Sculpture de citrouille : Mont Rushmore

Sculpture de citrouille : Mont Rushmore


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Le mont Rushmore propose désormais un historique de pré-sculpture

Partagez vos photos de vacances en famille dans les parcs nationaux dans le groupe Flickr des parcs nationaux NPR. Nous publierons un échantillon de vos soumissions plus tard dans la semaine.

Une chose que vous vous attendez à voir lorsque vous venez au mont Rushmore est la sculpture des visages de quatre présidents américains. Ce à quoi vous ne vous attendez pas, c'est un village amérindien. Mais cette année, c'est exactement ce que vous trouverez.

Gerard Baker, surintendant du mémorial national du mont Rushmore, est un amérindien Mandan-Hidatsa.

"Quand je suis arrivé il y a quatre ans en tant que nouveau surintendant ici, une chose que j'ai commencé à comprendre était la nécessité d'informer plus de gens sur l'histoire des Black Hills", dit-il, debout à côté du village amérindien nouvellement érigé, juste sur l'un des principaux sentiers pédestres du mémorial.

Baker dit que c'est un rêve de toute une vie d'établir un endroit où les visiteurs pourraient en apprendre davantage sur l'histoire de ces Black Hills – avant que des visages ne soient gravés dans l'un d'eux et appelé Mount Rushmore.

"Nous recevons 2,8 millions de visiteurs par an ici. Et beaucoup d'entre eux de l'extérieur de l'État, beaucoup de l'extérieur du pays. Et ils sont fascinés par les Indiens d'Amérique. Ils sont fascinés par leur mode de vie. ", dit Boulanger.

Betty Street, membre de la tribu Chippewa, raconte aux visiteurs comment les Indiens d'Amérique utilisaient traditionnellement des parties d'un buffle qu'elle étalait sur une table à côté d'elle - la peau, la corne, la queue et même une vessie.

Street dit que rappeler aux visiteurs les occupants d'origine de la région fait partie de l'expérience du mont Rushmore qui a disparu.

"C'est important parce que les gens oublient qu'ils possédaient cette terre et que c'était très important pour eux culturellement", dit Street.

Assis sur des robes de bison à côté d'un feu de camp froid à l'intérieur de l'un des tipis du village, Eugenio White Hawk explique l'importance culturelle de cette maison portable en peau d'animal.

"Pendant que nous sommes assis autour d'eux pour faire des feux de camp en hiver - ou à tout autre moment - c'est là que nous obtenons toutes nos histoires des anciens. Les histoires qui sont très importantes pour notre peuple - des histoires sur la façon dont la terre a été créée, comment le Le peuple Lakota, l'homme, est venu sur Terre", dit-il.

White Hawk est Oglala Lakota de la réserve de Pine Ridge dans le Dakota du Sud, à environ 160 km. Bien qu'il soit heureux de partager des informations sur sa culture avec les visiteurs, sa principale préoccupation est d'expliquer à quel point les Black Hills sont sacrées pour sa tribu et les autres.

"Nous sommes un peuple religieux ici. Donc, je veux dire, si les Blancs pouvaient comprendre cela, je pense que notre monde serait bien meilleur", dit-il.

Le message du mont Rushmore n'est donc pas transmis uniquement par les visages de célèbres présidents américains immortalisés dans la pierre. Il s'agit aussi des Amérindiens et de leur relation avec la Terre.

Connor Leech, 10 ans, vient du Maine et semble comprendre le message.

"C'est plutôt bien qu'ils fassent ça, parce que les Indiens ont le droit d'être ici", dit Leech. "Je veux dire, c'était leurs montagnes sacrées."


Les deux sculptures restent inachevées, mais une seule reste à terminer

Dans les Black Hills du Dakota du Sud se trouvent deux monuments impressionnants dédiés aux grands hommes de l'histoire américaine : le mémorial national du mont Rushmore et le mémorial du Crazy Horse, situés à 27 kilomètres l'un de l'autre. Les deux sculptures restent inachevées, mais une seule reste à achever.

Lorsque Korczak Ziolkowski est arrivé pour la première fois dans le Dakota du Sud en 1939 pour aider à sculpter le mont Rushmore, il n'avait aucune idée que l'héritage de sa famille se déroulerait en fait à quelques kilomètres de là.

Pendant des années, le chef lakota Henry Standing Bear avait été en mission pour voir un monument aux Indiens d'Amérique érigé dans les Black Hills ‒ terre que les Lakota considéraient comme sacrée et leur avait été illégalement enlevé. Lorsque les ouvriers ont commencé à sculpter le mont Rushmore en 1927, cela a incité les anciens Lakota à poursuivre leur propre sculpture de montagne.

