Le Varvakeion Athéna

Le Varvakeion Athéna


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Varvakeion Athéna

Les Varvakeion Athéna est une statue d'Athéna de l'époque romaine de Parthénos qui fait maintenant partie de la collection du Musée national d'archéologie d'Athènes. Elle est généralement considérée comme la reproduction la plus fidèle de la statue chryséléphantine réalisée par Phidias et ses assistants, qui se trouvait autrefois dans le Parthénon. [1] Il est daté de 200-250 après JC. [2]

La statue mesure 1,05 m (41 po) de hauteur, soit environ un douzième de la hauteur estimée de l'original. [2] Il est sculpté dans du marbre pentélique et porte des traces de peinture rouge et jaune. Athéna est vêtue d'un péplos ceinturé d'une zone en forme de deux serpents sur laquelle elle porte l'égide, décorée de serpents et avec le gorgoneion au centre. [2] Elle porte un casque de grenier avec les protège-joues relevés, il a trois crêtes, le centre arborant un sphinx et ceux sur les côtés un pégase. [1] [2] Sa main gauche repose sur le bord d'un bouclier qui porte également le gorgoneion le bouclier repose contre le oikouros ophis (serpent sacré) identifié à Erichthonios, le fondateur légendaire de la ville. [1] La main droite tendue est soutenue par une colonne et tient une figure ailée de Nike, dont la tête est manquante. [3] Cette image plus petite est également vêtue d'un péplos et est quelque peu tournée vers le personnage principal. [3] L'ensemble repose sur un socle rectangulaire. [2]

Certaines différences entre l'original tel que décrit par Pausanias et Pline peuvent être notées. La base d'origine était ornée d'une frise montrant la naissance de Pandore, alors que la copie est simple Pausanias décrit également une lance dont la copie est dépourvue. Le bouclier n'a pas l'amazonomachie sur le devant que Pline décrit. [2] La présence de la colonne est citée par beaucoup dans l'argument pour savoir si l'original nécessitait un support similaire, bien que de nombreuses reconstructions l'omettent (par exemple, celle du Parthénon de Nashville). [3]

La statue porte le nom du lieu de sa découverte en 1880, [3] près du site d'origine de l'école Varvakeion . [1]


Introduction

Athènes au Ve siècle est la cité-État grecque d'Athènes à l'époque de 480 à 404 av. Anciennement connu sous le nom d'âge d'or d'Athènes, la dernière partie étant l'âge de Périclès, il a été soutenu par l'hégémonie politique, la croissance économique et l'épanouissement culturel. La période a commencé en 478 av. Après la paix avec la Perse au milieu du Ve siècle av. il a financé la construction de l'Acropole athénienne, a mis la moitié de sa population sur la liste des salaires publics et a maintenu sa position de puissance navale dominante dans le monde grec.

Avec les fonds de l'empire, sa domination militaire et ses fortunes politiques guidées par l'homme d'État et orateur Périclès, Athènes a produit certains des artefacts culturels les plus influents et les plus durables de la tradition occidentale. Les dramaturges Eschyle, Sophocle et Euripide ont tous vécu et travaillé à Athènes au 5ème siècle avant JC, tout comme les historiens Hérodote et Thucydide, le médecin Hippocrate et les philosophes Platon et Socrate. La déesse protectrice d'Athènes était Athéna, dont elle tire son nom.


76 photos liées à ce musée

Egine, Pierre tombale d'un jeune homme, tenant un oiseau

Corinthe, relief d'un hoplite

Alexandrie, Hephaestion (partie d'un groupe avec Alexandre)

Epidaure, Temple d'Artémis, Niké

Le Pirée, Julien l'Apostat

Lebadeia, Relief de Trophonius

Eretria, Gymnase, Statue de Cleonicus

Olympia, chef du boxeur Satyros

Pharsalus, Krater avec un char à quatre chevaux

Le combat pour le corps de Patrocle.

Argos, Heraion, fronton ouest, Tête d'Héra

Argos, Heraion, fronton ouest, Palladion

Sparte, statue de Julia Aquilia Severa, endommagée après sa mort

Athènes, Kerameikos, Base de la statue d'un lutteur

Akrotiri, Bâtiment B, Salle B1, Peinture murale d'antilopes

Le Pirée, Tête d'un dieu barbu

Smyrne, Portrait de Caligula, retravaillé pour ressembler à Titus

Eleusis, Pierre tombale d'un guerrier

Mycène, maison du cratère guerrier, cratère guerrier

Le Pirée, Stèle funéraire de Damasistrate

Chalcis-Vromousa, Tête de femme (copie romaine d'un original grec)

Gomphoi, soulagement d'Ulysse et d'Amphicleia

Le Pirée, Théâtre, Tête de Dionysos (classique)

Lemnos, Pierre tombale d'un guerrier étrusque (?)

Mégare, statue de Dionysos

Mycène, Peinture murale ("La Parisienne")

Érétrie, Lécythe (Peintre de Bosanquet)

Mégare, Statue d'un empereur romain (Trajan ou Hadrien)

Larisa, pierre tombale de Polyxène

Athènes, statue d'un minotaure

Athènes, Kerameikos, Alexandre avec une peau de lion

Dodone, Figurine de Zeus Keraunos

Portrait lycien d'Omphale

Eleusis, soulagement de Déméter, Triptolème et Koré

Égine, Ptolémée VI Philométor

Athènes, Pnyx, Lenormant Athéna

Athènes, Agora, Pyxis géométrique tardive

Corinthe, Assiette avec Déméter

Athènes, Temple de Zeus, Portrait de Polémo de Laodicée

Egine, Temple d'Apollon, Statue d'un guerrier blessé

Le Pirée, Statue de femme ou Déméter

Eleusis, soulagement d'un Héraclès ivre

Mycène, Peinture murale d'un griffon avec un guerrier

Akrotiri, Bâtiment B, Salle B1, Peinture murale de boxeurs

Nysa, Bouleutérion, "Petite Réfugiée"

Athènes, Kerameikos, cratère Dipylon

Argos, Relief du Doryphore de Polyclète

Thèbes (?), statue en bloc du prince Horwedja, gouverneur et grand prêtre à Héliopolis


Contenu

En grec ancien, le nom de la ville était Ἀθῆναι (Athênai, prononcé [atʰɛ̂ːnai̯] dans le grenier classique) un pluriel. Dans le grec ancien, comme le grec homérique, le nom était cependant courant au singulier, comme Ἀθήνη (Athnē). [23] Il a peut-être été rendu au pluriel plus tard, comme ceux de Θῆβαι (Thêbai) et (ukênai). La racine du mot n'est probablement pas d'origine grecque ou indo-européenne, [24] et est peut-être un vestige du substrat pré-grec de l'Attique. [24] Dans l'Antiquité, on se demandait si Athènes tenait son nom de sa déesse protectrice Athéna (Grenier Ἀθηνᾶ , Athēnâ, Ionique Ἀθήνη , Athnē, et Doric , Athā́nā) ou Athéna a pris son nom de la ville. [25] Les érudits modernes s'accordent maintenant généralement à dire que la déesse tire son nom de la ville, [25] parce que la fin -ene est commun dans les noms de lieux, mais rare pour les noms de personnes. [25]

Selon l'ancien mythe fondateur athénien, Athéna, la déesse de la sagesse, a rivalisé avec Poséidon, le dieu des mers, pour le patronage de la ville encore sans nom [26] ils ont convenu que celui qui donnerait aux Athéniens le meilleur cadeau deviendrait leur patron [26] et désigna Cécrops, roi d'Athènes, comme juge. [26] Selon le récit donné par Pseudo-Apollodorus, Poséidon a frappé le sol avec son trident et une source d'eau salée a jailli. [26] Dans une version alternative du mythe de Vergil Géorgiques, Poséidon a plutôt donné aux Athéniens le premier cheval. [26] Dans les deux versions, Athéna a offert aux Athéniens le premier olivier domestiqué. [26] [27] Cecrops a accepté ce cadeau [26] et a déclaré Athéna la déesse protectrice d'Athènes. [26] [27] Huit étymologies différentes, maintenant communément rejetées, ont été proposées pendant le 17ème siècle. [ citation requise ] Christian Lobeck a proposé comme racine du nom le mot ἄθος (athos) ou ἄνθος (anthos) signifiant "fleur", pour désigner Athènes comme la "ville fleurie". Ludwig von Döderlein a proposé le radical du verbe θάω , radical θη- (tháō, les-, "sucer") pour désigner Athènes comme ayant un sol fertile. [28] Les Athéniens étaient appelés porteurs de cigales (grec ancien : Τεττιγοφόροι ) parce qu'ils portaient des épingles de cigales dorées. Symbole d'autochton (né de la terre), car le fondateur légendaire d'Athènes, Érechthée était un autochtone ou d'être musicien, car la cigale est un insecte "musicien". [29] Dans la littérature classique, la ville était parfois appelée la ville de la couronne violette, documentée pour la première fois dans le Ἀθᾶναι de Pindare (iostéphanoi Athânai), ou comme τὸ κλεινὸν ἄστυ (tò kleinòn ásty, "la ville glorieuse").

Au cours de la période médiévale, le nom de la ville fut à nouveau rendu au singulier par Ἀθήνα . Les noms de variantes comprenaient Setines, Satine et Astines, toutes des dérivations impliquant une fausse division de phrases prépositionnelles. [30] Le roi Alphonse X de Castille donne la pseudo-étymologie « celui sans mort/ignorance ». [31] [ page nécessaire ] En turc ottoman, il s'appelait آتينا tīnā, [32] et en turc moderne, c'est Atina.

Après la création de l'État grec moderne, et en partie à cause du conservatisme de la langue écrite, Ἀθῆναι [aˈθine] est redevenu le nom officiel de la ville et le restera jusqu'à l'abandon de Katharevousa dans les années 1970, lorsque Ἀθήνα, Athina, est devenu le nom officiel. Aujourd'hui, on l'appelle souvent simplement η πρωτεύουσα protégée 'la capitale'.

La plus ancienne présence humaine connue à Athènes est la grotte de schiste, qui a été datée entre le 11ème et le 7ème millénaire avant JC. [6] Athènes a été continuellement habitée pendant au moins 5 000 ans. [33] [34] En 1400 avant JC, le règlement était devenu un centre important de la civilisation mycénienne et l'Acropole était le site d'une forteresse mycénienne majeure, dont les restes peuvent être reconnus à partir de sections des murs cyclopéens caractéristiques. [35] Contrairement à d'autres centres mycéniens, tels que Mycènes et Pylos, on ne sait pas si Athènes a subi une destruction vers 1200 avant JC, un événement souvent attribué à une invasion dorienne, et les Athéniens ont toujours soutenu qu'ils étaient de purs Ioniens sans élément dorien . Cependant, Athènes, comme de nombreuses autres colonies de l'âge du bronze, a connu un déclin économique pendant environ 150 ans.

Les sépultures de l'âge du fer, dans le Kerameikos et dans d'autres endroits, sont souvent richement fournies et démontrent qu'à partir de 900 avant JC, Athènes était l'un des principaux centres de commerce et de prospérité de la région. [36] La position de leader d'Athènes pourrait bien avoir résulté de sa situation centrale dans le monde grec, de son bastion sûr sur l'Acropole et de son accès à la mer, qui lui ont donné un avantage naturel sur ses rivaux intérieurs tels que Thèbes et Sparte.

Au 6ème siècle avant JC, des troubles sociaux généralisés ont conduit aux réformes de Solon. Ceux-ci ouvriraient la voie à l'introduction éventuelle de la démocratie par Clisthène en 508 av. Athènes était alors devenue une puissance navale importante avec une grande flotte et a aidé la rébellion des villes ioniennes contre la domination perse. Dans les guerres gréco-persanes qui ont suivi, Athènes, avec Sparte, a dirigé la coalition des États grecs qui finiraient par repousser les Perses, les vainquant de manière décisive à Marathon en 490 av. Cependant, cela n'a pas empêché Athènes d'être capturée et saccagée deux fois par les Perses en un an, après une résistance héroïque mais finalement ratée aux Thermopyles par les Spartiates et d'autres Grecs dirigés par le roi Léonidas, [37] après que la Béotie et l'Attique soient tombées aux mains des Perses.

Les décennies qui ont suivi sont devenues connues sous le nom d'âge d'or de la démocratie athénienne, au cours de laquelle Athènes est devenue la principale ville de la Grèce antique, avec ses réalisations culturelles posant les bases de la civilisation occidentale. Les dramaturges Eschyle, Sophocle et Euripide prospérèrent à Athènes à cette époque, tout comme les historiens Hérodote et Thucydide, le médecin Hippocrate et le philosophe Socrate. Guidée par Périclès, qui a promu les arts et favorisé la démocratie, Athènes s'est lancée dans un programme de construction ambitieux qui a vu la construction de l'Acropole d'Athènes (y compris le Parthénon), ainsi que la construction d'un empire via la Ligue de Delian. Conçue à l'origine comme une association de cités-États grecques pour poursuivre la lutte contre les Perses, la ligue s'est rapidement transformée en un véhicule pour les propres ambitions impériales d'Athènes. Les tensions qui en résultèrent provoquèrent la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.), au cours de laquelle Athènes fut vaincue par sa rivale Sparte.

Au milieu du IVe siècle av. J.-C., le royaume grec du nord de Macédoine devenait dominant dans les affaires athéniennes. En 338 av. Plus tard, sous Rome, Athènes a reçu le statut de ville libre en raison de ses écoles largement admirées. L'empereur romain Hadrien, au IIe siècle après JC, ordonna la construction d'une bibliothèque, d'un gymnase, d'un aqueduc encore en usage, de plusieurs temples et sanctuaires, d'un pont et finança l'achèvement du temple de Zeus Olympien.

À la fin de l'Antiquité tardive, Athènes s'était rétrécie à cause des sacs des Héruliens, des Wisigoths et des premiers Slaves qui ont causé des destructions massives dans la ville. À cette époque, les premières églises chrétiennes ont été construites à Athènes et le Parthénon et d'autres temples ont été convertis en églises. Athènes a étendu sa colonie dans la seconde moitié de la période byzantine moyenne, du IXe au Xe siècle après JC, et était relativement prospère pendant les croisades, bénéficiant du commerce italien. Après la quatrième croisade, le duché d'Athènes a été créé. En 1458, elle fut conquise par l'Empire ottoman et entra dans une longue période de déclin.

Après la guerre d'indépendance grecque et l'établissement du royaume grec, Athènes a été choisie comme capitale du nouvel État grec indépendant en 1834, en grande partie pour des raisons historiques et sentimentales. À l'époque, elle était réduite à une ville d'environ 4 000 habitants dans un essaim lâche de maisons le long du pied de l'Acropole. Le premier roi de Grèce, Otton de Bavière, a chargé les architectes Stamatios Kleanthis et Eduard Schaubert de concevoir un plan de ville moderne digne de la capitale d'un État.

Le premier plan de la ville moderne consistait en un triangle défini par l'Acropole, l'ancien cimetière de Kerameikos et le nouveau palais du roi de Bavière (abritant aujourd'hui le Parlement grec), afin de souligner la continuité entre l'Athènes moderne et antique. Le néoclassicisme, le style international de cette époque, était le style architectural à travers lequel les architectes bavarois, français et grecs tels que Hansen, Klenze, Boulanger ou Kaftantzoglou ont conçu les premiers bâtiments publics importants de la nouvelle capitale. En 1896, Athènes a accueilli les premiers Jeux Olympiques modernes. Au cours des années 1920, un certain nombre de réfugiés grecs, expulsés d'Asie Mineure après la guerre gréco-turque et le génocide grec, ont gonflé la population d'Athènes mais c'est surtout après la Seconde Guerre mondiale, et à partir des années 1950 et 1960, que la population de la ville a explosé. , et Athènes a connu une expansion progressive.

Dans les années 1980, il est devenu évident que le smog provenant des usines et d'un parc automobile sans cesse croissant, ainsi que le manque d'espace libre adéquat en raison de la congestion, étaient devenus le défi le plus important de la ville. Une série de mesures anti-pollution prises par les autorités de la ville dans les années 1990, combinées à une amélioration substantielle des infrastructures de la ville (y compris l'autoroute Attiki Odos, l'extension du métro d'Athènes et le nouvel aéroport international d'Athènes), ont considérablement réduit la pollution et a transformé Athènes en une ville beaucoup plus fonctionnelle. En 2004, Athènes a accueilli les Jeux olympiques d'été de 2004.

Tondo de la Coupe de l'Aison, montrant la victoire de Thésée sur le Minotaure en présence d'Athéna. Thésée était responsable, selon le mythe, de la synoïkismes ( « habiter ensemble ») - l'unification politique de l'Attique sous Athènes.

La première monnaie d'Athènes, c. 545-525/15 av.

Armoiries du duché d'Athènes sous le règne de la famille de la Roche (XIIIe siècle)

L'agora romaine et la porte d'Athéna dans le quartier de Plaka.

L'entrée du roi Otton à Athènes, Peter von Hess, 1839.

La rue Stadiou dans le centre d'Athènes en 1908.

Athènes s'étend sur la plaine centrale de l'Attique, souvent appelée la Bassin d'Athènes ou la Bassin de l'Attique (grec : Λεκανοπέδιο Αθηνών/Αττικής ). Le bassin est délimité par quatre grandes montagnes : le mont Aigaleo à l'ouest, le mont Parnitha au nord, le mont Pentelicus au nord-est et le mont Hymette à l'est. [38] Au-delà du mont Aegaleo se trouve la plaine thriasienne, qui forme une extension de la plaine centrale à l'ouest. Le golfe Saronique se situe au sud-ouest. Le mont Parnitha est la plus haute des quatre montagnes (1 413 m (4 636 pi)), [39] et a été déclaré parc national. La ville est située dans la zone tempérée nord, à 38 degrés au nord de l'équateur.

Athènes est construite autour d'un certain nombre de collines. Le Lycabette est l'une des plus hautes collines de la ville proprement dite et offre une vue sur l'ensemble du bassin de l'Attique. La météorologie d'Athènes est considérée comme l'une des plus complexes au monde car ses montagnes provoquent un phénomène d'inversion de température qui, avec les difficultés du gouvernement grec à contrôler la pollution industrielle, était responsable des problèmes de pollution atmosphérique auxquels la ville a été confrontée. [34] Ce problème n'est pas unique à Athènes par exemple, Los Angeles et Mexico souffrent également de problèmes d'inversion atmosphérique similaires. [34]

La rivière Cephissus, l'Ilisos et le ruisseau Eridanos sont les rivières historiques d'Athènes.

Environnement Modifier

À la fin des années 1970, la pollution d'Athènes était devenue si destructrice que, selon le ministre grec de la Culture de l'époque, Constantin Trypanis, « les détails gravés sur les cinq cariatides de l'Érechthéion avaient sérieusement dégénéré, tandis que le visage du cavalier sur le côté ouest du Parthénon était pratiquement effacé. » [40] Une série de mesures prises par les autorités de la ville tout au long des années 1990 ont permis d'améliorer la qualité de l'air l'apparition de smog (ou nefos comme les Athéniens l'appelaient) est devenu moins courant.

