)


Le pape Sixte IV publie la bulle papale Exigit sinceras devotionis affectus (« Une dévotion sincère est requise »), qui autorise la création de l'Inquisition en Castille. Ferdinand II d'Aragon et Isabelle de Castille répandirent bientôt l'Inquisition espagnole dans leurs domaines. L'Inquisition institutionnalise la persécution des conversos et, en un an, des centaines de personnes sont tuées et leurs biens sont revendiqués par la couronne.

A Séville a lieu le premier auto de fé (« acte de foi ») de l'Inquisition espagnole. Les procès publics d'hérétiques présumés deviennent des affaires spectaculaires hautement ritualisées qui culminent dans la condamnation des condamnés. Ceux qui ont été condamnés à mort sont déférés aux autorités laïques, conformément à la maxime Ecclesia non sitit sanguinem (« L'église n'a pas soif de sang »).


Clarification et addendum par Gregory Bailey, SUNY-New Paltz (15 avril 2010)

La bulle papale « Exigit Sinceræ Eevotionis », publiée par le pape Sixte IV le 1er novembre 1478, est considérée comme le début officiel de l'Inquisition espagnole. Bien qu'il s'agisse de la bulle papale par laquelle l'Inquisition a été établie, il convient de noter que la persécution antisémite des Juifs par l'Église catholique était un phénomène datant de plusieurs siècles avant cette date. Le terme « Inquisition » fait référence à un « ancien tribunal de l'Église catholique romaine (1232-1820) créé pour découvrir et réprimer l'hérésie » (Princeton WordNet). Le but de la thèse dans cet article est de présenter la peste noire et la persécution séquentielle des Juifs dans les années 1300 comme un événement qui devrait être étudié dans le cadre de l'Inquisition catholique romaine pour être plus spécifique, l'Inquisition catholique espagnole.

Dr Robert K.D. Peterson
219 Linfield Hall (adresse physique)
334 Leon Johnson Hall (adresse postale)
Université d'État du Montana
Bozeman, MT 59717-3120


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