« Mes collègues chefs et moi aimerions que l'homme blanc sache que l'homme rouge a aussi de grands héros », écrivait Standing Bear à Ziolkowski au tournant des années 40.

Le monument de 87,5 pieds de haut est dédié au chef lakota du XIXe siècle, Crazy Horse (Crédit : Sivani Babu)

Le héros que Standing Bear avait en tête était son cousin Crazy Horse, le chef Oglala Lakota qui avait combattu pendant la Grande Guerre des Sioux contre le gouvernement américain pour la propriété des Black Hills. Crazy Horse avait aidé à vaincre le général de l'armée américaine George Custer et sa cavalerie en 1876 lors de la bataille de Little Bighorn dans le sud du Montana - une bataille qui est entrée dans l'histoire sous le nom de Custer's Last Stand.

Bien que le projet ait résonné avec Ziolkowski, il ne s'est pas immédiatement engagé. Il est plutôt rentré chez lui dans le Connecticut avant de se porter volontaire pour servir pendant la Seconde Guerre mondiale, participant finalement à l'invasion de la Normandie et débarquant sur Omaha Beach.

Mais à la fin de la guerre, Ziolkowski refusa les offres de construction de monuments commémoratifs de guerre en Europe, retournant plutôt dans les Black Hills le 3 mai 1947 pour commencer ce qui serait sa dernière sculpture : celle de Crazy Horse.


George "Town Destroyer" Washington

Le premier président occupe la place la plus à gauche sur la sculpture commémorative du mont Rushmore, le centre du billet d'un dollar américain et une place controversée dans le cœur des peuples autochtones d'Amérique. On dit que Borglum a choisi George Washington pour lancer l'expansion américaine. Washington n'était pas exactement anti-amérindiens, mais il était définitivement pro-blanc.

Le général révolutionnaire numéro un des États-Unis était connu pour commercer avec différentes tribus amérindiennes et se battre aux côtés d'autres. Il a passé une grande partie de la guerre française et indienne à interagir avec divers peuples autochtones et à renforcer le respect des guerriers autochtones. En fait, selon Mount Vernon de George Washington, Washington utiliserait bon nombre des tactiques qu'il avait apprises des peuples autochtones tout en commandant les forces révolutionnaires contre les Britanniques. Mais Washington n'était pas que soleil et arc-en-ciel envers les Amérindiens. Seulement quand cela lui convenait.

Les Iroquois avaient un nom pour Washington, et cela n'avait rien à voir avec le fait qu'il soit un père fondateur. Ils l'ont appelé "Town Destroyer", vous savez, parce qu'il a détruit leurs villes. Les Iroquois et les Américains nouvellement américains étaient en conflit depuis un certain temps, ce qui est prévisible lorsque vous commencez à coloniser une terre qui compte déjà des gens. Eh bien, Washington a ordonné la destruction totale des colonies iroquoises dans le nord de l'État de New York, selon US News & World Report. Quel type formidable à mettre sur le mont Rushmore, n'est-ce pas ?


Sculpture de citrouille : Mont Rushmore - HISTOIRE

Il est sûr de dire que la majorité des travailleurs du mont Rushmore vivaient à Keystone pendant les années de la sculpture. Les hommes ne parcouraient pas de longues distances jusqu'à leur lieu de travail et avaient donc tendance à vivre à Keystone. Keystone était une communauté rurale, dépourvue d'eau courante et de toilettes intérieures, par rapport à la population urbaine de Rapid City et d'autres grandes villes des Black Hills. Les logements étaient nombreux mais bon nombre de maisons n'étaient pas très désirables. Il y avait beaucoup de maisons disponibles depuis les beaux jours de l'exploitation minière au tournant du siècle.

Après que la mine Holy Terror ait cessé ses activités en juin 1903, Keystone est entrée dans un état de dépression. Ce n'est que dans les années 1920 que Keystone a commencé à faire son retour avec la production de feldspath et d'autres minéraux de pegmatite tels que le mica, l'amblygonite, le béryl, la lépidolite et le spodumène. Pendant cette dépression, les maisons et les propriétés sont devenues bon marché parce que la plupart des mineurs et des marchands ont quitté Keystone. Beaucoup de maisons ont été achetées par des entrepreneurs pour des impôts et ont été louées aux sculpteurs de montagne pendant les années de sculpture.