Les mesures prises par les autorités grecques tout au long des années 90 ont amélioré la qualité de l'air dans le bassin de l'Attique. Néanmoins, la pollution de l'air reste un problème pour Athènes, en particulier pendant les journées d'été les plus chaudes.Fin juin 2007, [41] la région de l'Attique a connu un certain nombre de feux de brousse, [41] y compris un incendie qui a brûlé une partie importante d'un grand parc national boisé du mont Parnitha, [42] considéré comme essentiel pour maintenir une meilleure qualité de l'air à Athènes toute l'année. [41] Les dommages causés au parc ont suscité des inquiétudes quant au ralentissement de l'amélioration de la qualité de l'air dans la ville. [41]

Les efforts importants de gestion des déchets entrepris au cours de la dernière décennie (en particulier l'usine construite sur la petite île de Psytalia) ont considérablement amélioré la qualité de l'eau dans le golfe Saronique, et les eaux côtières d'Athènes sont désormais à nouveau accessibles aux baigneurs. En janvier 2007, Athènes a été confrontée à un problème de gestion des déchets lorsque sa décharge près d'Ano Liosia, une banlieue athénienne, a atteint sa capacité maximale. [43] La crise s'est atténuée à la mi-janvier lorsque les autorités ont commencé à transporter les ordures dans une décharge temporaire. [43]

Sécurité Modifier

Athènes se classe dans le pourcentage le plus bas pour le risque sur la fréquence et la gravité des attaques terroristes selon la base de données de l'UE sur le terrorisme mondial (calculs de l'EIU 2007-2016). La ville s'est également classée 35e en sécurité numérique, 21e en sécurité sanitaire, 29e en sécurité des infrastructures et 41e en sécurité personnelle dans le monde dans un rapport 2017 de l'Economist Intelligence Unit. [44] Elle se classe également comme une ville très sûre (39e au niveau mondial sur 162 villes au total) dans le classement des pays les plus sûrs et les plus dangereux. [45] Un indice de criminalité 2019 de Numbeo place Athènes en 130e position, ce qui le rend plus sûr que Tampa, en Floride, ou Dublin, en Irlande. [46] Selon une enquête Mercer 2019 sur la qualité de vie, Athènes se classe 89e dans le classement de l'enquête Mercer sur la qualité de vie. [47]

Climat Modifier

Athènes a un climat méditerranéen aux étés chauds (classification climatique de Köppen : CSA). La caractéristique dominante du climat d'Athènes est l'alternance entre des étés chauds et secs prolongés en raison des vents secs et chauds soufflant du Sahara, et des hivers doux et plus humides avec des précipitations modérées, en raison des vents d'ouest. [48] ​​Avec une moyenne de 451 millimètres (17,8 pouces) de précipitations annuelles, les précipitations se produisent en grande partie entre les mois d'octobre et d'avril. Juillet et août sont les mois les plus secs où les orages sont rares. De plus, certaines zones côtières d'Athènes, connues sous le nom de Riviera athénienne, ont un climat chaud semi-aride (BSh) selon l'atlas climatique publié par le Service météorologique national hellénique. [49] Cependant, des endroits comme Elliniko, qui sont classés comme semi-déserts chauds (köppen Bsh), en raison des faibles précipitations annuelles, n'ont pas enregistré de températures aussi élevées que dans d'autres endroits de la ville. Cela se produit à cause de la mer modérée et du fait qu'il n'y a pas une telle industrialisation là-bas, par rapport à d'autres régions de la ville.

En raison de l'ombre pluviométrique des montagnes du Pinde, les précipitations annuelles d'Athènes sont inférieures à celles de la plupart des autres régions de la Grèce, en particulier de la Grèce occidentale. À titre d'exemple, Ioannina reçoit environ 1 300 mm (51 pouces) par an et Agrinio environ 800 mm (31 pouces) par an. Les pics quotidiens moyens pour juillet ont été mesurés autour de 34 °C ou 93 °F dans le centre-ville d'Athènes, mais certaines parties de la ville peuvent être encore plus chaudes en raison de la densité plus élevée des bâtiments et de la densité plus faible de la végétation, comme le centre, [ 50] en particulier, les zones occidentales en raison d'une combinaison d'industrialisation et d'un certain nombre de facteurs naturels, dont la connaissance existe depuis le milieu du XIXe siècle. [51] [52] [53] En raison de la grande zone couverte par la région métropolitaine d'Athènes, il existe des différences climatiques notables entre les parties de l'agglomération urbaine. Les banlieues nord ont tendance à être plus humides et plus fraîches en hiver, tandis que les banlieues sud sont parmi les endroits les plus secs de Grèce et enregistrent des températures minimales très élevées en été. Les chutes de neige sont rares et se produisent généralement une fois par an. La dernière fois que la neige est tombée à Athènes, c'était le 16 février 2021. La neige a recouvert la ville du nord aux banlieues très sud avec des profondeurs allant de 10 cm à 25 cm.

Athènes est affectée par l'effet d'îlot de chaleur urbain dans certaines régions qui est causé par l'activité humaine, [54] [55] modifiant ses températures par rapport aux zones rurales environnantes, [56] [57] [58] [59] et laissant préjudiciable effets sur la consommation d'énergie, les dépenses de refroidissement, [60] [61] et la santé. [55] L'îlot de chaleur urbain de la ville s'est également avéré partiellement responsable des altérations des séries chronologiques de températures climatologiques de stations météorologiques spécifiques d'Athènes, en raison de son impact sur les températures et les tendances de température enregistrées par certaines stations météorologiques. [62] [63] [64] [65] [66] En revanche, des stations météorologiques spécifiques, telles que la station National Garden et la station météo Thiseio, sont moins affectées ou ne connaissent pas l'îlot de chaleur urbain. [56] [67]

Athènes détient le record de l'Organisation météorologique mondiale pour la température la plus élevée jamais enregistrée en Europe, à 48 °C (118,4 °F), qui a été enregistrée dans les banlieues Elefsina et Tatoi d'Athènes le 10 juillet 1977. [68]

Données climatiques pour Elliniko, Athènes (1955-2010), Extremes (1961-présent)
Mois Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Année
Enregistrement élevé °C (°F) 22.4
(72.3)
24.2
(75.6)
27.0
(80.6)
30.9
(87.6)
35.6
(96.1)
40.0
(104.0)
42.0
(107.6)
41.8
(107.2)
37.2
(99.0)
35.2
(95.4)
27.2
(81.0)
22.9
(73.2)
42.0
(107.6)
Moyenne élevée °C (°F) 13.6
(56.5)
14.1
(57.4)
15.9
(60.6)
19.6
(67.3)
24.4
(75.9)
29.2
(84.6)
32.2
(90.0)
32.2
(90.0)
28.3
(82.9)
23.4
(74.1)
18.8
(65.8)
15.1
(59.2)
22.2
(72.0)
Moyenne quotidienne °C (°F) 10.3
(50.5)
10.6
(51.1)
12.4
(54.3)
16.1
(61.0)
20.9
(69.6)
25.6
(78.1)
28.3
(82.9)
28.2
(82.8)
24.3
(75.7)
19.6
(67.3)
15.4
(59.7)
11.9
(53.4)
18.6
(65.5)
Moyenne basse °C (°F) 7.0
(44.6)
7.1
(44.8)
8.5
(47.3)
11.5
(52.7)
15.8
(60.4)
20.3
(68.5)
23.0
(73.4)
23.1
(73.6)
19.6
(67.3)
15.7
(60.3)
12.0
(53.6)
8.8
(47.8)
14.4
(57.9)
Enregistrement bas °C (°F) −2.9
(26.8)
−4.2
(24.4)
−2.0
(28.4)
0.6
(33.1)
8.0
(46.4)
11.4
(52.5)
15.5
(59.9)
12.4
(54.3)
10.4
(50.7)
3.0
(37.4)
1.4
(34.5)
−1.8
(28.8)
−4.2
(24.4)
Précipitations moyennes mm (pouces) 47.7
(1.88)
38.5
(1.52)
42.3
(1.67)
25.5
(1.00)
14.3
(0.56)
5.4
(0.21)
6.3
(0.25)
6.2
(0.24)
12.3
(0.48)
45.9
(1.81)
60.1
(2.37)
62.0
(2.44)
366.5
(14.43)
Jours de pluie moyens 12.9 11.4 11.3 9.3 6.4 3.6 1.7 1.6 4.7 8.6 10.9 13.5 95.9
Humidité relative moyenne (%) 69.3 68.0 65.9 62.2 58.2 51.8 46.6 46.8 54.0 62.6 69.2 70.4 60.4
Heures d'ensoleillement mensuelles moyennes 130.2 134.4 182.9 231.0 291.4 336.0 362.7 341.0 276.0 207.7 153.0 127.1 2,773.4
Source 1 : HNMS (normales de 1955 à 2010) [69]
Source 2 : Deutscher Wetterdienst (Extremes 1961-1990), [70] Info Climat (Extremes 1991-présent) [71] [72]
Données climatiques pour Nea Filadelfia, Athènes (1955-2010)
Mois Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Année
Moyenne élevée °C (°F) 12.6
(54.7)
13.6
(56.5)
16.0
(60.8)
20.3
(68.5)
26.2
(79.2)
31.4
(88.5)
33.8
(92.8)
33.6
(92.5)
29.2
(84.6)
23.5
(74.3)
18.1
(64.6)
14.1
(57.4)
22.7
(72.9)
Moyenne quotidienne °C (°F) 8.8
(47.8)
9.3
(48.7)
11.3
(52.3)
15.3
(59.5)
21.0
(69.8)
26.0
(78.8)
28.3
(82.9)
27.8
(82.0)
23.4
(74.1)
18.4
(65.1)
13.7
(56.7)
10.2
(50.4)
17.8
(64.0)
Moyenne basse °C (°F) 5.4
(41.7)
5.5
(41.9)
6.9
(44.4)
9.9
(49.8)
14.2
(57.6)
18.7
(65.7)
21.3
(70.3)
21.2
(70.2)
17.6
(63.7)
13.8
(56.8)
10.0
(50.0)
6.9
(44.4)
12.6
(54.7)
Précipitations moyennes mm (pouces) 53.9
(2.12)
43.0
(1.69)
41.8
(1.65)
28.5
(1.12)
20.5
(0.81)
9.1
(0.36)
7.0
(0.28)
6.7
(0.26)
19.4
(0.76)
48.8
(1.92)
61.9
(2.44)
71.2
(2.80)
411.8
(16.21)
Jours de précipitations moyennes 12.0 10.6 10.2 8.3 5.8 3.4 1.9 1.6 4.1 7.4 10.1 12.5 87.9
Humidité relative moyenne (%) 74.4 72.0 68.4 61.7 53.4 45.7 42.9 45.4 54.6 66.1 74.5 76.2 61.3
Source : HNMS [73]
Données climatiques pour le centre-ville d'Athènes (2001-2020), extrêmes (1890-présent)
Mois Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Année
Enregistrement élevé °C (°F) 22.6
(72.7)
25.3
(77.5)
28.9
(84.0)
32.2
(90.0)
38.4
(101.1)
44.8
(112.6)
43.0
(109.4)
42.6
(108.7)
38.6
(101.5)
36.5
(97.7)
30.5
(86.9)
22.9
(73.2)
44.8
(112.6)
Moyenne élevée °C (°F) 13.6
(56.5)
14.5
(58.1)
17.7
(63.9)
21.4
(70.5)
26.8
(80.2)
31.7
(89.1)
34.8
(94.6)
34.8
(94.6)
29.9
(85.8)
24.4
(75.9)
19.4
(66.9)
14.7
(58.5)
23.6
(74.5)
Moyenne quotidienne °C (°F) 10.5
(50.9)
11.2
(52.2)
13.8
(56.8)
17.1
(62.8)
22.1
(71.8)
26.8
(80.2)
29.8
(85.6)
29.9
(85.8)
25.4
(77.7)
20.5
(68.9)
16.0
(60.8)
11.8
(53.2)
19.6
(67.3)
Moyenne basse °C (°F) 7.4
(45.3)
7.8
(46.0)
10.0
(50.0)
12.7
(54.9)
17.4
(63.3)
21.9
(71.4)
24.8
(76.6)
25.0
(77.0)
20.8
(69.4)
16.5
(61.7)
12.6
(54.7)
8.9
(48.0)
15.5
(59.9)
Enregistrement bas °C (°F) −6.5
(20.3)
−5.7
(21.7)
−2.6
(27.3)
1.7
(35.1)
6.2
(43.2)
11.8
(53.2)
16
(61)
15.5
(59.9)
8.9
(48.0)
5.9
(42.6)
−1.1
(30.0)
−4.0
(24.8)
−6.5
(20.3)
Précipitations moyennes mm (pouces) 57.5
(2.26)
50.0
(1.97)
38.6
(1.52)
26.6
(1.05)
19.8
(0.78)
14.7
(0.58)
11.4
(0.45)
4.9
(0.19)
36.6
(1.44)
41.0
(1.61)
67.0
(2.64)
82.7
(3.26)
450.8
(17.75)
Source : Météoclub [74]

Emplacements Modifier

Quartiers du Centre d'Athènes (Municipalité d'Athènes) Modifier

La municipalité d'Athènes, le centre-ville de la zone urbaine d'Athènes, est divisée en plusieurs quartiers : Omonoia, Syntagma, Exarcheia, Agios Nikolaos, Neapolis, Lykavittos, Lofos Strefi, Lofos Finopoulou, Lofos Filopappou, Pedion Areos, Metaxourgeio, Aghios Kostantinos, Gare de Larissa, Kerameikos, Psiri, Monastiraki, Gazi, Thission, Kapnikarea, Aghia Irini, Aerides, Anafiotika, Plaka, Acropolis, Pnyka, Makrygianni, Lofos Ardittou, Zappeion, Aghios Spyridon, Pangrati, Kolonaki, Dexameni, Evaggelismos , Neos Kosmos, Koukaki, Kynosargous, Fix, Ano Petralona, ​​Kato Petralona, ​​Rouf, Votanikos, Profitis Daniil, Akadimia Platonos, Kolonos, Kolokynthou, Place Attikis, Lofos Skouze, Sepolia, Kypseli, Aghios Meletios, Nea Kypse, Ampelokipoi, Panormou-Gerokomeio, Pentagono, Ellinorosson, Nea Filothei, Ano Kypseli, Tourkovounia-Lofos Patatsou, Lofos Elikonos, Koliatsou, Thymarakia, Kato Patisia, Treis Gefyres, Aghios Eleftherios, Ano Patisia, idi, Prompona, Aghios Panteleimonas, Pangrati, Goudi, Vyronas et Ilisia.

    Omonia, la place Omonoia (en grec : Πλατεία Ομονοίας ) est la plus ancienne place d'Athènes. Il est entouré d'hôtels et de fast-foods et contient une station de métro, nommée station Omonia. La place est le centre de la célébration des victoires sportives, comme on le voit après la victoire du pays aux tournois Euro 2004 et EuroBasket 2005.

Parcs et zoos Modifier

Le parc national de Parnitha est ponctué de sentiers bien balisés, de gorges, de sources, de torrents et de grottes qui parsèment la zone protégée. La randonnée et le VTT dans les quatre montagnes sont des activités de plein air populaires pour les habitants de la ville. Le jardin national d'Athènes a été achevé en 1840 et est un refuge verdoyant de 15,5 hectares au centre de la capitale grecque. Il se trouve entre les bâtiments du Parlement et du Zappeion, dont ce dernier entretient son propre jardin de sept hectares.

Certaines parties du centre-ville ont été réaménagées dans le cadre d'un plan directeur appelé le Unification des sites archéologiques d'Athènes, qui a également recueilli des fonds de l'UE pour aider à améliorer le projet. [76] [77] Le point de repère Dionysiou Areopagitou Street a été piétonnisé, formant une route panoramique. L'itinéraire part du temple de Zeus Olympien sur l'avenue Vasilissis Olgas, continue sous les pentes sud de l'Acropole près de Plaka et se termine juste au-delà du temple d'Héphaïstos à Thiseio. L'itinéraire dans son intégralité offre aux visiteurs une vue sur le Parthénon et l'Agora (le point de rencontre des anciens Athéniens), loin du centre-ville animé.

Les collines d'Athènes offrent également des espaces verts. Le Lycabette, la colline de Philopappos et la zone qui l'entoure, y compris la colline de Pnyx et d'Ardettos, sont plantés de pins et d'autres arbres, avec le caractère d'une petite forêt plutôt que d'un parc métropolitain typique. On trouve également le Pedion tou Areos (Champ de Mars) de 27,7 hectares, à proximité du Musée Archéologique National.

Le plus grand zoo d'Athènes est le parc zoologique Attica, un zoo privé de 20 hectares (49 acres) situé dans la banlieue de Spata. Le zoo abrite environ 2000 animaux représentant 400 espèces et est ouvert 365 jours par an. Des zoos plus petits existent dans des jardins publics ou des parcs, comme le zoo dans le jardin national d'Athènes.

Communes urbaines et suburbaines Modifier

Le littoral de la ville d'Athènes, s'étendant du principal port commercial du Pirée à la banlieue la plus au sud de Varkiza sur environ 25 km (20 mi), [78] est également relié au centre-ville par le tramway.

Dans la banlieue nord de Maroussi, le complexe olympique principal amélioré (connu sous son acronyme grec OAKA) domine l'horizon. La zone a été réaménagée selon un projet de l'architecte espagnol Santiago Calatrava, avec des arches en acier, des jardins paysagers, des fontaines, du verre futuriste et un nouveau toit en verre bleu emblématique qui a été ajouté au stade principal. Un deuxième complexe olympique, à côté de la mer sur la plage de Palaio Faliro, comprend également des stades modernes, des boutiques et une esplanade surélevée. Des travaux sont en cours pour transformer les terrains de l'ancien aéroport d'Athènes - nommé Elliniko - dans la banlieue sud, en l'un des plus grands parcs paysagers d'Europe, qui sera nommé parc métropolitain d'Hellenikon. [79]

De nombreuses banlieues sud (telles qu'Alimos, Palaio Faliro, Elliniko, Glyfada, Voula, Vouliagmeni et Varkiza) connues sous le nom de Riviera athénienne, abritent un certain nombre de plages de sable, dont la plupart sont exploitées par l'Organisation nationale du tourisme grec et nécessitent un droit d'entrée. Les casinos fonctionnent à la fois sur le mont Parnitha, à environ 25 km (16 mi) [80] du centre-ville d'Athènes (accessible en voiture ou en téléphérique) et de la ville voisine de Loutraki (accessible en voiture via l'autoroute nationale Athènes - Corinthe, ou la banlieue ferroviaire de Proastiakos).