Les maisons se louaient pour aussi peu que 5,00 $ jusqu'à 15,00 $ par mois. Il est peut-être prudent de dire que certains des travailleurs occupaient des cabanes abandonnées sans payer de loyer à personne. En gage de leur appréciation, ils passèrent un peu de temps à aménager une place pour avoir le privilège d'avoir un toit au-dessus de leur tête. Harold "Shorty" Pierce, un treuilleur pendant de nombreuses années au mont Rushmore, a payé 5,00 $ par mois pour une petite cabane en rondins avec un sol en terre battue près de la mine Etta pour sa famille de cinq enfants.

La plupart des gens n'ont pas manqué de luxe, n'en ayant jamais fait l'expérience. Il était très courant de prendre un bain une fois par semaine dans une baignoire au milieu du sol un samedi soir. L'électricité était un luxe qui coûtait 0,15 par kilowattheure. L'électricité provenait d'une société minière locale qui exploitait un générateur entraîné par un moteur diesel. L'électricité était coupée chaque soir à 23 h et les résidents n'avaient donc pas la possibilité de posséder un réfrigérateur. Il était nécessaire de stocker du lait et d'autres denrées périssables dans une cave à fruits creusée dans le flanc d'une colline ou sur le sol d'un sous-sol en terre battue. La plupart des gens n'avaient pas les moyens d'acheter de la glace pour entretenir leurs glacières. La glace provenait des étangs locaux, placée dans des glacières et emballée dans de la sciure de bois.

Les enfants des ouvriers fréquentaient l'école dans la Keystone Schoolhouse qui est maintenant occupée par le Keystone Historical Museum. D'autres enfants fréquentaient l'école dans l'une des nombreuses écoles de campagne à classe unique dispersées dans les environs immédiats.

Au cours des années de sculpture, la plupart des ouvriers ne comprenaient pas exactement ce qu'ils créaient réellement. C'était juste un travail pour survivre pendant la période des temps difficiles. Malgré les difficultés et les tribulations, chaque travailleur du mont Rushmore a finalement appris à apprécier l'importance du monument et était fier de ses réalisations.

  • Vous êtes ici :  
  • Accueil />
  • Innovateurs culturels />
  • Sculpteurs de Rushmore

Gutzon Borglum, sculpteur du mont Rushmore, observe les progrès de la sculpture d'un point de vue élevé.

Affûtage des forets, qui ont ensuite été transportés au sommet du mont Rushmore via le téléphérique illustré ci-dessus. John Nikels est le forgeron.

août 1941

Orwell P. Peterson, Ernest « Ernie » Raga, Otto E. « Red » Anderson, Matthew P. Reilly, Able Ray Grover, Norman E. « Happy » Anderson, Joseph August « Joe » Bruner, J. Edwald « Ed » Hayes , Marion Gesford « Mony » Watson, Gustav Louis « Gus » Schram, Earl E. Oaks, Robert « Bob » Himebauagh, Albert Basil « Bake » Canfield, Robert Howard « Bob » Christon et James Lincoln Borglum.

Jay Fernando Shepard, Alton Parker "Hoot" Leach, Clyde R. "Spot" Denton, Patrick LeRoy "Pat" Bintliff, Ernest Wells "Bill" Reynolds, Gustav R. "Bay" Jurisch, James "Jim" LaRue, Frank J. Maxwell et John "Johnny" Raga. Assis par terre se trouve Howard "Howdy" Peterson.

L'équipage final au mont Rushmore a posé pour une photographie en août 1941. Sur la photo de gauche à droite (première rangée) Jay Shepard, Alton "Hoot" Leach, Clyde "Spot" Denton, Pat Bintliff, Ernest "Bill" Reynolds, Gustav "Bay" Jurisch, James " Jim" LaRue, Frank Maxwell et John Raga (deuxième rangée) Orwell Petersen, Ernest Raga, Otto "Red" Anderson, Matthew "Matt" Reilly, Ray Grover. Norman "Happy, Hap" Anderson, Joseph "Joe" Bruner, Edwald "Ed" Hayes, Marion "Mony" Watson, Gustav "Gus" Schramm, Earl Oaks, Robert "Bob" Himebaugh, Basil "Bake" Canfield, Robert "Bob " Christon et Lincoln Borglum.


L'idée de l'entablement

Photo du mont Rushmore au début de la sculpture. L'entablement est vu sur la droite comme un dessin conceptuel ajouté à la photo.

Plans pour une inscription

Sculpter l'entablement

L'Entablement devait être une brève histoire des États-Unis, symbolisée par Washington, Jefferson, Roosevelt et Lincoln, gravée à côté des quatre faces. L'Entablement soulignerait que le mont Rushmore était un mémorial national, commémorant les 150 premières années des États-Unis, et pas seulement la vie des quatre grands hommes.

L'entablement a été commencé en 1930, lorsque l'année 1776 a été creusée dans le côté est de la montagne. Cependant, en 1934, en raison d'incohérences dans la roche, la figure de Thomas Jefferson a été déplacée de la droite de Washington à la gauche de Washington. À la suite de la recomposition, l'emplacement de l'entablement a dû être utilisé pour la figure de Lincoln. Borglum a également conclu que les mots sur l'Entablement allaient être trop difficiles à lire d'en bas. Ainsi, il a été décidé que l'inscription des événements historiques irait à l'intérieur du Hall of Records, une pièce derrière la sculpture, plutôt que sur le devant de la montagne. Gutzon Borglum est mort en 1941 avant que les plans de l'inscription ne soient finalisés.

Plaque de bronze portant l'essai gagnant. La plaque est située sur la terrasse Borglum View, le site du premier studio du mont Rushmore.

Le concours de rédaction

Initialement, Calvin Coolidge devait écrire l'histoire des États-Unis qui serait gravée sur l'Entablement, mais lui et Borglum étaient en désaccord sur la façon dont l'histoire devrait être formulée. Calvin Coolidge est mort en 1933 avant qu'un libellé définitif ne soit finalisé.

Gutzon Borglum s'est associé aux journaux de Hearst en 1934 pour parrainer un concours de rédaction. Le gagnant aurait ses mots gravés dans une partie du mont Rushmore avec les quatre présidents. Une fois les gagnants sélectionnés et les prix décernés, Borglum a décidé de ne pas graver de texte dans sa sculpture.

Un jeune Nebraskan du nom de William Andrew Burkett, a triomphé dans la catégorie d'âge universitaire. Le 4 juillet 1971, Burkett a fait don d'une plaque de bronze de son essai primé, écrit en 1934 alors qu'il fréquentait la faculté de droit de l'université d'Omaha. La plaque est maintenant suspendue sur la terrasse Borglum View du mémorial.

Dieu Tout-Puissant, de cette chaire de pierre, le peuple américain rend grâce et louange pour la nouvelle ère de civilisation apportée sur ce continent. Des siècles d'oppression tyrannique envoyés sur ces rivages, des hommes craignant Dieu pour chercher en liberté la direction de la main bienveillante dans le progrès vers la sagesse, la bonté envers les hommes et la piété envers Dieu.

Par conséquent, le 4 juillet 1776, nos ancêtres ont promulgué un principe jamais affirmé auparavant avec succès, que la vie, la liberté, l'égalité et la poursuite du bonheur étaient les droits de naissance de toute l'humanité. Dans cette déclaration d'indépendance bat un cœur pour toute l'humanité. Il a déclaré ce pays libre de la domination britannique et a annoncé la souveraineté inaliénable du peuple. Les soldats de la liberté ont victorieusement consacré cette terre avec le sang de leur vie pour qu'ils soient libres pour toujours.

Puis, en 1787, pour la première fois, un gouvernement fut formé qui tirait ses justes pouvoirs du consentement des gouvernés. Le général Washington et des représentants des 13 États ont formé cette Constitution sacrée, qui incarne notre foi en Dieu et en l'humanité en donnant une participation égale au gouvernement à tous les citoyens, en distribuant les pouvoirs de gouverner, en garantissant triplement les libertés d'expression et de la presse, en établissant le droit d'adorer l'Infini selon la conscience et d'assurer le bien-être général de cette nation contre un monde assiégé. Cette carte d'orientation nationale a résisté pendant plus de 150 ans aux ravages du temps. Son procès suprême est venu sous la pression de la guerre civile, 1861-65. Les doctrines mortelles de la sécession et de l'esclavage ont ensuite été purgées dans le sang. Le sceau de la finalité de l'Union mis par le président Lincoln, a été accompli comme tous nos triomphes de la loi et de l'humanité, par la sagesse et la puissance d'un cœur honnête et chrétien.

Un esprit d'État américain clairvoyant acquis par des traités, de vastes territoires sauvages, où des Américains progressistes et aventureux ont répandu la civilisation et le christianisme.

En 1803, la Louisiane a été achetée à la France. Cette acquisition s'étendait du fleuve Mississippi, à travers la prairie fertile jusqu'aux montagnes Rocheuses, et ouvrit la voie à la prééminence de l'Amérique parmi les nations.