Le grand Centre ville (grec : Κέντρο της Αθήνας ) de la capitale grecque relève directement du Municipalité d'Athènes ou Municipalité d'Athènes (grec : Δήμος Αθηναίων )—aussi Ville d'Athènes. La municipalité d'Athènes est la plus peuplée de Grèce. Le Pirée est la deuxième plus grande population de la zone urbaine d'Athènes, suivie par Peristeri, Kallithea, Acharnes et Kypseli.

Zone urbaine d'Athènes Modifier

Les Zone urbaine d'Athènes (grec : Πολεοδομικό Συγκρότημα Αθηνών ), également connu sous le nom Zone urbaine de la capitale (grec : Πολεοδομικό Συγκρότημα Πρωτεύουσας ) ou Grand Athènes (grec : Ευρύτερη Αθήνα ), [81] se compose aujourd'hui de 40 municipalités, dont 35 composent ce qu'on appelait les anciennes municipalités de la préfecture d'Athènes, situées dans 4 unités régionales (Athènes du Nord, Athènes de l'Ouest, Athènes centrale, Athènes du Sud) et 5 autres municipalités, qui constituent les anciennes municipalités de la préfecture du Pirée, situées dans l'unité régionale du Pirée comme mentionné ci-dessus. La zone urbaine densément construite de la capitale grecque s'étend sur 412 km 2 (159 milles carrés) [17] dans tout le bassin de l'Attique et compte une population totale de 3 074 160 (en 2011).

La municipalité d'Athènes forme le noyau et le centre du Grand Athènes, qui à son tour se compose de la municipalité d'Athènes et de 40 autres municipalités, divisées en quatre unités régionales (centre, nord, sud et ouest d'Athènes), représentant 2 641 511 personnes (en 2011) [2] dans une zone de 361 km 2 (139 milles carrés). [17] Jusqu'en 2010, qui composait la préfecture d'Athènes abolie et la municipalité du Pirée, le port historique athénien, avec 4 autres municipalités forment l'unité régionale du Pirée.

Les unités régionales d'Athènes centrale, d'Athènes du nord, d'Athènes du sud, d'Athènes de l'ouest et du Pirée avec une partie des unités régionales de l'Est [82] et de l'Attique occidentale [83] combinées constituent la zone urbaine continue d'Athènes, [83] [84] [85] également appelée « zone urbaine de la capitale » ou simplement « Athènes » (l'utilisation la plus courante du terme), s'étendant sur 412 km 2 (159 milles carrés), [86] avec une population de 3 090 508 personnes à partir de 2011. Le La zone urbaine d'Athènes est considérée comme formant la ville d'Athènes dans son ensemble, malgré ses divisions administratives, qui est la plus grande de Grèce et l'une des zones urbaines les plus peuplées d'Europe.

Zone métropolitaine d'Athènes Modifier

Les Zone métropolitaine d'Athènes (grec : Μητροπολιτική Περιοχή της Αθήνας ) s'étend sur 2 928,717 km 2 (1 131 milles carrés) dans la région de l'Attique et comprend un total de 58 municipalités, qui sont organisées en sept unités régionales (celles décrites ci-dessus, ainsi que l'Est de l'Attique et l'Ouest de l'Attique), ayant atteint une population de 3 737 550 sur la base des résultats préliminaires du recensement de 2011. Les municipalités d'Athènes et du Pirée sont les deux centres métropolitains de la zone métropolitaine d'Athènes. [87] Il existe également des centres intercommunaux desservant des territoires spécifiques. Par exemple, Kifissia et Glyfada servent de centres intercommunaux pour les banlieues nord et sud respectivement.

La population à l'époque moderne Modifier

La municipalité d'Athènes a une population officielle de 664 046 personnes. [2] Les quatre unités régionales qui composent ce que l'on appelle le Grand Athènes ont une population combinée de 2 640 701. Ils forment avec l'unité régionale du Pirée (Grand Pirée) la zone urbaine dense d'Athènes qui atteint une population totale de 3 090 508 habitants (en 2011). [19] Selon Eurostat, en 2013, la zone urbaine fonctionnelle d'Athènes comptait 3 828 434 habitants, ce qui est apparemment en baisse par rapport à la date d'avant la crise économique de 2009 (4 164 175) [20]

La municipalité (Centre) d'Athènes est la plus peuplée de Grèce, avec une population de 664 046 personnes (en 2011) [2] et une superficie de 38,96 km 2 (15,04 milles carrés), [16] formant le noyau de la ville d'Athènes. Zone dans le bassin de l'Attique. Le maire sortant d'Athènes est Kostas Bakoyannis de Nouvelle Démocratie. La municipalité est divisée en sept districts municipaux qui sont principalement utilisés à des fins administratives.

Au recensement de 2011, la population de chacun des sept districts municipaux d'Athènes est la suivante : [88]

  • 1er : 75 810
  • 2e : 103 004
  • 3e : 46 508
  • 4e : 85 629
  • 5e : 98 665
  • 6e : 130 582
  • 7e : 123 848

Pour les Athéniens, la façon la plus populaire de diviser le centre-ville consiste à traverser ses quartiers tels que Pagkrati, Ambelokipi, Goudi, Exarcheia, Patissia, Ilissia, Petralona, ​​Plaka, Anafiotika, Koukaki et Kypseli, chacun avec sa propre histoire et ses propres caractéristiques.

Population de la région métropolitaine d'Athènes Modifier

La zone métropolitaine d'Athènes, d'une superficie de 2 928,717 km 2 (1 131 milles carrés) et habitée par 3 753 783 personnes en 2011, [2] se compose de la zone urbaine d'Athènes avec l'ajout des villes et villages de l'Est et de l'Ouest de l'Attique, qui entourent la zone urbaine dense de la capitale grecque. Il s'étend en fait sur toute la péninsule de l'Attique, qui est la meilleure partie de la région de l'Attique, à l'exclusion des îles.

Classification des unités régionales au sein du Grand Athènes, de la zone urbaine d'Athènes et de la zone métropolitaine d'Athènes
Unité régionale Population (2011)
Centre d'Athènes 1,029,520 Grand Athènes
2,641,511
Zone urbaine d'Athènes
3,090,508
Zone métropolitaine d'Athènes
3,753,783
Nord d'Athènes 592,490
Sud d'Athènes 529,826
Athènes Ouest 489,675
Le Pirée 448,997 Grand Pirée
448,997
Est de l'Attique 502,348
Attique ouest 160,927

Population dans les temps anciens Modifier

L'Athènes mycénienne de 1600 à 1100 av. [89] Au cours de l'âge des ténèbres grecs, la population d'Athènes était d'environ 4 000 personnes, s'élevant à environ 10 000 en 700 av.

Au cours de la période classique, Athènes désigne à la fois la zone urbaine de la ville proprement dite et son territoire sujet (la cité-État athénienne) s'étendant sur la majeure partie de la région moderne de l'Attique, à l'exception du territoire de la cité-État de Megaris et de la section insulaire. En 500 avant JC, le territoire athénien contenait probablement environ 200 000 personnes. Thucydide indique un total de 150 000 à 350 000 et jusqu'à 610 000 au Ve siècle. Un recensement ordonné par Demetrius de Phalerum en 317 av. n'inclut pas les femmes et les enfants libres et les étrangers résidents. Une estimation basée sur Thucydide est de 40 000 citoyens de sexe masculin, 100 000 membres de la famille, 70 000 métèques (étrangers résidents) et 150 000 à 400 000 esclaves, bien que les historiens modernes hésitent à nouveau à prendre des chiffres aussi élevés pour argent comptant, la plupart des estimations préférant maintenant un total dans les 200- 350 000 portée. La zone urbaine d'Athènes proprement dite (à l'exclusion du port du Pirée) couvrait moins d'un millième de la superficie de la cité-État, bien que sa densité de population soit bien sûr beaucoup plus élevée : les estimations modernes de la population de la zone bâtie tendent à indiquent environ 35 à 45 000 habitants, bien que des incertitudes persistent autour de la densité d'occupation, de la taille des ménages et de l'existence d'une population suburbaine importante au-delà des murs.

Le site antique de la ville principale est centré sur la colline rocheuse de l'acropole. Dans tout le territoire athénien existaient de nombreuses villes. Acharnae, Afidnes, Cytherus, Colonus, Corydallus, Cropia, Decelea, Euonymos, Vravron entre autres étaient des villes importantes de la campagne athénienne. Le nouveau port du Pirée était un prototype de port avec l'infrastructure et les logements situés sur le site entre la section passagers moderne du port (appelée Kantharos dans l'Antiquité) et le port de Pasalimani (nommé Zea dans l'Antiquité).L'ancien Phaliro se trouvait sur le site du Palaio Faliro moderne et a progressivement décliné après la construction du nouveau prototype de port, mais est resté un port mineur et un établissement important d'importance historique à la fin de l'époque classique. L'expansion rapide de la ville moderne, qui se poursuit à ce jour, a décollé avec la croissance industrielle dans les années 1950 et 1960. [91] L'expansion se fait maintenant particulièrement vers l'Est et le Nord-Est (une tendance fortement liée au nouvel aéroport international Eleftherios Venizelos et à l'Attiki Odos, l'autoroute qui traverse l'Attique). Par ce processus, Athènes a englouti de nombreuses anciennes banlieues et villages de l'Attique, et continue de le faire. Le tableau ci-dessous montre la population historique d'Athènes ces derniers temps.

Année Population de la municipalité Population urbaine Population métropolitaine
1833 4,000 [92]
1870 44,500 [92]
1896 123,000 [92]
1921 (Échange de pré-population) 473,000 [34]
1921 (échange post-population) 718,000 [92]
1971 867,023 2,540,241 [93]
1981 885,737 3,369,443
1991 772,072 3,444,358 3,523,407 [94]
2001 745,514 [95] 3,165,823 [95] 3,761,810 [95]
2011 664,046 3,181,872 3,753,783 [19]

Religion Modifier

Athènes est devenue la capitale de la Grèce en 1834, après Nauplie, qui était la capitale provisoire à partir de 1829. La municipalité (Ville) d'Athènes est également la capitale de la région de l'Attique. Le terme Athènes peut se référer soit à la municipalité d'Athènes, au Grand Athènes ou à la zone urbaine, soit à l'ensemble de la zone métropolitaine d'Athènes.

L'hôtel de ville d'Athènes sur la place Kotzia a été conçu par Panagiotis Kolkas et achevé en 1874. [97]

Relations internationales et influence Modifier

Villes jumelles – villes sœurs Modifier

Partenariats Modifier

Autres lieux nommés d'après Athènes Modifier

    (pop. 24 234) [109] (pop. 9 101) (pop. 114 983) (pop. 1 726) (pop. 2 620) (pop. 2 620) (pop. 262) (pop. 74) (pop. 847) (pop. 1 111) (pop. 2 571) (pop. 2 322) (pop. 3 991) (pop. 1 695) (pop. 21 909) (pop. 62 223) (pop. 27 714) (pop. 520) (pop. 342) (pop. . 1 270) (pop. 3 415) (pop. 5 058) (pop. 775) (pop. 13 220) (pop. 11 297) (pop. 340) (pop. 1 102) (pop. 1 095)

Athènes est la capitale financière de la Grèce. Selon les données de 2014, Athènes en tant que zone économique métropolitaine a produit 130 milliards de dollars américains de PIB en PPA, ce qui représente près de la moitié de la production de l'ensemble du pays. Dans la liste des métropoles économiques les plus puissantes du monde, Athènes était classée 102e cette année-là, tandis que le PIB par habitant pour la même année était de 32 000 dollars américains. [111]

Athènes est l'un des principaux centres économiques du sud-est de l'Europe et est considérée comme une puissance économique régionale en Europe en général. Le port du Pirée, où de gros investissements de COSCO ont déjà été livrés au cours de la dernière décennie, l'achèvement du nouveau Cargo Center à Thriasion, [112] l'extension du métro d'Athènes et du tramway d'Athènes, ainsi que le parc métropolitain d'Hellenikon le réaménagement d'Elliniko et d'autres projets économiques sont les jalons économiques des années à venir.

D'importantes entreprises grecques telles que Hellenic Aerospace Industry, Hellas Sat, Mytilineos Holdings, Titan Cement, Hellenic Petroleum, Papadopoulos E.J., Folli Follie, Jumbo S.A., OPAP et Cosmote ont leur siège dans la région métropolitaine d'Athènes. Des sociétés multinationales telles qu'Ericsson, Sony, Siemens, Motorola, Samsung, Microsoft, Novartis, Mondelez, Coca-Cola, etc. y ont également leur siège régional de recherche et développement.

Le secteur bancaire est représenté par la Banque nationale de Grèce, Alpha Bank, Eurobank et Piraeus Bank, tandis que la Banque de Grèce est également située dans le centre-ville. La Bourse d'Athènes, la seule en Grèce, a été durement touchée par la crise de la dette publique grecque et la décision du gouvernement de procéder au contrôle des capitaux au cours de l'été 2015. Dans l'ensemble, l'économie d'Athènes et de la Grèce a été durement touchée par les données d'aujourd'hui montrent un passage d'une longue récession à une croissance de 1,4 % en 2017. [113]

Le tourisme contribue également grandement à l'économie de la ville, qui est considérée comme l'une des premières destinations en Europe pour le tourisme urbain et est également la porte d'entrée pour des excursions vers les îles ou le continent. La Grèce a attiré 26,5 millions de visiteurs en 2015, 30,1 millions de visiteurs en 2017 et plus de 33 millions en 2018, faisant de la Grèce l'un des pays les plus visités d'Europe et du monde, et contribuant à 18% du produit intérieur brut du pays. Athènes a accueilli plus de 5 millions de touristes en 2018 et 1,4 million d'entre eux étaient des « city-breakers » (en 2013 les city-breakers n'étaient que 220.000). [114]

Transports Modifier

Athènes est la principale plaque tournante du transport en Grèce. La ville possède le plus grand aéroport de Grèce et le plus grand port de Grèce, qui est également le plus grand port méditerranéen pour le transport de conteneurs et le plus grand port de passagers en Europe. C'est également une plaque tournante nationale majeure pour les bus interurbains (Ktel) et internationaux ainsi que pour le transport ferroviaire national et international. Les transports publics sont desservis par une variété de moyens de transport, formant le plus grand système de transport en commun de Grèce. Le système de transport en commun d'Athènes se compose d'une grande flotte de bus et de trolleybus, du métro de la ville, d'un service de train de banlieue [115] et d'un réseau de tramway, reliant les banlieues sud au centre-ville. [116]

Transport en bus Modifier

OSY (grec : ΟΣΥ ) (Odikes Sygkoinonies S.A.), une filiale de l'OASA (Organisation des transports urbains d'Athènes), est le principal opérateur de bus et de trolleybus à Athènes. En 2017, son réseau se compose d'environ 322 lignes de bus qui s'étendent sur la zone métropolitaine d'Athènes, avec une flotte de 2 375 bus et trolleybus. Sur ces 2 375 bus, 619 fonctionnent au gaz naturel comprimé, constituant la plus grande flotte de bus fonctionnant au gaz naturel en Europe, et 354 sont des bus électriques (trolleybus). Tous les 354 trolleybus sont équipés pour leur permettre de fonctionner au diesel en cas de panne de courant. [117]

Les liaisons internationales sont assurées par un certain nombre de sociétés privées. Les liaisons de bus nationales et régionales sont assurées par KTEL à partir de deux gares routières interurbaines, la gare routière A de Kifissos et la gare routière B de Liosion, toutes deux situées dans la partie nord-ouest de la ville. Kifissos assure des liaisons vers le Péloponnèse, la Grèce du Nord, la Grèce de l'Ouest et certaines îles Ioniennes, tandis que Liosion est utilisé pour la majeure partie de la Grèce centrale.

Métro d'Athènes Modifier

Le métro d'Athènes est exploité par STASY S.A (grec : ΣΤΑΣΥ ) (Statheres Sygkoinonies S.A) qui est une filiale de l'OASA (organisation de transport urbain d'Athènes) et fournit des transports publics dans toute la zone urbaine d'Athènes. Bien que son objectif principal soit le transport, il abrite également des artefacts grecs trouvés lors de la construction du système. [118] Le métro d'Athènes exploite trois lignes de métro, à savoir la ligne 1 (ligne verte), la ligne 2 (ligne rouge) et la ligne 3 (ligne bleue), dont la première a été construite en 1869, et les deux autres en grande partie au cours de la Années 1990, avec les premières nouvelles sections ouvertes en janvier 2000. La ligne 1 fonctionne principalement au niveau du sol et les deux autres lignes (ligne 2 et 3) sont entièrement souterraines. Une flotte de 42 trains, utilisant 252 voitures, circule sur le réseau, [119] avec une occupation quotidienne de 1.353.000 passagers. [120]

Ligne 1 (Ligne verte) dessert 24 stations et est la ligne la plus ancienne du réseau de métro d'Athènes. Il va de la gare du Pirée à la gare de Kifissia et couvre une distance de 25,6 km (15,9 mi). Il existe des correspondances avec la ligne bleue 3 à la station Monastiraki et avec la ligne rouge 2 aux stations Omonia et Attiki.

Ligne 2 (Ligne rouge) relie la gare d'Anthoupoli à la gare d'Elliniko et couvre une distance de 17,5 km (10,9 mi). [119] La ligne relie la banlieue ouest d'Athènes à la banlieue sud-est, en passant par le centre d'Athènes. La ligne rouge a des correspondances avec la ligne verte 1 aux stations Attiki et Omonia. Il existe également des correspondances avec la Ligne Bleue 3 à la station Syntagma et avec le tramway aux stations Syntagma, Syngrou Fix et Neos Kosmos.

Ligne 3 (Ligne bleue) part de la gare de Nikaia en passant par les gares centrales de Monastiraki et Syntagma jusqu'à l'avenue Doukissis Plakentias dans la banlieue nord-est de Halandri. [119] Il monte alors au niveau du sol et continue à l'aéroport international d'Athènes Eleftherios Venizelos en utilisant l'infrastructure ferroviaire suburbaine, en étendant sa longueur totale à 39 km (24 mi). [119] L'extension du printemps 2007 de Monastiraki vers l'ouest à Egaleo a relié certains des principaux centres de vie nocturne de la ville, à savoir ceux de Gazi (gare Kerameikos) avec Psirri (gare Monastiraki) et le centre-ville (station Syntagma). Des extensions sont en cours de construction dans les banlieues ouest et sud-ouest d'Athènes, jusqu'au port du Pirée. Les nouvelles gares seront Maniatika, Le Pirée et Dimotiko Theatro, et l'extension achevée sera prête en 2022, reliant le plus grand port de Grèce, le port du Pirée, à l'aéroport international d'Athènes, le plus grand aéroport de Grèce.