En 1819, la pittoresque péninsule de Floride est cédée en paiement des obligations espagnoles dues aux Américains.

En 1845, le Texas, ayant modelé la démocratie américaine pendant les dix années de liberté de la domination mexicaine, a accepté l'invitation à rejoindre la fraternité des États. En 1846, le pays de l'Oregon a été pacifiquement réparti par le 49e parallèle comme frontière internationale compromise des deux nations anglophones.

En 1848, la Californie et un territoire également riche en ressources naturelles furent acquis à la suite d'un conflit inévitable avec le Mexique. Dans un esprit de concession mutuelle, les États-Unis ont accordé des indemnités supplémentaires pour l'ajustement de la frontière internationale, s'étendant du Rio Grande au golfe de Californie.

En 1850, le Texas a volontairement cédé la région contestée du Rio Grande, mettant ainsi fin à l'acquisition dramatique de l'ouest.

En 1867, l'Alaska a été acheté à la Russie.

En 1904, la zone du canal de Panama a été acquise pour que notre peuple construise une route navigable permettant aux peuples du monde de partager les fruits de la terre et de l'industrie humaine.

Maintenant, ces époques sont soudées en une nation possédant l'unité, la liberté, le pouvoir, l'intégrité et la foi en Dieu, avec un développement responsable du caractère et dévouée à l'accomplissement du devoir humanitaire.

N'ayant aucune crainte des nuages ​​chaotiques économiques et politiques planant au-dessus de la terre, les Américains consacrés consacrent cette nation devant Dieu, à exalter la justice et à maintenir les libertés constituées de l'humanité aussi longtemps que la terre durera.


Dans les années 1920, un historien du Dakota du Sud nommé Doane Robinson a réfléchi à un monument qui attirerait plus de visiteurs dans les montagnes couvertes de pins connues sous le nom de Black Hills. Il a contacté le sculpteur Gutzon Borglum, qui sculptait déjà une montagne de granit en Géorgie. Le plan initial de Robinson était de sculpter des héros de l'Ouest américain – comme Lewis & Clark et Chief Red Cloud – mais Borglum a choisi de sculpter des présidents populaires. Après avoir envisagé plusieurs sites, Borglum a choisi le mont Rushmore et a commencé la construction en 1927.


Histoire et culture

Le mémorial national du mont Rushmore accueille chaque année un peu plus de deux millions de visiteurs de tout le pays et du monde entier. Ils viennent s'émerveiller devant la beauté majestueuse des Black Hills du Dakota du Sud et se renseigner sur la naissance, la croissance, le développement et la préservation de notre pays. Au fil des décennies, le mont Rushmore est devenu un symbole de l'Amérique, un symbole de liberté et d'espoir pour les personnes de toutes cultures et de tous horizons.

Toutes les cultures qui composent le tissu de ce pays sont représentées par le mémorial et les Black Hills qui l'entourent. L'un des cadeaux les plus importants que nous puissions offrir à nos visiteurs au mémorial national du mont Rushmore est une compréhension et un amour pour l'histoire et les cultures de notre pays et une appréciation de l'importance de prendre soin de cet héritage.

Personnes

Découvrez quelques-unes des personnes qui ont aidé le mémorial national du mont Rushmore à devenir une réalité.

Histoires

Découvrez pourquoi ces présidents ont été choisis et comment la montagne a été sculptée.

Préservation

Découvrez comment le National Park Service préserve les visages sculptés du mont Rushmore.


Mont Rushmore avant la sculpture

Le tweet original a été partagé en juillet 2017 par @TheAriDee :

À côté d'une image d'une formation rocheuse inchangée, le message a déclaré:

Pour les curieux, voici à quoi ressemblaient six grands-pères avant de le souiller en y découpant un groupe de vieux hommes blancs.

Un petit filigrane indique que l'image a été publiée à l'origine dans LA VIE, un magazine de divertissement publié chaque semaine jusqu'au début des années 1970 (et par intermittence jusqu'en 2000) qui était célèbre pour sa photographie. Une version partielle de la légende éditée a été partagée plusieurs fois sur Reddit, et deux fois sur r/climbing seul :

Un commentaire de premier plan sur la version 2013 ne faisait pas référence à ce qui se tenait avant le mont Rushmore, mais remarquait :

Je ne peux sûrement pas être seul à penser que la sculpture bouleverse le paysage ?

Juste en dessous, un autre a commenté :

Pour info, le traité de Fort Laramie de 1868 avait précédemment accordé les Black Hills aux Lakota à perpétuité. Alors merde parce qu'on a besoin de vieux blancs sur cette merde sacrée de la montagne, n'est-ce pas ?

Une autre version de l'image et un commentaire similaire sont apparus sur Twitter en août 2019, lorsqu'un utilisateur a retweeté un tweet « Mount Rushmore avant de sculpter » et un autre a commenté :

Les images intitulées « Mount Rushmore avant la sculpture » ​​semblaient suivre un modèle de conversation sur les réseaux sociaux, dans lequel la dernière légende et l'image étaient partagées et déclenchaient des affirmations selon lesquelles l'image montrait une formation rocheuse naturelle qui s'appelait Six Grandfathers, elle était sacrée pour le peuple Lakota, et qu'il a été à l'origine préservé pour les Amérindiens en vertu d'un traité perpétuel.

Au août 2017 Vice article lié au débat sur les monuments confédérés a examiné l'histoire colonialiste du mont Rushmore, observant qu'un trope commun au cinéma et à la télévision implique un méchant démontrant une faiblesse égoïste en sculptant son propre visage dans le mont Rushmore :

Commençons par une note mineure : le mont Rushmore n'est même pas terminé. Le monument était à l'origine destiné à montrer quatre présidents - Washington, Jefferson, Theodore Roosevelt et Lincoln - à partir de la taille, ainsi qu'une grande représentation de l'achat de la Louisiane, des fac-similés géants de la Déclaration d'indépendance, de la Constitution et d'un secret pièce derrière la tête de Lincoln. Mais la construction s'est arrêtée en 1941, peu de temps après la mort du sculpteur d'origine, et dans l'état actuel des choses, il manque toujours une oreille à Lincoln. Les rochers sous la sculpture ? Ceux-ci ne se produisent pas naturellement, ce sont les décombres de la roche emportés par la dynamite.

Plus important encore, le mont Rushmore n'est monumental que dans son orgueil et son racisme profondément enraciné. D'innombrables bandes dessinées, films et émissions de télévision ont représenté des mégalomanes sculptant leurs propres visages dans le mont Rushmore, tout en laissant glisser la mégalomanie et le racisme d'origine. Il y a quelque chose de tellement américain dans le fait de regarder l'énormité de la nature – des roches vieilles de millions d'années – et de penser : « Vous savez de quoi cela a besoin ? Les blancs.

Cela se reflète sur le site TV Tropes, qui maintient une page intitulée « Rushmore Refacement » :

Les méchants, en particulier les méchants de dessins animés, sont remarquablement narcissiques et sujets au vandalisme enfantin. Chaque fois qu'il y a un point de repère avec un visage célèbre dessus, il y a de fortes chances que le méchant démontre son besoin d'attention en mettant son propre visage dessus (ou une caricature ridicule d'un vrai visage, pour souligner leur fantaisie). Le mont Rushmore (qui présente les présidents américains Washington, Jefferson, Roosevelt et Lincoln, au cas où vous l'auriez oublié) est une cible particulièrement fréquente de ce que la Statue de la Liberté et le Grand Sphinx de Gizeh sont d'autres lieux populaires de refacement.

Le sculpteur en chef de Rushmore était John Gutzon de la Mothe Borglum, mieux connu sous le nom de Gutzon Borglum. Borglum était évidemment extrêmement amical avec des gens profondément peu recommandables. Par exemple, le projet « Mount Rushmore » a été financé en partie par le Ku Klux Klan :

Fils de mormons polygames de l'Idaho, Borglum n'avait aucun lien avec la Confédération, mais il avait des tendances suprémacistes blanches. Dans des lettres, il s'inquiétait d'une "horde de bâtards" envahissant la pureté "nordique" de l'Occident, et disait un jour: "Je ne ferais pas confiance à un Indien, sans détour, 9 sur 10, là où je ne ferais pas confiance à un homme blanc 1 sur 10. C'était avant tout un opportuniste. Il s'est associé au Ku Klux Klan, une organisation renaissante - elle s'était évanouie après la guerre civile - lors d'une cérémonie aux flambeaux au sommet de Stone Mountain en 1915. Bien qu'il n'y ait aucune preuve que Borglum ait officiellement rejoint le Klan, ce qui a aidé à financer le projet, « il est néanmoins devenu profondément impliqué dans la politique du Klan », écrit John Taliaferro dans Grands Pères Blancs, son histoire du mont Rushmore en 2002.