Train de banlieue/banlieue (Proastiakos) Modifier

Le service de train de banlieue d'Athènes, appelé « Proastiakós », relie l'aéroport international d'Athènes à la ville de Kiato, à 106 km (66 mi) [121] à l'ouest d'Athènes, via la gare de Larissa, la gare centrale de la ville et le port de Le Pirée. La longueur du réseau ferroviaire de banlieue d'Athènes s'étend à 120 km (75 mi), [121] et devrait s'étendre à 281 km (175 mi) d'ici 2010. [121]

Tramway Modifier

Le tramway d'Athènes est exploité par STASY S.A (Statheres Sygkoinonies S.A) qui est une filiale de l'OASA (organisation des transports urbains d'Athènes). Il dispose d'une flotte de 35 véhicules de type Sirio [122] qui desservent 48 gares, [122] emploient 345 personnes avec une occupation quotidienne moyenne de 65 000 passagers. [122] Le réseau de tramway s'étend sur une longueur totale de 27 km (17 mi) et couvre dix banlieues athéniennes. [122] Le réseau s'étend de la place Syntagma à la banlieue sud-ouest de Palaio Faliro, où la ligne se divise en deux branches, la première longe la côte d'Athènes vers la banlieue sud de Voula, tandis que l'autre se dirige vers Neo Faliro. Le réseau couvre la majorité du littoral d'Athènes. [123] Une extension supplémentaire est en cours de construction vers le principal port commercial du Pirée. [122] L'extension au Pirée inclura 12 nouvelles stations, augmentera la longueur totale de l'itinéraire du tramway de 5,4 km (3 mi) et augmentera le réseau de transport global. [124]

Aéroport international d'Athènes Modifier

Athènes est desservie par l'aéroport international d'Athènes (ATH), situé près de la ville de Spata, dans la plaine orientale de Messoghia, à environ 35 km (22 mi) à l'est du centre d'Athènes. [125] L'aéroport, récompensé par le prix « Aéroport européen de l'année 2004 », [126] est conçu comme une plaque tournante extensible pour le transport aérien dans le sud-est de l'Europe et a été construit en 51 mois, pour un coût de 2,2 milliards d'euros. Elle emploie 14 000 personnes. [126]

L'aéroport est desservi par le métro, le train de banlieue, les bus vers le port du Pirée, le centre-ville d'Athènes, les gares routières Liosion et Kifisos Intercity et le terminal sud de la ligne 2 du métro d'Elliniko, ainsi que des taxis. L'aéroport accueille 65 atterrissages et décollages par heure, [125] avec ses ponts d'embarquement pour 24 passagers, [125] 144 comptoirs d'enregistrement et un terminal principal plus large de 150 000 m 2 (1 614 587 pieds carrés) [125] et une zone commerciale de 7 000 m 2 (75 347 pieds carrés) qui comprend des cafés, des boutiques hors taxes, [126] et un petit musée.

En 2018, l'aéroport a accueilli 24 135 736 passagers, une énorme augmentation au cours des 4 dernières années. En 2014, l'aéroport a accueilli 15 196 369 passagers, soit une augmentation de 21,2 % par rapport à l'année précédente de 2013. [127] Sur ces 15 196 369 passagers, 5 267 593 ont transité par l'aéroport pour des vols intérieurs [128] et 9 970 006 passagers pour des vols internationaux. [128] Au-delà des dimensions de sa capacité en passagers, ATH a traité 205 294 vols au total en 2007, soit environ 562 vols par jour. [129]

Liaisons ferroviaires et maritimes Modifier

Athènes est la plaque tournante du système ferroviaire national (OSE) du pays, reliant la capitale aux grandes villes de Grèce et à l'étranger (Istanbul, Sofia, Belgrade et Bucarest). Le port du Pirée est le plus grand port de Grèce et l'un des plus grands d'Europe. C'est le plus grand port à conteneurs du bassin de la Méditerranée orientale. C'est également le port de passagers le plus fréquenté d'Europe et l'un des plus grands ports de passagers au monde. Il relie Athènes aux nombreuses îles grecques de la mer Égée, avec des ferries au départ, tout en desservant également les navires de croisière qui arrivent. [130] [131] [132] Rafina et Lavrio agissent comme des ports alternatifs d'Athènes, relient la ville avec de nombreuses îles grecques de la mer Égée, Evia et Cesme en Turquie, [133] [134] tout en servant également les navires de croisière qui arrivée.

Autoroutes Modifier

Deux autoroutes principales de la Grèce commencent à Athènes, à savoir l'A1/E75, en direction du nord vers la deuxième plus grande ville de Grèce, Thessalonique et le poste frontière d'Evzones et l'A8/E94 en direction de l'ouest, vers la troisième plus grande ville de Grèce, Patras, qui a intégré le GR -8A. Avant leur achèvement, une grande partie du trafic routier empruntait le GR-1 et le GR-8.

La zone métropolitaine d'Athènes est desservie par le réseau autoroutier de l'autoroute à péage Attiki Odos (code : A6). Sa section principale s'étend de la banlieue industrielle ouest d'Elefsina à l'aéroport international d'Athènes tandis que deux rocades, à savoir la rocade Aigaleo (A65) et la rocade Hymettus (A64) desservent respectivement des parties de l'ouest et de l'est d'Athènes. La portée de l'Attiki Odos dans toute sa longueur est de 65 km (40 mi), [135] ce qui en fait le plus grand réseau autoroutier métropolitain de toute la Grèce.

  • Autoroutes :
    • A1/E75 N(Lamia, Larissa, Thessalonique)
    • A8 (GR-8A)/E94W(Elefsina, Corinthe, Patras)
    • A6 W(Elefsine)E(Aéroport)
    • GR-1(Lamia, Larissa, Thessalonique)
    • GR-8 W(Corinthe, Patras)
    • GR-3 Nord(Elefsina, Lamia, Larissa)

    Situé dans la rue Panepistimiou, l'ancien campus de l'Université d'Athènes, la Bibliothèque nationale et l'Académie d'Athènes forment la "Trilogie d'Athènes" construite au milieu du XIXe siècle. La plus grande et la plus ancienne université d'Athènes est l'Université nationale et capodistrienne d'Athènes. La plupart des fonctions de NKUA ont été transférées sur un campus dans la banlieue est de Zografou. L'Université technique nationale d'Athènes est située dans la rue Patision. Dans cette zone, le 17 novembre 1973, plus de 13 étudiants ont été tués et des centaines blessés lors du soulèvement de l'École polytechnique d'Athènes [136] contre la junte militaire qui a gouverné la nation du 21 avril 1967 au 23 juillet 1974.

    L'Université de l'Attique occidentale est la deuxième plus grande université d'Athènes. Le siège de l'université est situé dans le secteur ouest d'Athènes, où les anciens philosophes athéniens ont donné des conférences universitaires. Toutes les activités d'UNIWA sont menées dans l'infrastructure moderne des trois campus universitaires de la région métropolitaine d'Athènes (Egaleo Park, Ancient Olive Groove et Athènes), qui offrent des espaces d'enseignement et de recherche modernes, des installations de divertissement et de soutien pour tous les étudiants. Les autres universités d'Athènes sont l'Université d'économie et de commerce d'Athènes, l'Université Panteion, l'Université agricole d'Athènes et l'Université du Pirée. Il existe au total dix établissements d'enseignement supérieur (ou tertiaire) financés par l'État situés dans la zone urbaine d'Athènes, par ordre chronologique : École des beaux-arts d'Athènes (1837), Université technique nationale d'Athènes (1837), Université nationale et capodistrienne d'Athènes (1837), Université agricole d'Athènes (1920), Université d'économie et de commerce d'Athènes (1920), Université Panteion des sciences sociales et politiques (1927), Université du Pirée (1938), Université Harokopio d'Athènes (1990), École d'éducation pédagogique et technologique (2002), Université d'Attique occidentale (2018). Il y a aussi plusieurs autres privés collèges, comme ils l'appelaient formellement en Grèce, car l'établissement d'universités privées est interdit par la constitution. Beaucoup d'entre eux sont accrédités par un État étranger ou une université comme l'American College of Greece et le campus d'Athènes de l'Université d'Indianapolis. [137]

    Centre archéologique Modifier

    La ville est un centre mondial de recherche archéologique. Outre les institutions nationales, telles que l'Université d'Athènes et la Société archéologique, il existe plusieurs musées archéologiques, notamment le musée archéologique national, le musée des Cyclades, le musée épigraphique, le musée byzantin et chrétien, ainsi que des musées de l'ancienne Agora, Acropole , Kerameikos et le musée archéologique de Kerameikos. La ville abrite également le laboratoire d'archéométrie Demokritos, aux côtés des autorités archéologiques régionales et nationales qui font partie du ministère grec de la Culture.

    Athènes abrite 17 instituts archéologiques étrangers qui promeuvent et facilitent la recherche par des universitaires de leur pays d'origine. En conséquence, Athènes compte plus d'une douzaine de bibliothèques archéologiques et trois laboratoires archéologiques spécialisés, et accueille chaque année plusieurs centaines de cours, conférences et séminaires spécialisés, ainsi que des dizaines d'expositions archéologiques. À tout moment, des centaines d'universitaires et de chercheurs internationaux dans toutes les disciplines de l'archéologie se trouvent dans la ville.

    Architecture Modifier

    Athènes incorpore des styles architecturaux allant du gréco-romain et du néoclassique aux temps modernes. On les retrouve souvent dans les mêmes quartiers, Athènes n'étant pas marquée par une uniformité de style architectural. Un visiteur remarquera rapidement l'absence de grands bâtiments : Athènes a des lois de restriction de hauteur très strictes afin de garantir que la colline de l'Acropole est visible dans toute la ville. Malgré la variété des styles, il existe des preuves de continuité dans les éléments de l'environnement architectural à travers l'histoire de la ville. [21]

    Pendant la plus grande partie du XIXe siècle, le néoclassicisme a dominé Athènes, ainsi que quelques écarts par rapport à celui-ci, tels que l'éclectisme, en particulier au début du XXe siècle. Ainsi, l'Ancien Palais Royal a été le premier édifice public important à être construit, entre 1836 et 1843. Plus tard au milieu et à la fin du 19e siècle, Theophil Freiherr von Hansen et Ernst Ziller ont participé à la construction de nombreux bâtiments néoclassiques tels que l'Athènes Académie et le Zappeion Hall. Ziller a également conçu de nombreux hôtels particuliers dans le centre d'Athènes qui sont progressivement devenus publics, généralement grâce à des dons, comme l'Iliou Melathron de Schliemann.

    À partir des années 1920, l'architecture moderne, y compris le Bauhaus et l'Art déco, a commencé à exercer une influence sur presque tous les architectes grecs, et les bâtiments publics et privés ont été construits conformément à ces styles. Les localités avec un grand nombre de tels bâtiments incluent Kolonaki, et certaines zones du centre des quartiers de la ville développées à cette période incluent Kypseli. [139]

    Dans les années 1950 et 1960, lors de l'extension et du développement d'Athènes, d'autres mouvements modernes tels que le style international ont joué un rôle important. Le centre d'Athènes a été en grande partie reconstruit, entraînant la démolition d'un certain nombre de bâtiments néoclassiques.Les architectes de cette époque ont utilisé des matériaux tels que le verre, le marbre et l'aluminium, et de nombreux éléments mêlés modernes et classiques. [140] Après la Seconde Guerre mondiale, les architectes de renommée internationale pour avoir conçu et construit dans la ville comprenaient Walter Gropius, avec son projet pour l'ambassade des États-Unis, et, entre autres, Eero Saarinen, dans son projet d'après-guerre pour le terminal est de l'Ellinikon. Aéroport.

    Sculpture urbaine Modifier

    Partout dans la ville se trouvent plusieurs statues ou bustes. Outre les néoclassiques de Leonidas Drosis à l'Académie d'Athènes (Platon, Socrate, Apollon, Athéna), d'autres notables incluent la statue de Thésée par Georgios Fytalis à Thiseion, de philhellènes comme Lord Byron, George Canning et William Gladstone, la statue équestre de Theodoros Kolokotronis de Lazaros Sochos devant l'Ancien Parlement, des statues de Ioannis Kapodistrias, Rigas Feraios et Adamantios Korais à l'université, d'Evangelos Zappas et Konstantinos Zappas à Zappeion, de Ioannis Varvakis au Jardin National, le "briseur de bois" de Dimitrios Filippotis, la statue équestre d'Alexandros Papagos au quartier Papagou et divers bustes de combattants de l'indépendance grecque au Pedion tou Areos. Un point de repère important est également la tombe du soldat inconnu à Syntagma.

    Musées Modifier

    Les musées les plus importants d'Athènes comprennent :

    • le Musée national d'archéologie, le plus grand musée archéologique du pays et l'un des plus importants au niveau international, car il contient une vaste collection d'antiquités, ses artefacts couvrent une période de plus de 5 000 ans, de la fin du néolithique à la Grèce romaine
    • le musée Benaki avec ses plusieurs branches pour chacune de ses collections, y compris l'art ancien, byzantin, ottoman, chinois et au-delà
    • le musée byzantin et chrétien, l'un des plus importants musées d'art byzantin
    • la National Art Gallery, la plus importante galerie d'art de Grèce qui a rouvert en 2021 après des rénovations
    • le Musée National d'Art Contemporain, qui a ouvert ses portes en 2000 dans un ancien bâtiment de brasserie
    • le musée numismatique, abritant une importante collection de monnaies anciennes et modernes
    • le musée d'art cycladique, qui abrite une vaste collection d'art cycladique, dont ses célèbres figurines de marbre blanc
    • le Nouveau Musée de l'Acropole, ouvert en 2009, et remplaçant l'ancien musée de l'Acropole. Le nouveau musée s'est avéré considérablement populaire, près d'un million de personnes ont été visitées au cours de la seule période estivale de juin à octobre 2009. Un certain nombre de musées plus petits et privés axés sur la culture et les arts grecs se trouvent également.
    • le musée archéologique de Kerameikos, un musée qui présente des artefacts du lieu de sépulture de Kerameikos. Une grande partie de la poterie et d'autres artefacts se rapportent aux attitudes athéniennes envers la mort et l'au-delà, à travers de nombreux âges.
    • le Musée juif de Grèce, un musée qui décrit l'histoire et la culture de la communauté juive grecque.

    Tourisme Modifier

    Athènes est une destination pour les voyageurs depuis l'antiquité. Au cours de la dernière décennie, les infrastructures et les équipements sociaux de la ville se sont améliorés, en partie grâce à sa candidature réussie pour organiser les Jeux olympiques de 2004. Le gouvernement grec, aidé par l'UE, a financé de grands projets d'infrastructure tels que l'aéroport international ultramoderne Eleftherios Venizelos, [141] l'expansion du métro d'Athènes [76] et la nouvelle autoroute Attiki Odos. [76]

    Athènes a été élue troisième meilleure ville européenne à visiter en 2015 par European Best Destination. Plus de 240 000 personnes ont voté.

    Spectacles et arts de la scène Modifier

    Athènes abrite 148 scènes théâtrales, plus que toute autre ville au monde, y compris l'ancien Odéon d'Hérode Atticus, qui abrite le festival d'Athènes, qui se déroule chaque année de mai à octobre. [142] [143] En plus d'un grand nombre de multiplexes, Athènes accueille des cinémas de jardin en plein air. La ville soutient également des salles de concert, notamment la salle de concert d'Athènes (Megaro Moussikis), qui attire des artistes de classe mondiale. [144] Le planétarium d'Athènes, [145] situé dans l'avenue Andrea Syngrou, à Palaio Faliro [146] est l'un des planétariums numériques les plus grands et les mieux équipés au monde. [147] Le Centre culturel de la Fondation Stavros Niarchos, inauguré en 2016, abritera la Bibliothèque nationale de Grèce et l'Opéra national grec. [148]

    Des restaurants, des tavernes et des bars se trouvent dans les centres de divertissement de Plaka et dans les quartiers de Trigono du centre historique, les banlieues intérieures de Gazi et Psyrri sont particulièrement fréquentées par les discothèques et les bars, tandis que Kolonaki, Exarchia, Metaxourgeio, Koukaki et Pangrati ont plus d'une scène de café et de restaurant. Les banlieues côtières de Microlimano, Alimos et Glyfada ont des tavernes, des bars de plage et des clubs d'été animés.

    Les chansons les plus réussies au cours de la période 1870-1930 étaient les soi-disant sérénades athéniennes (Αθηναϊκές καντάδες), basées sur les kantádhes heptanesiennes (καντάδες 'sérénades' chanter. : καντάδα) et les chansons interprétées sur scène (επιθεωρησιακά τραγούδια 'chansons de revue théâtrale ') dans les revues, comédies musicales, opérettes et nocturnes qui dominaient la scène théâtrale d'Athènes.

    Les compositeurs notables d'opérettes ou de nocturnes étaient Kostas Giannidis, Dionysios Lavrangas, Nikos Hatziapostolou, tandis que Theophrastos Sakellaridis Le filleul reste probablement l'opérette la plus populaire. Malgré le fait que les chansons athéniennes n'étaient pas des créations artistiques autonomes (contrairement aux sérénades) et malgré leur lien original avec des formes d'art principalement dramatiques, elles sont finalement devenues des tubes en tant que chansons indépendantes. Les acteurs notables des opérettes grecques, qui ont également rendu une série de mélodies et de chansons populaires à cette époque, incluent Orestis Makris, les sœurs Kalouta, Vasilis Avlonitis, Afroditi Laoutari, Eleni Papadaki, Marika Nezer, Marika Krevata et d'autres. Après 1930, oscillant entre les influences musicales américaines et européennes ainsi que la tradition musicale grecque. Les compositeurs grecs commencent à écrire de la musique en utilisant les airs du tango, de la valse, du swing, du fox-trot, parfois combinés avec des mélodies dans le style du répertoire des sérénades athéniennes. Nikos Gounaris était probablement le compositeur et chanteur le plus renommé de l'époque.

    En 1922, après le génocide du peuple grec d'Asie Mineure et du Pont et plus tard par l'échange de population entre la Grèce et la Turquie, de nombreux Grecs ethniques d'Asie Mineure et du Pont ont fui à Athènes à la suite de la guerre gréco-turque. Ils s'installèrent dans les quartiers pauvres et apportèrent avec eux la musique Rebetiko, la rendant populaire également en Grèce, qui devint plus tard la base de la musique Laïko. D'autres formes de chansons populaires aujourd'hui en Grèce sont elafrolaika, entechno, dimotika et skyladika. [149] Les compositeurs grecs les plus notables et internationalement connus de chansons grecques, principalement de la forme entechno, sont Manos Hadjidakis et Mikis Theodorakis. Les deux compositeurs se sont fait connaître à l'étranger pour leur composition de musiques de films. [149]

    Sport Modifier

    Aperçu Modifier

    Athènes a une longue tradition dans les sports et les événements sportifs, abritant les clubs les plus importants du sport grec et abritant un grand nombre d'installations sportives. La ville a également été l'hôte d'événements sportifs d'importance internationale.