La décision de Borglum de travailler avec le Klan n'était même pas une bonne proposition commerciale. Au milieu des années 1920, les luttes intestines ont laissé le groupe dans le désarroi et la collecte de fonds pour le mémorial de Stone Mountain est au point mort. À cette époque, l'historien du Dakota du Sud à l'origine de l'initiative du mont Rushmore a approché Borglum, une ouverture qui a enragé les partisans de Borglum à Atlanta, qui l'ont licencié le 25 février 1925. Il a mis une hache à ses modèles pour le sanctuaire, et avec un groupe de locaux sur ses talons, s'enfuit en Caroline du Nord.

Un article d'août 2017 dans Colorlines.com a abordé l'histoire de la montagne et du monument sacré connu sous le nom de « Six grands-pères » par les Amérindiens de la région :

L'un de ces traités [entre le gouvernement et les Amérindiens], connu alternativement sous le nom de Traité des Sioux de 1868 et de Traité de Fort Laramie, a apparemment accordé aux Sioux l'autonomie sur une réserve qui comprenait toutes les terres du Dakota du Sud à l'ouest de la rivière Missouri… Les Archives nationales déclarent que le gouvernement a violé pour la première fois le traité de 1868 six ans seulement après sa signature, lorsque le général George A. Custer a mené une expédition militaire dans les Black Hills. Les Lakota Sioux considèrent ces collines comme sacrées, mais la quête du gouvernement pour l'or trouvé dans cette chaîne a pris le pas sur la souveraineté tribale. Les mineurs ont inondé la région et ont exigé la protection des États-Unis contre les peuples Sioux protégeant leurs terres, ce qui a conduit à de nouvelles incursions militaires et à la saisie des terres par les États-Unis en 1877.

Près de cinquante ans plus tard, le président Calvin Coolidge a autorisé les travailleurs à transformer l'une des Black Hills - "Les six grands-pères", que PBS dit que les Lakota Sioux ont nommé d'après la Terre, le ciel et quatre directions - en un édifice sculpté portant les visages des présidents George. Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln et Theodore Roosevelt.

Vice a résumé les événements de ces « cinquante ans » intermédiaires dans un article intitulé, à juste titre, « L'histoire extrêmement raciste du mont Rushmore » :

La région des Black Hills a été désignée « impropre à la civilisation » et « pays indien permanent » dans les années 1850. Mais lorsque le général Custer inspecta la région et rapporta que ses hommes avaient découvert de l'or, les Blancs accoururent. Le président [Ulysses S.] Grant a secrètement ordonné à l'armée de ne pas protéger les résidents autochtones, et les chasseurs de primes ont commencé à collecter jusqu'à 300 $ par Indien tué. Les Sioux ont été expulsés de force de leurs terres, et la montagne anciennement connue sous le nom de Six Grandfathers a été nommée d'après le premier homme blanc à s'y intéresser. En 1884, l'avocat new-yorkais Charles E. Rushmore demanda à son guide comment s'appelait Six Grandfathers. Son guide a répondu: "Je n'ai jamais eu de nom, mais à partir de maintenant nous l'appellerons Rushmore."

Six grands-pères étaient sacrés pour les Lakota Sioux. La montagne a été nommée d'après les esprits ancestraux qui sont venus voir le guérisseur lakota Black Elk dans une vision, et toute construction sur cette terre aurait été une insulte… Bien sûr, le gouvernement américain a une longue histoire de violation des traités avec les populations autochtones. Mais les Black Hills sont spéciaux dans la mesure où la Cour suprême a en fait convenu que la terre avait été prise illégalement dans United States v. Sioux Nation of Indians. La Cour a statué en 1980 que les États-Unis devaient à la nation Sioux le prix de 1877 pour le terrain, ainsi que 100 ans d'intérêt. Les Sioux ont rejeté le règlement en espèces parce qu'ils veulent toujours récupérer la terre.

Une pièce de 2013 en Magazine du Cabinet ont noté que les Sioux n'ont jamais accepté le gros remboursement qui leur a été offert en 1980, visant plutôt à récupérer leurs terres :