    Athènes a accueilli les Jeux olympiques d'été à deux reprises, en 1896 et en 2004. Les Jeux olympiques d'été de 2004 ont nécessité le développement du stade olympique d'Athènes, qui a depuis acquis la réputation d'être l'un des plus beaux stades du monde et l'un de ses plus intéressants. monuments modernes. [150] Le plus grand stade du pays, il a accueilli deux finales de la Ligue des champions de l'UEFA, en 1994 et 2007. L'autre grand stade d'Athènes, situé dans la région du Pirée, est le stade Karaiskakis, un complexe sportif et de divertissement, hôte de la finale de la Coupe des vainqueurs de coupe de l'UEFA 1971.

    Athènes a accueilli la finale de l'EuroLeague à trois reprises, la première en 1985 et la deuxième en 1993, à la fois au stade Peace and Friendship, plus connu sous le nom de SEF, une grande arène couverte, [151] et la troisième fois en 2007 au Olympic Indoor Hall. . Des événements dans d'autres sports tels que l'athlétisme, le volley-ball, le water-polo, etc., ont été organisés dans les sites de la capitale.

    Athènes abrite trois clubs multisports européens : l'Olympiacos, le Panathinaikos, l'AEK Athènes. Dans le football, l'Olympiacos a dominé les compétitions nationales, le Panathinaikos s'est qualifié pour la finale de la Coupe d'Europe 1971, tandis que l'AEK Athènes est l'autre membre des trois grands. Ces clubs ont également des équipes de basket-ball Panathinaikos et Olympiacos sont parmi les meilleures puissances du basket-ball européen, ayant remporté l'Euroligue six fois et trois respectivement, tandis que l'AEK Athènes a été la première équipe grecque à remporter un trophée européen dans n'importe quel sport d'équipe.

    Les autres clubs notables d'Athènes sont Athinaikos, Panionios, Atromitos, Apollon, Panellinios, Egaleo F.C., Ethnikos Piraeus, Maroussi BCE et Peristeri B.C.. Les clubs athéniens ont également connu des succès nationaux et internationaux dans d'autres sports.

    La région d'Athènes englobe une variété de terrains, notamment des collines et des montagnes qui s'élèvent autour de la ville, et la capitale est la seule grande ville d'Europe à être traversée par une chaîne de montagnes. Quatre chaînes de montagnes s'étendent jusqu'aux limites de la ville et des milliers de kilomètres de sentiers sillonnent la ville et les régions avoisinantes, offrant un accès à l'exercice et à la nature sauvage à pied et à vélo.

    Au-delà d'Athènes et dans toute la préfecture de l'Attique, les activités de plein air comprennent le ski, l'escalade, le deltaplane et la planche à voile. De nombreux clubs de plein air servent ces sports, y compris le chapitre d'Athènes du Sierra Club, qui organise plus de 4 000 sorties par an dans la région.

    Clubs de sport Modifier

    Clubs sportifs notables basés à l'intérieur des limites de la municipalité d'Athènes
    club Fondé Des sports Quartier Réalisations
    Panellinios G.S. 1891 Basketball, Volleyball, Handball, Athlétisme et autres Kypseli Titres panhelléniques en Basketball, Volleyball, Handball, nombreux honneurs en Athlétisme
    Apollon Smyrne 1891
    (à l'origine à Smyrne)
    Football, basket-ball, volley-ball et autres Rizoupoli Présence de longue date à A Ethniki
    Ethnikos G.S. Athènes 1893 Athlétisme, Lutte, Tir et autres Zappéion De nombreux honneurs en Athlétisme et Lutte
    Panathinaïkos AO 1908
    (à l'origine sous le nom de Football Club d'Athènes)
    Football, basket-ball, volley-ball, water-polo, athlétisme et autres Ampélokipoi L'un des clubs grecs les plus titrés, de nombreux titres dans de nombreux sports. Club grec le plus titré dans les compétitions européennes (football et basket-ball)
    Ilisiakos 1927 Football, Basket-ball Ilissia Présence antérieure dans le basket A1 Ethniki
    Exarquement d'Asteras 1928 (à l'origine sous le nom d'Achilleus Neapoleos) Football, Basket-ball Exarcheia Présence antérieure dans le basket féminin A1 Ethniki
    Ampélokipoi C.-B. 1929 (à l'origine comme Héphaïstos Athènes) Basketball Ampélokipoi Présence antérieure dans le basket A1 Ethniki
    Thriamvos Athènes 1930 (à l'origine sous le nom de Doxa Athènes) Football, Basket-ball Néos Kosmos Titre panhellénique en basketball féminin
    Sporting B.C. 1936 Basketball Patisie De nombreux titres panhelléniques en basketball féminin
    Pagrati C.-B. 1938 Basketball Pagrati Présence antérieure à A1 Ethniki

    Outre les clubs ci-dessus, à l'intérieur des limites de la municipalité d'Athènes, il existe d'autres clubs avec une présence dans les divisions nationales ou une action notable pendant de courtes périodes. Certains d'entre eux sont PAO Rouf (Rouf) avec une présence antérieure à Gamma Ethniki, Petralona FC(el) (Petralona), club de football fondé en 1963, avec une présence antérieure à Beta Ethniki, Attikos FC(el) (Kolonos), club de football fondé en 1919 avec une courte présence à Gamma Ethniki, Athinais Kypselis [es] (Kypseli), club de football fondé en 1938 avec une courte présence à Gamma Ethniki, Gyziakos (Gyzi), club de basket fondé en 1937 avec une courte présence à Beta Ethniki basket et Aetos BC (el) (Agios Panteleimonas), club de basket-ball fondé en 1992 avec une présence antérieure dans A2 Ethniki Basketball. Un autre club de sport athénien important est le club de tennis d'Athènes fondé en 1895 avec une offre importante pour le tennis grec. [152]

    Jeux Olympiques Modifier

    Jeux Olympiques d'été de 1896 Modifier

    La renaissance des Jeux Olympiques modernes a été provoquée en 1896, par le Français Pierre de Coubertin. Grâce à ses efforts, Athènes a remporté les premiers Jeux Olympiques modernes. En 1896, la ville avait une population de 123 000 [92] et l'événement a contribué à renforcer le profil international de la ville. Parmi les sites utilisés pour ces Jeux olympiques, le stade Kallimarmaro et le Zappeion étaient les plus cruciaux. Le Kallimarmaro est une réplique des anciens stades athéniens et le seul grand stade (dans sa capacité de 60 000) à être entièrement fait de marbre blanc du mont Penteli, le même matériau utilisé pour la construction du Parthénon.

    Le stade panathénaïque d'Athènes (Kallimarmaron) remonte au IVe siècle av. J.-C. et a accueilli les premiers Jeux olympiques modernes en 1896.

    Jeux olympiques d'été de 1906 Modifier

    Les Jeux olympiques d'été de 1906, ou les jeux intercalés de 1906, ont eu lieu à Athènes. Les compétitions intercalées étaient des jeux intermédiaires aux Jeux olympiques organisés au niveau international et devaient être organisées en Grèce tous les quatre ans, entre les principaux Jeux olympiques. Cette idée a ensuite perdu le soutien du CIO et ces jeux ont été abandonnés.

    Jeux olympiques d'été de 2004 Modifier

    Athènes a remporté les Jeux olympiques d'été de 2004 le 5 septembre 1997 à Lausanne, en Suisse, après avoir perdu une précédente candidature pour accueillir les Jeux olympiques d'été de 1996, à Atlanta, aux États-Unis. [22] Ce devait être la deuxième fois qu'Athènes accueillerait les jeux, suite à l'événement inaugural de 1896. Après une offre infructueuse en 1990, l'offre 1997 a été radicalement améliorée, en incluant un appel à l'histoire olympique de la Grèce. Au dernier tour de scrutin, Athènes a battu Rome avec 66 voix contre 41. [22] Avant ce tour, les villes de Buenos Aires, Stockholm et Cape Town avaient été éliminées de la compétition, ayant reçu moins de voix. [22]

    Au cours des trois premières années de préparation, le Comité international olympique s'est dit préoccupé par la rapidité des travaux de construction de certains des nouveaux sites olympiques. En 2000, le président du comité d'organisation a été remplacé par Gianna Angelopoulos-Daskalaki, qui était le président du comité de candidature original en 1997. À partir de ce moment-là, les préparatifs se sont poursuivis à un rythme très accéléré, presque effréné.

    Bien que le coût élevé ait été critiqué, estimé à 1,5 milliard de dollars, Athènes a été transformée en une ville plus fonctionnelle qui bénéficie de la technologie moderne à la fois dans les transports et dans le développement urbain moderne. [153] Certains des plus beaux sites sportifs du monde ont été créés dans la ville, qui étaient tous entièrement prêts pour les jeux. Les jeux ont accueilli plus de 10 000 athlètes des 202 pays. [153]

    Les Jeux de 2004 ont été jugés comme un succès, car la sécurité et l'organisation ont bien fonctionné, et seuls quelques visiteurs ont signalé des problèmes mineurs concernant principalement des problèmes d'hébergement. Les Jeux olympiques de 2004 ont été décrits comme Des jeux de rêve inoubliables, par le président du CIO Jacques Rogge pour leur retour au berceau des Jeux Olympiques et pour avoir relevé les défis de la tenue des Jeux Olympiques. [153] Le seul problème observable était une fréquentation quelque peu clairsemée de certains premiers événements. Finalement, cependant, un total de plus de 3,5 millions de billets a été vendu, ce qui était plus élevé que pour tous les autres Jeux olympiques à l'exception de Sydney (plus de 5 millions de billets y ont été vendus en 2000). [154]

    En 2008, il a été signalé que la plupart des sites olympiques étaient tombés en désuétude : selon ces rapports, 21 des 22 installations construites pour les jeux avaient été abandonnées ou sont dans un état de délabrement avancé, plusieurs camps de squatters ayant vu le jour. autour de certaines installations, et un certain nombre de lieux victimes de vandalisme, de graffitis ou jonchés d'ordures. [155] [156] Ces affirmations, cependant, sont contestées et susceptibles d'être inexactes, car la plupart des installations utilisées pour les Jeux olympiques d'Athènes sont soit en service, soit en cours de conversion pour une utilisation post-olympique. Le gouvernement grec a créé une société, Olympic Properties SA, qui supervise la gestion post-olympique, le développement et la conversion de ces installations, dont certaines seront vendues (ou ont déjà été vendues) au secteur privé, [157 ] alors que d'autres installations sont encore utilisées comme pendant les Jeux olympiques, ou ont été converties à des fins commerciales ou modifiées pour d'autres sports. [158] Des concerts et des représentations théâtrales, comme ceux de la troupe du Cirque du Soleil, ont récemment eu lieu dans le complexe. [149]


    ‘Varvakeion Athena’, Phidias, 438 avant JC (reproduction 200-250 après JC)

    La figure imposante d'Athéna qui se trouve au Musée archéologique national est une œuvre d'humilité. Considérée comme la reproduction la plus fidèle de la sculpture originale de Phidias, réalisée en 438 avant JC, cette version a été créée entre 200 et 250 après JC et serait environ 12 fois plus petite que l'original.

    L'œuvre voit Athéna vêtue de la robe traditionnelle Attica Peplos et portant une couronne ornée de trois crêtes. Dans sa paume, elle tient Nike, déesse de la vitesse et de la force, tandis que son bouclier représente le roi Erichthonius qui, selon la mythologie grecque, est né de la terre et gouverné par Athéna. Témoignage de la puissance d'Athéna, cette imposante sculpture est presque sans précédent. On ne peut qu'imaginer la peur et le respect que l'original beaucoup plus grand aurait suscité.


    Le Varvakeion Athena - Histoire

    Campagne Bâtiment Périclean


    Thucydide, La guerre du Péloponèse 1.10.2: Car je suppose que si Sparte devenait désolée et que les temples et les fondations des édifices publics restaient, qu'avec le temps, il y aurait une forte disposition de la postérité à refuser d'accepter sa renommée comme un véritable exposant de sa puissance. Et pourtant ils occupent les deux cinquièmes du Péloponnèse et dirigent le tout, sans parler de leurs nombreux alliés à l'extérieur. Pourtant, comme la ville n'est ni bâtie sous une forme compacte ni ornée de temples et d'édifices publics magnifiques, mais composée de villages à l'ancienne mode hellénique, il y aurait une impression d'insuffisance. Tandis que, si Athènes subissait le même malheur, je suppose que toute déduction de l'apparence présentée à l'œil ferait que sa puissance aurait été deux fois plus grande qu'elle ne l'est.

    Plutarque, La vie de Périclès 12 & amp 13 [1] Mais ce qui a apporté la plus belle parure à Athènes, et le plus grand étonnement au reste de l'humanité, ce qui seul témoigne maintenant pour Hellas que son ancienne puissance et sa splendeur, dont on parle tant, n'étaient pas une fiction vaine , Je veux dire sa construction d'édifices sacrés, — ceci, plus que toutes les mesures publiques de Périclès, ses ennemis calomniés et calomniés.Ils s'écrièrent dans les assemblées : « Le peuple a perdu sa juste renommée et est en mauvaise réputation parce qu'il a soustrait les deniers publics des Hellènes de Délos à sa garde [2], et cette excuse la plus semblant qu'il ait eue. d'exhorter ses accusateurs, à savoir que, par crainte des Barbares, il a pris les fonds publics de cette île sacrée et les gardait maintenant dans une forteresse, de cela Périclès l'a volé. Et sûrement Hellas est insultée d'une terrible insulte et manifestement soumise à la tyrannie quand elle voit que, avec ses propres contributions forcées pour la guerre, nous dorons et embellissons notre ville, ce qui, pour tout le monde comme une femme dévergondée, ajoute à son gardez des pierres précieuses et des statues et des temples coûteux qui valent des millions.”
    [3] Pour sa part, Périclès instruirait le peuple qu'il ne devait aucun compte de ses deniers aux alliés à condition qu'il poursuive la guerre pour eux et qu'il éloigne les barbares « pas un cheval qu'ils fournissent », a-t-il déclaré. , "pas un navire, pas un hoplite, mais de l'argent simplement et ceci n'appartient pas à ceux qui le donnent, mais à ceux qui le prennent, pourvu qu'ils fournissent ce pour quoi ils le prennent en solde." [4] Et il est juste que la ville, une fois qu'elle est suffisamment équipée de tout ce qui est nécessaire pour poursuivre la guerre, doit appliquer son abondance à de tels travaux qui, par leur achèvement, lui apporteront la gloire éternelle, et tandis qu'en processus d'achèvement mettra cette abondance en service réel, en ce que toutes sortes d'activités et d'exigences diversifiées surgissent, qui éveillent chaque art et remuent chaque main, et apportent, pour ainsi dire, toute la ville à la solde, de sorte qu'elle non seulement orne , mais se soutient également de ses propres ressources.”
    [5] Et il était vrai que ses expéditions militaires fournissaient à ceux qui étaient dans la pleine vigueur de l'âge d'abondantes ressources provenant des fonds communs, et dans son désir que la foule non guerrière des travailleurs communs n'ait ni aucune part du tout dans le public des reçus, ni encore des frais pour la paresse et l'oisiveté, il suggéra hardiment au peuple des projets de grandes constructions et des dessins d'ouvrages qui mettraient en jeu de nombreux arts et impliqueraient de longues périodes de temps, afin que les gens au foyer, pas moins que les marins, les sentinelles et les soldats, pourrait avoir un prétexte pour obtenir une part avantageuse de la richesse publique.
    [6] Les matériaux à utiliser étaient la pierre, le bronze, l'ivoire, l'or, l'ébène et le bois de cyprès. ouvrier de l'or et de l'ivoire, peintre, brodeur, embosseur, sans parler des transitaires et fournisseurs de la matière, tels que facteurs, matelots et pilotes par mer, [7] et, par terre, charretiers, dresseurs de bêtes attelées , et les chauffeurs. Il y avait aussi des cordiers, des tisserands, des maroquiniers, des constructeurs de routes et des mineurs. Et puisque chaque art particulier, comme un général avec l'armée sous son commandement séparé, a gardé sa propre foule d'ouvriers non qualifiés et non entraînés dans une rangée compacte, pour être comme instrument pour joueur et comme corps à âme dans le service subalterne, il arriva que pour tous les âges, presque et toutes les capacités, la grande abondance de la ville était distribuée et dispersée à l'étranger par de telles exigences.
    [1] Ainsi naquirent les œuvres, non moins imposantes par leur grandeur qu'inimitables par la grâce de leurs contours, puisque les ouvriers s'efforçaient avec avidité de se surpasser dans la beauté de leur artisanat. Et pourtant, la chose la plus merveilleuse à leur sujet était la vitesse avec laquelle ils s'élevaient
    . Chacun d'eux, pensaient les hommes, nécessiterait de nombreuses générations successives pour le terminer, mais tous ont été entièrement achevés à l'apogée d'une seule administration.
    [2] Et pourtant on dit qu'un jour où Agatharque le peintre se vantait haut et fort de la rapidité et de la facilité avec laquelle il faisait ses figures, Zeuxis l'entendit et lui dit : Et il est vrai que l'adresse et la rapidité de travail ne confèrent pas à l'œuvre un poids d'influence durable ni une exactitude de beauté tandis que le temps qu'on met à prêter à créer laborieusement, rapporte un grand et généreux intérêt à la préservation de la création.
    [3] Pour cette raison, les œuvres de Périclès sont d'autant plus étonnantes qu'elles ont été créées en peu de temps pour tous les temps. Chacun d'eux, dans sa beauté, était déjà et à la fois antique mais dans la fraîcheur de sa vigueur, il est, encore aujourd'hui, récent et nouvellement travaillé. Telle est la floraison d'une perpétuelle nouveauté, pour ainsi dire, sur ses œuvres, qui les fait toujours paraître intactes par le temps, comme si le souffle inébranlable d'un esprit sans âge y avait été infusé.
    4] Son directeur général et surveillant général était Phidias, bien que plusieurs œuvres aient en plus de grands architectes et artistes. Du Parthénon, par exemple, avec sa cella de cent pieds de long, Callicrate et Ictinus étaient les architectes c'est Coroebus qui a commencé à construire le sanctuaire des mystères à Eleusis, et il a planté les colonnes sur le sol et a attaché leurs chapiteaux avec les architraves, mais à sa mort, Métagène, du dème Xypète, souleva la frise et le niveau supérieur des colonnes[5] tandis que Xénoclès, du dème Cholargus, plaça en haut la lanterne au-dessus du sanctuaire. 41 Pour le long mur, dont Socrate dit qu'il a lui-même entendu Périclès introduire une mesure, Callicrate était l'entrepreneur. Cratinus se moque de ce travail pour sa lenteur, et en ces termes : —
    “Depuis si longtemps maintenant
    En mot Périclès a poussé la chose en fait il ne la bouge pas.”*
    7] Les Propylées de l'acropole furent achevées en l'espace de cinq ans, Mnésiclès en étant l'architecte. Une chose merveilleuse s'est produite au cours de leur construction, qui a indiqué que la déesse ne se tenait pas à l'écart, mais était une aide à la fois dans le début et dans l'achèvement des travaux.
    [8] L'un de ses artisans, le plus actif et le plus zélé de tous, perdit pied et tomba d'une grande hauteur, et gisait dans une triste situation, désespéré par les médecins. Périclès en fut très abattu, mais la déesse lui apparut dans un rêve et lui prescrivit un traitement à suivre, afin qu'il guérisse rapidement et facilement l'homme. C'est en commémoration de cela qu'il a érigé la statue de bronze d'Athéna Hygieia sur l'acropole près de l'autel de cette déesse, qui était là avant, comme on dit.
    [9] Mais c'est Phidias qui a produit la grande image en or de la déesse, et il est dûment inscrit sur la tablette comme l'ouvrier qui l'a faite. Tout était à peu près sous sa charge, et tous les artistes et artisans, comme je l'ai dit, étaient sous sa surveillance, en raison de son amitié avec Périclès. Cela fit l'envie de l'un et de l'autre avec mépris, à l'effet que Phidias fit des assignations pour Périclès avec des femmes nées libres qui viendraient ostensiblement voir les œuvres d'art.

    Plutarque, La vie de Périclès, 31 : [2] Mais la pire charge de toutes, et pourtant celle qui a le plus de bons, gère quelque chose comme ça. Phidias le sculpteur était entrepreneur pour la grande statue, comme je l'ai dit, et étant admis à l'amitié de Périclès, et acquérant la plus grande influence avec lui, se fit quelques ennemis par la jalousie qu'il excita d'autres se servit de lui pour éprouver les les gens et voir quel genre de juge ce serait dans une affaire où Périclès était impliqué. Ces derniers persuadèrent un certain Menon, un assistant de Phidias, de prendre un siège de suppliant sur la place du marché et de demander l'immunité de punition au cas où il apporterait des informations et une accusation contre Phidias. [3] Les gens ont accepté la proposition de l'homme et la poursuite formelle de Phidias a été faite dans l'assemblée. Le détournement, en effet, n'était pas prouvé, car l'or de la statue, dès le début, avait été tellement travaillé et jeté autour d'elle par Phidias, sur la sage suggestion de Périclès, qu'il pouvait tout être enlevé et pesé, * et c'est ce que Périclès ordonna effectivement aux accusateurs de Phidias de faire à cette époque. [4] Mais la réputation de ses œuvres apporta néanmoins un fardeau de haine jalouse sur Phidias, et surtout le fait que lorsqu'il mena la bataille des Amazones sur le bouclier de la déesse, il sculpta une figure qui se présentait comme un chauve. vieil homme soulevant en hauteur une pierre à deux mains, et inséra également une très belle ressemblance de Périclès combattant avec une Amazone. Et l'attitude de la main, qui tend une lance devant le visage de Périclès, est en quelque sorte astucieusement forgée avec un désir de dissimuler la ressemblance, qui est pourtant évidente de part et d'autre. [5] Phidias, en conséquence, fut emmené en prison et y mourut de maladie, mais certains disent du poison que les ennemis de Périclès lui ont fourni, afin de pouvoir le calomnier. Et à Menon l'informateur, sur proposition de Glycon, le peuple accorda l'immunité d'impôts, et enjoignit aux généraux de prendre des dispositions pour la sécurité de l'homme.

    Statue d'Athéna Parthénos

    Reconstruction moderne de l'Athéna Parthénos


    Varvakeion Athéna (copie du IIe siècle de la Athéna Parthénos)

    Pausanias, I, 24.5-7 : Alors que vous entrez dans le temple qu'ils nomment le Parthénon, toutes les sculptures que vous voyez sur ce qu'on appelle le fronton se réfèrent à la naissance d'Athéna, celles sur le fronton arrière représentent la lutte pour la terre entre Athéna et Poséidon. La statue elle-même est en ivoire et en or. Au milieu de son casque est placé une ressemblance du Sphinx — le conte du Sphinx que je donnerai quand j'en viendrai à ma description de la Béotie — et de chaque côté du casque se trouvent des griffons en relief. [6] Ces griffons, dit Aristeas de Proconnesus dans son poème, se battent pour l'or avec les Arimaspi au-delà des Issedones. L'or que gardent les griffons, dit-il, sort de la terre les Arimaspi sont des hommes tous nés avec un œil les griffons sont des bêtes comme des lions, mais avec le bec et les ailes d'un aigle. Je n'en dirai pas plus sur les griffons. [7] La ​​statue d'Athéna est droite, avec une tunique atteignant les pieds, et sur sa poitrine la tête de Méduse est travaillée en ivoire. Elle tient une statue de la Victoire d'environ quatre coudées de haut, et dans l'autre main une lance à ses pieds se trouve un bouclier et près de la lance se trouve un serpent. Ce serpent serait Erichthonius*. Sur le piédestal, la naissance de Pandore en relief. Hésiode et d'autres ont chanté comment cette Pandore** était la première femme avant la naissance de Pandore, il n'y avait pas encore de femme.

    *Erichthonius : dit être le fils d'Héphaïstos et de la Terre (c'est-à-dire aborigène). Il était le père du légendaire roi d'Athènes, Érechthée.

    **Pandora : sur l'ordre de Zeus, Héphaïstos façonne Pandora, la première femme, en argile. Athéna lui a insufflé la vie, et les autres dieux l'ont dotée de tous les charmes (d'où son nom, "tous les cadeaux"). Elle a apporté avec elle une boîte d'où, une fois ouverte, sont sortis tous les maux et les maladies qui ont depuis affligé la race humaine.


    Reconstitution du Zeus par Phidias pour le Temple de Zeus à Olympie

    Pline, Histoire naturelle, 36, 18 : Que Phidias est extrêmement célèbre parmi tous les peuples qui apprécient la réputation de son Zeus à Olympie, nul n'en doute, mais pour que ceux qui n'ont pas vu ses œuvres sachent qu'il est justement loué, je vais offrir quelques petites des éléments de preuve pour prouver qui était sa grande inventivité. Pour ce faire, je n'utiliserai ni comme preuve la beauté du Zeus à Olympie, ni la taille de l'Athéna qu'il fit à Athènes (puisqu'elle mesure 26 coudées et est en ivoire et en or), mais j'utiliserai plutôt la bataille des Amazones qui est sculptée dans un motif circulaire sur le côté convexe de son bouclier de même sur le côté concave de celui-ci, il représentait la lutte des dieux et des géants, et sur ses sandales celle des Lapithes et des Centaures, si bien chaque partie offre la possibilité d'appliquer son art. Sur la base est sculptée la scène qu'ils appellent « la naissance de Pandore », avec vingt dieux présents à la naissance. La Victoire est particulièrement merveilleuse mais les experts admirent le serpent et aussi le sphinx de bronze qui est placé sous la pointe de sa lance.

    L'oraison funèbre représente un genre particulier de discours public rendu populaire par Périclès. Honorant les morts d'un conflit récent, l'orateur a été appelé à replacer les morts dans le contexte de l'histoire athénienne et à donner une signification au sacrifice des guerriers tombés au combat. Bien qu'écrits bien après l'achèvement du Parthénon, les thèmes inclus remontent aux idées du Ve siècle.

    Périclès, “Oraison funèbre” comme enregistré dans Thucydide, Livre 2 :
    [8] Pendant ce temps ce sont les premiers qui sont tombés, et Périclès, fils de Xanthippe, est choisi pour prononcer leur éloge. Le moment venu, il s'avança du sépulcre jusqu'à une plate-forme élevée afin d'être entendu par le plus grand nombre possible de la foule, et parla ainsi :
    35 : [1] ‘La plupart de mes prédécesseurs en ce lieu ont félicité celui qui a fait de ce discours une partie de la loi, nous disant qu'il est bon qu'il soit prononcé lors de l'enterrement de ceux qui tombent au combat. Pour ma part, j'aurais pensé que la valeur qui s'était manifestée dans les actes serait suffisamment récompensée par des honneurs montrés aussi par des actes tels que vous le voyez maintenant dans ces funérailles préparées aux dépens du peuple. Et j'aurais pu souhaiter que la réputation de beaucoup d'hommes courageux ne soit pas mise en péril dans la bouche d'un seul individu, qu'il se dresse ou tombe selon qu'il parlait bien ou mal.
    [2] Car il est difficile de parler correctement sur un sujet où il est même difficile de convaincre vos auditeurs que vous dites la vérité. D'un côté, l'ami qui connaît tous les faits de l'histoire, peut penser qu'un point n'a pas été exposé avec la plénitude qu'il souhaite et sait qu'il mérite, de l'autre, celui qui est étranger à la question peut être conduit par l'envie à soupçonner l'exagération s'il entend quelque chose au-dessus de sa propre nature. Car les hommes ne peuvent supporter d'entendre les autres loués qu'aussi longtemps qu'ils peuvent se persuader individuellement de leur propre capacité d'égaler les actions racontées : quand ce point est passé, l'envie vient et avec elle l'incrédulité.
    [3] Cependant, puisque nos ancêtres ont marqué cette coutume de leur approbation, il devient de mon devoir d'obéir à la loi et d'essayer de satisfaire au mieux vos divers souhaits et opinions.
    36 : [1] Je commencerai par nos ancêtres : il est à la fois juste et convenable qu'ils aient l'honneur de la première mention en une occasion comme celle-ci. Ils habitaient le pays sans interruption dans la succession de génération en génération, et l'ont rendu libre jusqu'à nos jours par leur vaillance.
    [2] Et si nos ancêtres les plus éloignés méritent des éloges, bien plus nos propres pères, qui ont ajouté à leur héritage l'empire que nous possédons maintenant, et n'ont ménagé aucun effort pour pouvoir nous laisser leurs acquisitions de la génération actuelle.
    [3] Enfin, il est peu de parties de nos domaines qui n'aient été agrandies par ceux d'entre nous ici, qui sont encore plus ou moins dans la vigueur de la vie tandis que la mère patrie a été fournie par nous avec tout ce qui peut lui permettre de dépendre de ses propres ressources, que ce soit pour la guerre ou pour la paix.
    [4] Cette partie de notre histoire qui raconte les réalisations militaires qui nous ont donné nos plusieurs possessions, ou de la vaillance avec laquelle soit nous ou nos pères avons endigué la marée d'agression hellénique ou étrangère, est un thème trop familier à mes auditeurs à moi de m'étendre, et je passerai donc à côté. Mais quelle était la route par laquelle nous sommes arrivés à notre position, quelle forme de gouvernement sous laquelle notre grandeur a grandi, quelles sont les habitudes nationales dont elle est née, ce sont des questions que je peux essayer de résoudre avant de passer à mon panégyrique sur ces hommes car je pense que c'est un sujet sur lequel, dans l'occasion présente, un orateur peut convenablement s'attarder, et que l'ensemble de l'assemblée, qu'ils soient citoyens ou étrangers, peut écouter avec avantage.
    37 :[1] Notre constitution ne copie pas les lois des États voisins nous sommes plutôt un modèle pour les autres que des imitateurs nous-mêmes. Son administration favorise le plus grand nombre au lieu de quelques-uns, c'est pourquoi on l'appelle une démocratie. Si nous regardons les lois, elles accordent une justice égale à tous dans leurs différences privées si le statut social, l'avancement dans la vie publique dépend de la réputation de capacité, les considérations de classe ne sont pas autorisées à interférer avec le mérite ni encore la pauvreté ne barre la route, si un homme est capable de servir l'État, il n'est pas gêné par l'obscurité de sa condition.
    [2] La liberté dont nous jouissons dans notre gouvernement s'étend également à notre vie ordinaire. Là, loin d'exercer une surveillance jalouse les uns sur les autres, nous ne nous sentons pas appelés à nous fâcher contre notre prochain de faire ce qu'il veut, ni même à nous laisser aller à ces regards injurieux qui ne peuvent manquer d'être offensants, bien qu'ils n'infligent aucun effet positif. peine.
    [3] Mais toute cette facilité dans nos relations privées ne nous rend pas sans loi en tant que citoyens. Contre cette peur est notre principale sauvegarde, nous apprenant à obéir aux magistrats et aux lois, notamment en ce qui concerne la protection des blessés, qu'elles soient effectivement inscrites au livre des statuts, ou qu'elles appartiennent à ce code qui, bien que non écrit, ne peut être brisé sans honte reconnue.
    38 : [1] De plus, nous fournissons de nombreux moyens pour que l'esprit se rafraîchisse des affaires. Nous célébrons jeux et sacrifices toute l'année, et l'élégance de nos établissements privés est source de plaisir au quotidien et contribue à bannir le spleen.
    [2] tandis que la grandeur de notre ville attire les produits du monde dans notre port, de sorte que pour l'Athénien les fruits de plus de pays sont un luxe aussi familier que ceux du sien.
    39 : [1] Si nous nous tournons vers notre politique militaire, là aussi nous nous distinguons des antagonistes. Nous ouvrons notre ville au monde, et jamais par des actes étrangers n'excluons les étrangers de toute occasion d'apprendre ou d'observer, bien que les yeux d'un ennemi puissent parfois profiter de notre libéralité faisant moins confiance au système et à la politique qu'à l'esprit indigène de nos citoyens. tandis que dans l'éducation, où nos rivaux dès le berceau par une discipline douloureuse recherchent la virilité, à Athènes nous vivons exactement comme il nous plaît, et pourtant nous sommes tout aussi prêts à affronter tous les dangers légitimes.
    [2] Pour preuve de cela, on peut remarquer que les Lacédémoniens n'envahissent pas notre pays seuls, mais amènent avec eux tous leurs confédérés tandis que nous, Athéniens, avançons sans appui sur le territoire d'un voisin, et combattant sur un sol étranger, nous vainquons généralement avec facilité. des hommes qui défendent leurs maisons.
    [3] Notre force unie n'a encore jamais été rencontrée par aucun ennemi, parce que nous devons immédiatement nous occuper de notre marine et envoyer nos citoyens par terre sur cent services différents de sorte que, partout où ils s'engagent avec une telle fraction de nos forces, un succès contre un détachement est magnifié en une victoire sur la nation, et une défaite en un revers subi aux mains de tout notre peuple.
    [4] Et pourtant si avec des habitudes non de travail mais de facilité, et de courage non pas d'art mais de nature, nous sommes toujours disposés à rencontrer le danger, nous avons le double avantage d'échapper à l'expérience des épreuves par anticipation et de les affronter dans l'heure du besoin aussi courageusement que ceux qui n'en sont jamais libérés.
    Ce ne sont pas non plus les seuls points sur lesquels notre ville est digne d'admiration.
    40 : 1] Nous cultivons le raffinement sans extravagance et la connaissance sans effémicité de la richesse que nous employons plus pour l'usage que pour le spectacle, et plaçons la véritable honte de la pauvreté non pas dans l'aveu du fait mais dans le déclin de la lutte contre celui-ci.
    [2] Nos hommes publics ont, outre la politique, leurs affaires privées à s'occuper, et nos citoyens ordinaires, bien qu'occupés par les poursuites de l'industrie, sont toujours des juges justes des affaires publiques car, contrairement à toute autre nation, en ce qui concerne celui qui ne prend aucun partant de ces devoirs non pas comme peu ambitieux mais comme inutiles, nous Athéniens savons en tout cas juger si nous ne pouvons pas en prendre l'origine, et au lieu de considérer la discussion comme une pierre d'achoppement sur la voie de l'action, nous pensons qu'elle est un préalable indispensable à toute action sage du tout.
    [3] Encore une fois, dans nos entreprises, nous présentons le spectacle singulier de l'audace et de la délibération, chacune portée à son plus haut point, et toutes deux réunies dans les mêmes personnes bien que d'ordinaire la décision soit le fruit de l'ignorance, l'hésitation de la réflexion. Mais la palme du courage sera certainement attribuée le plus justement à ceux qui connaissent le mieux la différence entre les difficultés et le plaisir et pourtant ne sont jamais tentés de reculer devant le danger.
    [4] Dans la générosité nous sommes également singuliers, acquérant nos amis en conférant non en recevant des faveurs. Pourtant, bien sûr, celui qui fait la faveur est l'ami le plus ferme des deux, afin, par une bonté continue, de maintenir le bénéficiaire dans sa dette tandis que le débiteur sent moins vivement de la conscience même que le retour qu'il fera sera un paiement, pas un cadeau gratuit.
    [5] Et il n'y a que les Athéniens qui, sans crainte des conséquences, confèrent leurs bienfaits non par des calculs d'opportunité, mais dans la confiance de la libéralité.
    41:1] En bref, je dis qu'en tant que ville nous sommes l'école de Hellas alors que je doute que le monde puisse produire un homme, qui là où il n'a que lui-même sur qui compter, est égal à tant d'urgences, et honoré par une polyvalence aussi heureuse que l'Athénien.
    [2] Et que ce n'est pas une simple vantardise jetée pour l'occasion, mais un simple fait, le pouvoir de l'État acquis par ces habitudes le prouve.
    [3] Car seule Athènes de ses contemporains est jugée supérieure à sa réputation, et seule ne donne aucune occasion à ses assaillants de rougir de l'antagoniste par qui ils ont été battus, ou à ses sujets de remettre en question son titre par le mérite à régner.
    [4] Au contraire, l'admiration des siècles présents et suivants sera la nôtre, puisque nous n'avons pas laissé notre puissance sans témoin, mais l'avons montrée par des preuves puissantes et loin d'avoir besoin d'un Homère pour notre panégyriste, ou autre de son métier dont les vers ne pouvaient charmer pour le moment que par l'impression qu'ils donnaient de fondre au contact du fait, nous avons forcé chaque mer et terre à être la route de notre audace, et partout, soit pour le mal, soit pour le bien, nous avons laissé des monuments impérissables derrière nous.
    [5] Telle est l'Athènes pour laquelle ces hommes, dans l'affirmation de leur résolution de ne pas la perdre, se sont noblement battus et sont morts et bien que chacun de leurs survivants soit prêt à souffrir pour sa cause.
    42 : [1] En effet, si j'ai insisté assez longuement sur le caractère de notre pays, c'est pour montrer que notre enjeu dans la lutte n'est pas le même que le leur qui n'a pas de telles bénédictions à perdre, et aussi que le panégyrique des hommes dont je parle maintenant pourraient être établis par des preuves définitives.
    [2] Ce panégyrique est maintenant en grande partie complet pour l'Athènes que j'ai célébrée, c'est seulement ce que l'héroïsme de ceux-ci et de leurs semblables ont fait d'elle, des hommes dont la renommée, contrairement à la plupart des Hellènes, sera jugée proportionnelle avec leurs desserts. Et s'il faut un test de valeur, il se trouve dans leur scène finale, et cela non seulement dans les cas où il a scellé définitivement leur mérite, mais aussi dans ceux où il a donné la première indication de leur en avoir.
    [3] Car il y a de la justice dans l'affirmation selon laquelle la fermeté dans les batailles de son pays devrait être comme un manteau pour couvrir les autres imperfections d'un homme puisque la bonne action a effacé la mauvaise, et son mérite en tant que citoyen l'a plus que compensé ses démérites en tant que individuel.
    [4] Mais aucun de ceux-ci n'a permis ni à la richesse avec sa perspective de jouissance future d'énerver son esprit, ni à la pauvreté avec son espoir d'un jour de liberté et de richesse de le tenter de reculer devant le danger. Non, estimant que la vengeance sur leurs ennemis était plus à désirer que n'importe quelle bénédiction personnelle, et estimant que c'était le plus glorieux des risques, ils ont décidé avec joie d'accepter le risque, de s'assurer de leur vengeance et de laisser leurs souhaits attendre et tout en s'engageant à espérer l'incertitude du succès final, dans l'entreprise qui les a précédés, ils ont jugé bon d'agir avec audace et de se fier à eux-mêmes. Ainsi choisissant de mourir en résistant plutôt que de vivre soumis, ils ne fuyaient que le déshonneur, mais rencontraient le danger face à face, et après un bref instant, alors qu'au sommet de leur fortune, échappaient, non à leur peur, mais à leur gloire. .
    43:[1] Ainsi moururent ces hommes comme devinrent les Athéniens. Vous, leurs survivants, devez décider d'avoir une résolution aussi inaltérable sur le terrain, bien que vous puissiez prier pour qu'il y ait un problème plus heureux. Et non content d'idées dérivées seulement des mots des avantages qui sont liés à la défense de votre pays, bien que ceux-ci fourniraient un texte précieux à un orateur même devant un auditoire aussi attentif à eux que le présent, vous devez vous-mêmes réaliser le puissance d'Athènes, et nourrissez vos yeux sur elle de jour en jour, jusqu'à ce que l'amour d'elle remplisse vos cœurs et alors quand toute sa grandeur se brisera sur vous, vous devez réfléchir que c'était par courage, sens du devoir, et un sentiment vif d'honneur dans l'action que les hommes pouvaient gagner tout cela, et qu'aucun échec personnel dans une entreprise ne pouvait les faire consentir à priver leur pays de leur valeur, mais ils la déposaient à ses pieds comme la plus glorieuse contribution qu'ils pouvaient offrir.
    [2] Pour cette offrande de leur vie faite en commun par eux tous, chacun d'eux a reçu individuellement cette renommée qui ne vieillit jamais, et pour un sépulcre, non pas tant celui dans lequel leurs ossements ont été déposés, mais ce plus noble des sanctuaires dans lequel leur gloire est mise en réserve pour être éternellement rappelée à chaque occasion où un acte ou une histoire tombera pour sa commémoration.
    [3] Car les héros ont toute la terre pour leur tombeau et dans des pays éloignés du leur, où la colonne avec son épitaphe le déclare, il est enchâssé dans chaque poitrine un enregistrement non écrit sans tablette pour le préserver, sauf celui du cœur .
    [4] Ceux-ci prennent pour modèle, et jugeant le bonheur comme le fruit de la liberté et de la liberté de vaillance, ne déclinent jamais les dangers de la guerre.
    [5] Car ce ne sont pas les misérables qui n'épargneraient pas le plus leur vie, ceux-ci n'ont rien à espérer : c'est plutôt eux à qui la vie continue peut apporter des revers encore inconnus, et à qui une chute, si elle venait, serait des plus terribles dans ses conséquences.
    [6] Et assurément, pour un homme d'esprit, la dégradation de la lâcheté doit être infiniment plus douloureuse que la mort non ressentie qui le frappe au milieu de sa force et de son patriotisme !
    44 :[1] Du réconfort, donc, pas des condoléances, c'est ce que j'ai à offrir aux parents des morts qui peuvent être ici. Innombrables sont les chances auxquelles, comme ils le savent, la vie de l'homme est soumise, mais heureux en vérité sont ceux qui tirent pour leur sort une mort aussi glorieuse que celle qui a causé votre deuil, et à qui la vie a été si exactement mesurée qu'elle terminer dans le bonheur dans lequel il a été passé.
    [2] Pourtant, je sais que c'est un dicton difficile, surtout quand il s'agit de ceux dont vous vous souviendrez constamment en voyant dans les maisons des autres des bénédictions dont vous vous vantiez aussi autrefois : car le chagrin n'est pas tant ressenti pour les manque de ce que nous n'avons jamais connu, quant à la perte de ce à quoi nous sommes habitués depuis longtemps.
    [3] Pourtant, vous qui êtes encore en âge d'engendrer des enfants, vous devez tenir bon dans l'espoir d'en avoir d'autres à leur place non seulement ils vous aideront à oublier ceux que vous avez perdus, mais seront tout de suite pour l'État un renfort et une sûreté car jamais on ne peut attendre une politique juste ou juste du citoyen qui ne porte pas, comme ses semblables, à la décision les intérêts et les appréhensions d'un père.
    [4] Tandis que ceux d'entre vous qui ont passé la fleur de l'âge doivent se féliciter en pensant que la meilleure partie de leur vie a été chanceuse et que la brève période qui reste sera égayée par la renommée des défunts. Car c'est seulement l'amour de l'honneur qui ne vieillit jamais et c'est l'honneur, et non le gain, comme certains voudraient le croire, qui réjouit le cœur de l'âge et de l'impuissance.
    45 :[1] En ce qui concerne les fils ou les frères des morts, je vois une lutte ardue devant vous. Quand un homme est parti, tout le monde a coutume de le louer, et si votre mérite est toujours aussi transcendant, il vous sera encore difficile non seulement de dépasser, mais même d'approcher leur renommée. Les vivants ont de l'envie à combattre, tandis que ceux qui ne sont plus sur notre chemin sont honorés d'une bonne volonté dans laquelle n'entre pas la rivalité.
    [2] D'un autre côté, si je dois dire quelque chose au sujet de l'excellence féminine à ceux d'entre vous qui seront maintenant veufs, tout sera compris dans cette brève exhortation. Grande sera votre gloire de ne pas être en deçà de votre caractère naturel et la plus grande sera la sienne dont on parle le moins parmi les hommes, que ce soit en bien ou en mal.
    46 :[1] Ma tâche est maintenant terminée. Je l'ai exécuté au mieux de mes capacités, et en paroles, au moins, les exigences de la loi sont maintenant satisfaites. S'il s'agit de faits, ceux qui sont enterrés ici ont déjà reçu une partie de leurs honneurs, et moi pour le reste, leurs enfants seront élevés jusqu'à l'âge adulte aux frais de l'État : l'État offre ainsi un prix précieux, comme la guirlande de victoire dans cette course de valeur, pour la récompense à la fois de ceux qui sont tombés et de leurs survivants. Et là où les récompenses du mérite sont les plus grandes, se trouvent les meilleurs citoyens.
    [2] Et maintenant que vous avez terminé vos lamentations pour vos proches, vous pouvez partir.’