En 1980, après des décennies de réclamations, la Cour suprême des États-Unis a statué en faveur de la nation Sioux, reconnaissant que les Black Hills avaient été illégalement appropriés par le gouvernement américain lorsqu'il a rompu le traité de 1868. Mais la cour a également déclaré que le passage du temps a rendu impossible le retour des terres sioux et a ordonné un paiement de réparation de 120 millions de dollars. Les Sioux ont refusé l'argent et en 1982, le Comité pour le retour des Black Hills a été formé, composé d'un représentant de chaque tribu Sioux. Le comité a obtenu le soutien du sénateur du New Jersey Bill Bradley (Dem.), qui a parrainé sa législation au Congrès. Des représentants du Dakota du Sud ont mené la lutte contre le projet de loi visant à restituer 1,3 des 7,5 millions d'acres de terres qui, selon la Cour suprême, appartenaient aux Sioux. Le projet de loi a été rejeté en 1987. En 1990, d'autres lois concernant la revendication des Black Hills ont été rejetées à Capitol Hill. Le sénateur du Dakota du Sud, Tom Daschle (Dem.) a créé l'Open Hills Association dans son État d'origine, une organisation dédiée à la lutte contre les futures tentatives des Sioux de reconquérir le Paha Sapa. Daschle a également commencé à utiliser le mont Rushmore pour collecter des fonds pour la campagne, facturant aux « invités » 5 000 dollars chacun pour un tour en hélicoptère jusqu'au sommet de la tête de Washington, une zone désignée comme interdite par le National Park Service.

Cet article indiquait ensuite qu'en 2013, la valeur du remboursement de 120 millions de dollars, avec intérêts, était passée à environ 570 millions de dollars. En 2015, LA VIEpublication fraternelle TEMPS a profilé Bill Groethe, qui a pris des photographies du visage de pierre qui est devenu le mont Rushmore depuis sa création.

Des publications sur Facebook, Twitter et Reddit montraient « Le mont Rushmore avant la sculpture », suscitant généralement des affirmations selon lesquelles les terres indigènes avaient été défigurées pour le monument. L'histoire sous-jacente est à la fois beaucoup plus détaillée et nuancée, mais non moins représentative de cette affirmation. En fait, la Cour suprême a statué en 1980 que les terres sur lesquelles se dresse le mont Rushmore avaient été volées illégalement aux peuples Lakota lorsqu'un traité de 1868 a été violé. L'indemnisation ordonnée par le tribunal initialement évaluée à 120 millions de dollars (qui avait plus que quadruplé près de 35 ans plus tard) n'a pas été touchée par les Sioux – qui attendent que leurs terres soient rendues, comme on leur avait promis tant d'années auparavant.


Sculpture du mont Rushmore

Symbole ultime de la démocratie américaine, le Mount Rushmore National Memorial a présidé les Black Hills du Dakota du Sud depuis son achèvement en 1941. La sculpture, représentant des effigies de 18 mètres (60 pieds) des présidents George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt et Abraham Lincoln, a été conçu par le sculpteur américain Gutzon Borglum, qui est malheureusement décédé avant la fin du mémorial.

Sur une note plus heureuse, sur les 400 ouvriers impliqués dans la sculpture de ces figures emblématiques, aucun n'est mort au cours de l'entreprise gigantesque - inhabituelle pour toute construction de l'époque, sans parler de celle impliquant de la dynamite et à des hauteurs aussi dangereuses. En fait, ces travailleurs devaient même gravir une montagne pour se rendre au travail, mais c'était pendant la Grande Dépression américaine, une époque où beaucoup de gens étaient simplement reconnaissants d'avoir un emploi.

Un énorme 90 pour cent de la roche retirée de la montagne a été emporté à la dynamite. Les poudriers chargés des explosifs déposent des charges de différentes tailles à des endroits précis afin d'enlever des quantités exactes de roche.

Voilà donc la principale sculpture structurelle prise en charge, maintenant pour les techniques moins explosives. Des hommes ont été abaissés devant la paroi rocheuse de 152 mètres (500 pieds) dans des chaises de maître d'équipage, à l'aide d'un câble d'acier épais. Au sommet de la montagne, des hommes dans des treuils contrôlaient et descendaient les câbles à la main. S'ils treuillaient trop rapidement, les ouvriers assis sur les chaises du maître d'équipage seraient blessés, et des garçons d'appel étaient donc employés pour s'asseoir au bord de la montagne et crier des instructions aux hommes du treuil.

Pour sculpter les 15 derniers centimètres (six pouces) de pierre, les foreurs et les assistants sculpteurs utilisaient des marteaux-piqueurs et une technique appelée nid d'abeilles, dans laquelle ils perçaient des trous très rapprochés. Cela a affaibli le granit dur afin qu'il puisse être fini à la main, puis les visages des présidents ont été lissés à l'aide d'outils « de choc »

All About History fait partie de Future plc, un groupe de médias international et un éditeur numérique de premier plan. Visitez notre site corporatif.

© Future Publishing Limited Quay House, The Ambury, Bath BA1 1UA. Tous les droits sont réservés. Numéro d'enregistrement de la société en Angleterre et au Pays de Galles 2008885.