    Démosthène ((384-322.B.C.) a été reconnu comme l'un des plus grands orateurs attiques), Oraison funèbre, 60, 4-8 : [4] La noblesse de naissance de ces hommes est reconnue depuis des temps immémoriaux par toute l'humanité. Car il leur est possible, ainsi qu'à chacun de leurs lointains ancêtres, homme par homme, de faire remonter leur être, non seulement à un père physique, mais aussi à cette terre qui leur est tout entière, possession commune, dont ils sont reconnus. être les enfants indigènes. Car seuls de toute l'humanité, ils ont colonisé la terre même d'où ils sont nés et l'ont transmise à leurs descendants, de sorte que l'on peut à juste titre supposer que ceux qui sont venus en tant que migrants dans leurs villes et sont dénommés citoyens de la même sont comparables à des enfants adoptés. mais ces hommes sont citoyens de leur pays natal par droit de naissance légitime.
    [5] A mon avis aussi le fait que les fruits de la terre dont vivent les hommes se soient manifestés pour la première fois parmi nous, même en plus d'être une aubaine superlative pour tous les hommes, constitue une preuve reconnue que cette terre est la mère de nos ancêtres . Car toutes les choses qui enfantent produisent en même temps de la nourriture de l'organisme lui-même pour ceux qui naissent. Cette chose même a été faite par cette terre.
    [6] Telle est la fierté de naissance qui appartient aux ancêtres de ces hommes à travers les âges. Quant au courage et aux autres éléments de la vertu, j'hésite à répéter toute l'histoire, étant sur mes gardes de peur qu'une longueur intempestive ne s'attache à mon discours, mais des faits qui valent la peine même pour ceux qui les connaissent rappeler à l'esprit et les plus profitables pour les inexpérimentés d'entendre, des événements d'une grande puissance à inspirer et n'appelant pas une longueur de discours fastidieuse, ceux-ci je vais m'efforcer de répéter d'une manière sommaire.
    [7] Car les ancêtres de cette génération actuelle, à la fois leurs pères et ceux qui portaient les noms de ces hommes dans le passé, par lesquels ils sont reconnus par ceux de notre race, n'ont à aucun moment fait de tort à aucun homme, qu'il soit grec ou barbare. , mais c'était leur fierté, en plus de toutes leurs autres bonnes qualités, d'être de vrais gentilshommes et suprêmement justes, et en se défendant, ils ont accompli une longue liste d'actes nobles.
    [8] Ils ont tellement prévalu sur l'armée envahissante des Amazones qu'ils les ont expulsés au-delà de la phase, et l'armée d'Eumolpus et de nombreux autres ennemis, ils ont chassé non seulement de leur propre pays, mais aussi des terres de tous les autres Grecs. — envahisseurs que tous ceux qui habitaient sur notre front à l'ouest n'ont ni résisté ni possédé le pouvoir d'arrêter.

    Lysias, Oraison funèbre, 2, 17 : [17] Or, à bien des égards, il était naturel à nos ancêtres, animés d'une seule résolution, de livrer les batailles de la justice : car le tout début de leur vie était juste. Ils n'avaient pas été rassemblés, comme la plupart des nations, de toutes parts, et ne s'étaient pas établis dans un pays étranger après en avoir chassé son peuple : ils étaient nés du sol, et possédaient dans un même pays leur mère et leur patrie. [18] Ils furent le premier et le seul peuple à cette époque à chasser les classes dirigeantes de leur État et à instaurer une démocratie, croyant que la liberté de tous était le lien le plus fort d'accord en partageant entre eux les espoirs nés de leurs périls, ils avaient la liberté d'âme, leur vie civique, [19] et utilisaient la loi pour honorer le bien et punir le mal. Car ils considéraient que c'était la manière des bêtes sauvages d'être soumises l'une à l'autre par la force, mais le devoir des hommes de délimiter la justice par la loi, de convaincre par la raison, et de servir ces deux dans l'acte en se soumettant à la souveraineté de la loi et l'instruction de la raison.
    [20] Car en effet, étant de souche noble et ayant des esprits aussi nobles, les ancêtres de ceux qui gisent ici ont accompli beaucoup de choses nobles et admirables, mais toujours mémorables et puissants sont les trophées que leurs descendants ont partout laissés derrière eux en raison de leur valeur. Car eux seuls risquaient tout pour défendre toute la Grèce contre des myriades de barbares.
    [21] Car le roi d'Asie, non content des richesses qu'il possédait déjà, mais espérant aussi asservir l'Europe, envoya une armée de cinq cent mille hommes. Ceux-ci, supposant que, s'ils obtenaient l'amitié volontaire de cette ville ou écrasaient sa résistance, ils domineraient facilement le reste des Grecs, débarquèrent à Marathon, pensant que nous serions les plus dépourvus d'alliés s'ils s'aventuraient à un moment donné. quand la Grèce était en désaccord sur les meilleurs moyens de repousser les envahisseurs.
    22] En outre, des actions antérieures de notre ville, ils avaient conçu une opinion particulière d'elle : ils pensaient que s'ils attaquaient d'abord une autre ville, ils seraient en guerre avec elle et Athènes aussi, car elle serait zélée en venant à secourir ses voisins blessés, mais s'ils arrivaient ici les premiers, aucun Grec ailleurs n'oserait tenter la délivrance des autres, et s'exposerait à cause d'eux à l'hostilité ouverte des étrangers.
    [23] Voilà donc les mobiles de l'ennemi. Mais nos ancêtres, sans s'arrêter à calculer les aléas de la guerre, mais tenant qu'une mort glorieuse laisse derrière elle un récit immortel d'actes bien faits, n'avaient aucune crainte de la multitude de leurs adversaires, mais avaient plutôt confiance en leur propre valeur. Et ayant honte que les barbares soient dans leur pays, ils n'ont pas attendu que leurs alliés soient informés et leur viennent en aide plutôt que d'avoir à remercier les autres pour leur salut, ils ont choisi que le reste des Grecs ait à les remercier.
    [24] Avec cette seule résolution dans l'esprit de tous, ils marchèrent à la rencontre, bien que peu contre beaucoup : car la mort, à leur avis, était une chose qu'ils partageaient avec tous les hommes, mais les prouesses avec quelques-uns et pendant qu'ils possédaient leur vie, à cause de la mortalité, comme des choses étrangères, ils laisseraient derrière eux quelque chose à eux dans la mémoire attachée à leurs périls. Et ils estimaient qu'une victoire qu'ils ne pourraient remporter seuls serait tout aussi impossible avec l'aide de leurs alliés. S'ils étaient vaincus, ils périraient un peu avant les autres s'ils étaient victorieux, ils libéreraient les autres avec eux-mêmes.
    [25] Ils ont prouvé leur valeur en tant qu'hommes, n'épargnant ni leurs membres ni chérissant leur vie lorsque leur valeur l'appelait, et avaient plus de respect pour les lois de leur ville que la crainte de leurs périls face à l'ennemi et ainsi, dans leur propre pays, ils s'installèrent sur au nom de la Grèce un trophée de victoire sur les barbares, qui avaient envahi le territoire d'autrui pour de l'argent, [26] passé les frontières de leur terre et ils surmontèrent si rapidement leur épreuve que par les mêmes messagers, des informations parvinrent aux autres Grecs à la fois des l'arrivée des barbares ici et du triomphe de nos ancêtres. Car en effet aucun des autres Grecs ne savaient craindre le péril à venir, ils n'ont fait qu'entendre la nouvelle et se sont réjouis de leur propre libération. Il n'est donc pas étonnant que ces actes accomplis il y a longtemps soient comme nouveaux, et que même aujourd'hui la valeur de cette bande soit enviée par toute l'humanité.
    [27] Par la suite Xerxès, roi d'Asie, qui avait méprisé la Grèce, mais qui s'était trompé dans ses espérances, qui fut déshonoré par l'événement, irrité par le désastre, et irrité contre ses auteurs, et qui n'avait pas l'habitude de mal- Heureux et ignorant les vrais hommes, il s'est préparé en dix ans à la guerre et est venu avec douze cents navires et l'armée de terre qu'il a amenée était si immense en nombre que même énumérer les nations qui suivaient à sa suite serait une tâche longue.

    Sophocle, Antigone:
    Refrain
    [332] Les merveilles sont nombreuses, et aucune n'est plus merveilleuse que l'homme. [335] Cette puissance enjambe la mer, même lorsqu'elle déferle à blanc devant les coups de vent du sud, et se fraie un chemin sous la houle qui menace de l'engloutir.La terre aussi, l'aîné des dieux, l'immortel, l'infatigable, [340] il use à ses propres fins, tournant le sol avec la progéniture des chevaux que les charrues tissent d'année en année. [343] La tribu d'oiseaux au cœur léger [345] et les clans de bêtes sauvages et le couvain marin des profondeurs, il attrape dans les mailles de ses filets torsadés, et il les conduit en captivité, homme très habile. Il maîtrise par ses arts [350] la bête qui habite dans les contrées sauvages et parcourt les collines. Il apprivoise le cheval à crinière hirsute, mettant le joug sur son cou, et apprivoise l'infatigable taureau de montagne. [354] La parole et la pensée rapides comme le [355] vent et les humeurs qui donnent de l'ordre à une ville qu'il a apprise lui-même, et comment fuir les flèches du gel inhospitalier sous un ciel clair et les flèches de la pluie battante. [360] Il a de la ressource pour tout. Manquant de ressources en rien, il avance à grands pas vers ce qui doit venir. De la mort seule il n'obtiendra aucune échappatoire, mais des maladies déconcertantes il a conçu des fuites. [365] Possédant une habileté ingénieuse, une subtilité au-delà de toute attente, il se déplace tantôt vers le mal, tantôt vers le bien. Quand il honore les lois du pays et la justice des dieux auxquels il est lié par serment, [370] sa ville prospère. Mais banni de sa ville est celui qui, grâce à sa témérité, s'accouple avec la disgrâce. Jamais il ne partagera ma maison, [375] ne pense jamais à mes pensées, qui fait ces choses !


    Le Varvakeion Athena - Histoire

    Sol en mosaïque d'une maison représentant la tête de Méduse

    Musée Archéologique National

    Collection de sculptures, inv. non. 16207

    Provenance : Le Pirée

    Dimensions: Longueur : 3,08 m. Largeur : 3,00 m. Hauteur de la tête de Méduse 0,65 m.

    Date: 2e s. UN D

    Emplacement de l'affichage : Atrium du musée

    En regardant la mosaïque, le regard du visiteur est attiré par le visage mélancolique et magnifique de Méduse, réalisé avec délicatesse et précision par un artisan compétent avec des tesselles beaucoup plus petites que celles utilisées pour les motifs qui l'entourent. La mosaïque est décorée d'un motif de tourbillon[1] composé de triangles de différentes couleurs et tailles et, au centre, à l'intérieur d'un médaillon, la tête de Méduse avec une paire d'ailes à côté de son front et des serpents dans ses cheveux. Autour de cette composition est une bande avec un motif de câble. À l'extérieur, quatre grandes feuilles de lierre sont placées aux coins de la bande d'encadrement quadrangulaire, qui est décorée d'un plus grand motif de câble.

    En regardant mieux le visage de Méduse, et surtout les serpents qui jaillissent de ses cheveux, on se rend compte qu'elle est loin d'être inoffensive. Cette prise de conscience nous conduit à la narration de son histoire tragique.

    Méduse était la seule mortelle des trois Gorgones, filles des dieux de la mer Phorkys et Keto (ses deux sœurs étaient Sthéno et Euryale). Selon le mythe, elle était la prêtresse d'Athéna et couplée à Poséidon, transformée en cheval, à l'intérieur du temple de la déesse. Athéna, furieuse de ce sacrilège, a transformé Méduse en un monstre hideux, qui avait des serpents au lieu de cheveux, et le pouvoir de pétrifier quiconque la regardait en face. Sa fin était sinistre : elle était décapité par le héros Persée , aidée par Athéna, et immédiatement de son cou jaillit la progéniture de Poséidon, le cheval ailé Pégase et le guerrier géant Chrysaor. Ses deux immortelles sœurs poursuivit Persée, qui fut sauvé grâce à l'intervention d'Athéna. La tête de Méduse, la célèbre Gorgoneion, a finalement été offerte à Athéna par Persée en guise de remerciement, elle l'a placée comme emblème sur son égide (un plastron fabriqué à partir de la peau de la Chimère) et comme blason sur son bouclier, comme sur le statuette du Varvakeion Athena .

    Les premières Gorgoneia qui apparaissent dans l'art archaïque ont des traits monstrueux, qui soulignent leur nature démoniaque : yeux énormes, nez large, bouche ouverte avec la langue pendante et dents dangereuses. Cependant, à partir de l'époque classique, leurs traits humains l'emportent sur ceux démoniaques, et leurs visages laids ou exagérément monstrueux s'humanisent à tel point que, finalement, Méduse se transforme en une jeune femme séduisante. Le Gorgoneion devient trop beau pour inspirer la peur. La combinaison d'une Méduse belle mais dangereuse a fasciné les artistes et les a conduits à des créations magistrales inspirées, telles que la Méduse Strozzi et la Méduse Rondanini, dont le prototype a été attribué, entre autres, au célèbre sculpteur classique Pheidias.

    [1] Le tourbillon est composé géométriquement de triangles de différentes couleurs alternées, et crée une illusion d'optique (trompe l'œil) : vu de loin il donne une impression de profondeur et de mouvement rapide, un vortex dont le centre est la tête de Méduse.

    Sélectionner la bibliographie

    LIMC IV, s.v. Gorgones romanes p. 358, non. 176 [O. Paoletti]

    . T. Philadelphée, « Γοργόνειον », ??phem 1894 p. 99-112, pl. 4

    . Buschor, Méduse Rondanini (Stuttgart 1958), p. 24, pl. 30-1

    K. Karoglou, Beauté dangereuse, Méduse dans l'art classique (New York 2018)


    Le Varvakeion Athena - Histoire

    La sculpture restaurée se trouve maintenant au musée de Pergame, à Berlin, dans une salle exposant des parties énormes de monuments architecturaux de Pergame et d'autres villes antiques d'Asie Mineure, y compris le propylon du sanctuaire de Pergame d'Athéna Nikephoros (voir galerie 2, page 20). Sur la photo ci-dessus, la statue se dresse devant la façade ouest reconstruite du temple de Zeus Sosipolis du IIe siècle av. J.-C. de Magnésie sur le Méandre, en Turquie.

    Il manque à la figure de 310,5 cm le côté gauche du cou, les pieds ainsi que les deux bras. La reconstruction a reçu un cou qui semble beaucoup trop long par rapport à la tête et au corps. Les restes du socle sur lequel se tient le personnage mesurent 40,5 cm de haut, 118,5 cm de large, 69 cm de profondeur, réalisés à partir d'un seul bloc de marbre (voir photo ci-dessous). On pense qu'il était à l'origine environ deux fois plus grand : 266 cm de long et 133 cm de profondeur.

    La statue a été modelée sur la statue colossale d'Athéna Parthénos, faite d'un noyau en bois recouvert d'or et d'ivoire (chryséléphantine), par le sculpteur athénien Phidias vers 450-430 avant JC, qui se trouvait dans le Parthénon de l'Acropole athénienne.

    Bien que l'original de Phidias soit perdu, deux petites copies, connues sous le nom de "Statuette Varvakeion" et "Lenormant Athéna", au Musée archéologique national d'Athènes (voir les photos ci-dessous), et d'autres copies trouvées dans le monde gréco-romain donnent aux savants modernes une idée de son apparence.

    C'est ainsi que l'écrivain grec Pausanias a décrit la statue du Parthénon, se rappelant l'avoir vue au milieu du IIe siècle après JC :

    "La statue elle-même est en ivoire et en or. Au milieu de son casque est placé une image du Sphinx. et de chaque côté du casque sont des griffons en relief.

    La statue d'Athéna est debout, avec une tunique atteignant les pieds, et sur sa poitrine la tête de Méduse est travaillée en ivoire. Elle tient une statue de la Victoire d'environ quatre coudées de haut, et dans l'autre main une lance à ses pieds se trouve un bouclier et près de la lance se trouve un serpent. Ce serpent serait Erichthonius.

    Sur le piédestal, la naissance de Pandore en relief. Hésiode et d'autres ont chanté comment cette Pandore était la première femme avant la naissance de Pandore, il n'y avait pas encore de femme." [2]

    Curieusement, Pausanias n'a pas mentionné le nom du sculpteur qui a fait la statue, bien qu'ailleurs il ait mentionné que d'autres statues à Athènes ont été faites par Phidias. Bien qu'il ait écrit que la statue tenait une lance dans sa main gauche, les statuettes de Varvakeion et Lenormant la montrent tenant le bouclier décoré d'un relief complexe d'une scène de bataille et abritant un grand serpent. Dans la paume de sa main droite tendue, soutenue par une colonne, elle tenait une petite figure ailée de la déesse Nike, qui à son tour tendit la couronne de laurier de la victoire.

    Dans le Pergame Athena Parthenos et d'autres copies, la déesse porte un casque attique. Pausanias mentionne que l'original était décoré d'un sphinx flanqué de deux griffons, mais la statuette Varvakeion a trois crêtes, chacune soutenue par un sphinx et deux chevaux ailés, ou pegasoi.

    Ce type de casque avait également des rabats de joues (voir la photo des "Medici Athena", en bas à droite). Une photo de la statue de Pergame, prise vers 1913 (voir ci-dessous), montre des joues surélevées attachées au casque. Ceux-ci semblent avoir disparu depuis.

    Comme dans la statuette Varvakeion et de nombreuses autres statues similaires d'Athéna, ses épaules et sa poitrine sont recouvertes d'un plastron ou d'une égide, qui dans ce cas semble être recouvert de plumes ou d'écailles superposées verticalement, fixées à l'avant par le Gorgoneion, la tête de la Gorgone Méduse.

    De nombreux trous ont été percés dans la figure par le sculpteur (voir photo, à droite) afin que des détails et des ornements puissent y être fixés avec des chevilles.

    Le devant du socle est orné d'un relief de 15 cm de haut, orné d'une rangée de personnages (voir photo ci-dessous). Bien que gravement endommagé, des parties de sept personnages sont encore visibles, et il semble que la partie survivante du relief n'aurait pas pu contenir plus de dix personnages. L'écrivain romain Pline l'Ancien a également écrit que le piédestal de l'original de Phidias représentait la naissance de Pandore et qu'il comprenait 20 dieux si l'image de Pandore elle-même est ajoutée à ce nombre, il devait y avoir 21 chiffres au total. [3]

    Comparée à la statue d'"Athéna à l'égide croisée" (voir page précédente), cette œuvre semble plus conventionnelle et statique. Sa posture, par exemple, est totalement rigide et dressée, avec seulement la jambe gauche légèrement relevée et pliée et (vraisemblablement) les bras pour fournir des éléments dynamiques.

    Les deux sculptures ont été créées à peu près à la même époque, au cours de la première moitié du IIe siècle av. Ville hellénistique avec une image sacrée célèbre dans tout le monde hellénique, qui était ainsi une revendication de continuité culturelle et un lien symbolique avec la mère patrie grecque antique.

    Tête d'Athéna du
    "Type de Médicis", copié de
    fonctionne par le cercle de
    Phidias. La déesse
    porte un casque attique
    avec rabats de joues.

    2ème siècle après JC. Marbre,
    d'une statue d'acrolithe
    (de marbre et de bois).

    Les restes très endommagés de la base de la statue d'Athéna Parthénos.
    Le relief aurait représenté des divinités assistant à la naissance de Pandora.

    La statuette "Lenormant Athéna" d'Athéna
    Parthénos, réplique miniature de la statue de Phidias.
    Marbre pentélique, IIe - IIIe siècle après JC.
    Hauteur 42cm.
    La statuette est inachevée, et des détails tels
    comme le relief de Pandore sur le devant de la base,
    ont été grossièrement bloqués.

    Trouvé à l'ouest de la Pnyx, Athènes, 1859. [4]

    Musée national d'archéologie, Athènes.
    Inv. N° 128.

    La "statuette Varvakeion" la copie du
    Statue d'Athéna Parthénos par Phidias.
    Marbre pentélique, IIe - IIIe siècle après JC.
    Hauteur avec socle 104,5 cm.

    Trouvé en 1880 près du Varvakeion
    École, Psychiko, Athènes. [5]

    Musée national d'archéologie, Athènes.
    Inv. N°129.

    Détail d'un relief d'Athéna / Minerve et sa chouette sur une plaque en argent plaqué or. IIe siècle av.

    Le relief montre Athéna (ou son équivalent romain Minerve) assise et portant le triple aigrette
    casque connu de la statue d'Athéna Parthénos par Phidias. Autour de son épaule gauche et de sa poitrine
    elle porte l'égide. Dans son bras gauche, elle tient un bouclier sur lequel se trouve la tête de la Gorgone Méduse.
    Le petit hibou, le glaux, (voir la galerie de l'Acropole d'Athènes, page 29) se dresse sur un haut piton rocheux
    drapé d'une couronne de victoire.

    Pour plus d'informations sur l'égide d'Athéna, voir page précédente.

    On pense que le relief a été fait au 2ème siècle avant JC, et ajouté à la plaque pendant le temps
    de l'empereur Auguste (63 avant JC-14 après JC). Il fait partie d'un trésor de vaisselle romaine du 1er siècle avant JC -
    1er siècle après JC, connu sous le nom de "trésor d'argent d'Hildesheim", découvert en 1868 à Hildesheim, en Allemagne.

    Détail de la gigantomachie en marbre (bataille des dieux grecs avec les géants) relief
    montrant Athéna combattant les Tritons.

    Athéna est en tenue de combat complète, avec un casque corinthien à crête, une égide et un bouclier.
    Vraisemblablement, elle tenait une lance dans sa main droite, qui a maintenant disparu.

    D'Aphrodisias (Geyre, Aydin, Turquie). 2e siècle après JC, période impériale romaine.

    1. Voir : Franz Winter, Altertumer von Pergamon, Bande VII, Texte I : Die Skulpturen, mit Aussnahme der Reliefs. pages 33-46. (Les antiquités de Pergame, Tome 7, Texte 1 : Les sculptures, à l'exception des reliefs de l'autel). Königliche Museen zu Berlin. Verlag von Georg Reimer, Berlin, 1908.

    2. Pausanias sur la statue d'Athéna Parthénos

    Pausanias, Description de la Grèce, Livre 1, chapitre 24, articles 5-7. Traduction anglaise par W. H. S. Jones et H. A. Ormerod. Harvard University Press, Cambridge, MA William Heinemann, Londres. 1918.
    À la bibliothèque numérique Persée.

    3. Pline sur Phidias et la statue d'Athéna Parthénos

    "Que Phidias soit le sculpteur le plus célèbre parmi tous les peuples qui apprécient la renommée de son Jupiter olympien est hors de doute, mais afin que même ceux qui n'ont pas vu ses œuvres puissent être assurés que ses louanges sont bien méritées, je vais produire la preuve que est insignifiant en soi et ne suffit qu'à prouver son inventivité.

    Pour ce faire, je ne ferai pas appel à la beauté de son Jupiter olympien ou à la taille de sa Minerve à Athènes, même si cette statue, faite d'ivoire et d'or, mesure 26 coudées de hauteur. Mais je mentionnerai plutôt son bouclier, sur le bord convexe duquel il grava une Bataille des Amazones, et sur la face creuse Combats de Dieux et de Géants et ses sandales, sur lesquelles il dépeint des Combats de Lapithes et de Centaures. Tellement vraiment chaque détail se prêtait à son art.

    Sur le piédestal est gravé ce que l'on appelle en grec la Naissance de Pandore, avec vingt dieux assistant à la naissance. Bien que la figure de la Victoire soit particulièrement remarquable, les connaisseurs admirent également le serpent, ainsi que le sphinx de bronze qui se tapit juste sous sa lance.

    Ce sont des choses qu'il faut dire en passant à propos d'un artiste qui n'a jamais été assez loué. En même temps, ils nous font comprendre que la grandeur de ses notions se maintenait même dans les petites choses.

    Praxitèle est un artiste dont j'ai mentionné la date parmi celles des fabricants de statues de bronze, mais dans la renommée de son travail en marbre il se surpassait même lui-même. Il y a des œuvres de lui à Athènes dans le Ceramcicus et pourtant supérieure à tout ce qui est non seulement par Praxitèle, mais dans le monde entier, est la Vénus, que beaucoup de gens ont navigué à Cnide pour voir. "

    Photo de la statue d'Athéna Parthénos de Pergame, prise avant 1913, montrant le personnage avec des joues surélevées sur le casque.

    Charles Heald Weller, Athènes et ses monuments, page 299. Macmillan, New York, 1913.

    2e - 3e siècle après JC. Marbre pentélique.
    Hauteur 34 cm, avec socle 42 cm.

    Musée national d'archéologie, Athènes. Inv. N° 128.

    La statuette "Lenormant Athena" (ou "Athena Lenormant") a été datée par certains savants du 1er siècle après JC, tandis que d'autres pensent qu'elle a été réalisée au 2e ou au 3e siècle. Il porte le nom de l'archéologue français Charles Lenormant (1802-1859), qui l'a identifié pour la première fois comme une réplique de la statue d'Athéna Parthénos par Phidias en 1859.

    Après sa découverte, la statuette semble avoir été considérée comme sans importance et a été placée dans un coin du temple d'Héphaïstos (l'Héphaïstéion), qui était alors encore connu sous le nom de Thésée et utilisé comme musée provisoire 1834-1934 pour la croissance rapide nombre de découvertes archéologiques à Athènes. Lenormant l'a remarqué en visitant l'Héphaïstion avec son fils François Lenormant (1837-1883), qui l'avait accompagné en Grèce, et aurait immédiatement reconnu son importance. Il informa le gouvernement grec de sa découverte et Kyriakos Pittakis, Ephor of Antiquities, s'arrangea pour que la sculpture soit photographiée par le photographe athénien Calphas.

    Charles Lenormant a attrapé la fièvre et est décédé à Athènes en novembre de la même année, et son fils a écrit la première description de la statuette dans son article La Minerve du Parthénon, publié dans le Gazette des Beaux-Arts en 1860.

    François Lenormant, La Minerve du Parthénon. Réimpression de l'article en français, publié par L'Imprimerie de Jules Clave, Paris, 1860. Chez Googlebooks.

    Le côté gauche du Lenormant Athena,
    montrant la déesse tenant le
    bouclier avec un relief d'une Amazonomachie.

    Dessins de "Lenormant Athéna" d'Edmond Lechevallier-Chevignard (1825-1902).

    De François Lenormant, La Minerve du Parthénon. Paris, 1860.

    Découvert le 18 décembre 1880 près du Varvakeion
    École, dans la banlieue athénienne de Psychiko.

    Hauteur totale 103,45 cm.
    Plinthe hauteur 10,3 cm, largeur 41 cm,
    profondeur gauche 28,5 cm, profondeur droite 33,3 cm.
    Figurine Nike hauteur 14 cm (sans tête estimée à 16 cm avec tête).

    Musée national d'archéologie, Athènes.
    Inv. N°129.

    Détail de la statuette Varvakeion.

    Relief en marbre montrant Athéna couronnée par deux Nike.

    Athéna porte un casque et porte un bouclier haut. Elle semble également tenir
    une lance dans sa main droite. La déesse est flanquée à sa gauche d'un hibou, et à sa droite
    par un serpent. Elle se tient sur le dos d'un animal, vraisemblablement un loup, qui est allaité
    par les petites figures de Romulus et Remus (?) en dessous.

    Détail de la cuirasse d'une statue colossale de l'empereur Hadrien (76-138 après JC,
    régna 117-138 après JC). De Hiérapitna, Crète. Fabriqué à l'époque d'Hadrien.

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    Réplique à Nashville

    Une copie moderne d'Alan LeQuire se trouve dans la reproduction du Parthénon à Nashville, Tennessee. [12] LeQuire, un indigène de Nashville, a reçu la commission pour produire la statue de culte du Parthénon. Son travail a été modelé sur les descriptions données de l'original. La version moderne a duré huit ans et a été dévoilée au public le 20 mai 1990.

    La version moderne de Athéna Parthénos est important en raison de son ampleur et de son souci de recréer l'œuvre de Phidias. La statue ajoute une dimension supplémentaire de réalisme à la réplique du Parthénon, dont la salle intérieure est (la naos) n'était qu'une grande salle vide avant le dévoilement de la statue. Le reproduit Athéna Parthénos donne aux visiteurs l'impression qu'ils sont vraiment à l'intérieur d'un ancien lieu de culte.

    Le Nashville Athéna Parthénos est fait d'un composite de ciment de gypse et de fibre de verre broyée. La tête d'Athéna était assemblée sur une armature en aluminium, et la partie inférieure était en acier. Les quatre poutres en H de dix pouces reposent sur une structure en béton qui s'étend à travers le sol et le sous-sol du Parthénon jusqu'au substrat rocheux, pour supporter le poids important de la statue. LeQuire a fabriqué chacun des 180 panneaux de gypse coulés utilisés pour créer la statue suffisamment léger pour être soulevé par une personne et attaché à l'armature en acier.

    L'Athéna de Nashville mesure 41 à 10 pouces (502 pouces (12,8 à 160 m)), ce qui en fait la plus grande sculpture d'intérieur du monde occidental. [ citation requise ]

    Dorure et peinture

    Des recherches ont été effectuées par LeQuire et le personnel du Parthénon pour s'assurer de l'exactitude de la ressemblance de la statue avec le travail de Phidias. [12] Il s'est tenu dans le Parthénon de Nashville comme une simple statue blanche pendant douze ans. En 2002, des volontaires du Parthénon ont doré Athéna sous la supervision du maître doreur Lou Reed. Le projet de dorure a pris moins de quatre mois et fait que la statue moderne ressemble beaucoup plus à la façon dont l'Athéna Parthenos de Phidias aurait été à son époque.

    Les plaques d'or de la statue d'Athéna dans les temps anciens pesaient environ 1 500 livres (680 kg) et avaient une épaisseur de 1,6 à 3,2 mm (1,6 à 3,2 mm). La feuille d'or de 23,75 carats de l'Athena Parthenos de Nashville pèse au total 8,5 livres (3,9 & 160 kg) et représente un tiers de l'épaisseur du papier de soie. L'extravagance moderne de la dorure d'une si grande statue n'est rien en comparaison des dépenses somptueuses des Grecs.


    Voir la vidéo: varvakeion statue white chroma