Existe-t-il des preuves historiques d'une population importante de personnes du Moyen-Orient à l'âge du fer dans le nord de l'Allemagne/le sud de la Scandinavie ?

Existe-t-il des preuves historiques d'une population importante de personnes du Moyen-Orient à l'âge du fer dans le nord de l'Allemagne/le sud de la Scandinavie ?



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Dans au moins deux des œuvres de John McWhorter, il soutient que le groupe linguistique germanique a été fortement affecté par un groupe important de personnes parlant une langue sémitique. Les travaux sont le livre "Our Magnificent Bastard Tongue: The Untold History of English" et le livre audio "Great Courses" "The Story of Human Language".

Cet article suggère : « La majorité des Juifs ashkénazes descendent de femmes européennes préhistoriques… »

Donc, ma première question est la suivante : existe-t-il des preuves historiques d'un nombre important de personnes du Moyen-Orient vivant en Europe du Nord en nombre important entre, disons, 500 avant notre ère et 0 avant notre ère ? Par significatif, je veux dire suffisamment pour affecter la langue maternelle.

Deuxièmement, s'il y avait un grand nombre de personnes sémitiques vivant là-bas, ces mêmes personnes sont-elles liées au développement (création ? arrivée ?) du yiddish ?

Si c'est le cas, pourquoi les sémites ont-ils eu un si grand impact dans le nord de l'Allemagne ? contrairement à ailleurs en Europe ?

Bien qu'en écrivant ceci, je me rappelle que les Maures ont eu un impact énorme en Espagne et sur l'espagnol, mais c'était plus de 1 000 ans après l'effet sur le proto-germanique. Et, l'Espagne est sur la Méditerranée ; alors que le proto-germanique est apparemment apparu en/autour de la Scandinavie. Que diable font les gens sémitiques là-haut ? Pourquoi pas le nord de la France ou les îles britanniques ?


Cette 'première influence sémitique sur les langues germaniques' est une 'populaire' spéculation. C'est populaire auprès de très peu d'érudits, de linguistes, mais apparemment un bon vendeur.

Après avoir énuméré quelques similitudes entre sémitique (moderne l'hébreu, semble-t-il) et les langues germaniques, McWhorter précise ceci, « son » hypothèse :

D'accord, peut-être. Mais ce que nous voulons maintenant, c'est la preuve que les locuteurs d'une langue sémitique du Moyen-Orient ont en fait migré vers la rive nord de l'Europe, à savoir ce qui est maintenant le Danemark et la pointe nord de l'Allemagne, ou les pointes sud de la Suède et de la Norvège. juste à côté. Ici, les preuves ne nous aident que dans une certaine mesure.

On peut savoir quels locuteurs sémitiques sont intéressants : ce seraient les Phéniciens, dont la patrie était aujourd'hui le Liban, la Syrie et Israël. Leur langue, aujourd'hui éteinte, était particulièrement similaire à l'hébreu. Les Phéniciens étaient l'un de ces peuples de l'histoire ancienne qui ont été saisis du désir de voyager et de coloniser, et ils l'ont fait avec une grande diligence sur les rives nord et sud de la Méditerranée, profitant de leur technologie de navigation avancée. Cela comprenait de grandes colonies en Afrique du Nord, à Carthage, ainsi qu'une aussi loin à l'ouest que l'Espagne, dans ce qu'on appelle maintenant Cadix.

Les Phéniciens ont même contourné un peu le virage vers le nord jusqu'au Portugal… mais là, le record s'arrête. Ont-ils navigué au-delà des îles britanniques et contourné les Pays-Bas pour toucher le cou de terre partagé aujourd'hui par le Danemark et l'Allemagne ?

Il n'y a aucune trace qu'ils l'aient fait. Apparemment, ils étaient très secrets sur leurs routes maritimes. En outre, bon nombre des régions côtières du nord de l'Europe qu'ils auraient occupées ont depuis coulé sous la mer. Cela nous oblige à faire des suppositions agiles.

Ce bit d'enregistrement manquant est correct.

Aucune preuve historique, aucune preuve archéologique, mais quelques particularités linguistiques. Regardons les revendications linguistiques.

Spéculations de substrat

Theo Vennemann propose un substrat sémitique pour le proto-germanique, une rencontre rendue possible par la colonisation phénicienne de la région de la mer du Nord. Parmi les emprunts supposés figurent les noms des dieux germaniques Pol et Baldur, nul autre que le dieu sémitique Baal. Le vaste travail de Vennemann sur les substrats sémitiques et basques en Europe semble être poliment toléré mais généralement ignoré par les IEists, et j'ai entendu parler de cette hypothèse dans la presse populaire : Our Magnificient Bastard Tongue de John McWhorter : The Untold Story of English. McWorther mentionne qu'il y a de sérieuses objections à cette théorie, mais à mon avis, même l'évoquer à tous les risques d'égarer des profanes impressionnables.

Christopher Culver : "Spéculations de substrats", 2012

L'article pertinent sur Wikipédia est Langues atlantiques (sémitiques).

Venneman, à l'origine de cette théorie, a introduit ce concept de proposition de préhistoire de l'Europe après avoir présenté le méli-mélo très notable d'observations linguistiques avec l'introduction suivante :

"Jusqu'à présent, je me suis exprimé en tant que linguiste. Je pourrais et devrais finir ici… Aucun linguiste ne peut répondre à cette question pour ces processus préhistoriques, seul un préhistorien en référence à l'archéologie et - pour une phase ultérieure - à d'éventuels témoignages antiques. Donc tout ce que je dis maintenant, je le dis sans aucune qualification professionnelle. Cela me donne l'avantage d'une certaine liberté de fou et me permet des spéculations qui interdiraient probablement à l'expert de son éthique scientifique. espacer." (de 1984, cité après p168, ma traduction)
Michael Meier-Brügger : "Indogermanische Sprachwissenschaft", deGruyter : Berlin, New York, 92010.

Et factoids ici est dans ce sens:

"Factoids - un mot inventé par Norman Mailer dans son introduction à Marilyn - ne sont que de simples spéculations ou suppositions qui ont été répétées si souvent qu'elles sont finalement prises pour des faits tangibles. Il y a quelque chose de résolument non biologique dans de tels factoïdes : la tendance à devenir plus forts plus ils vivent longtemps est l'une de leurs qualités les plus insidieuses. Les factoïdes existent dans toutes les branches de l'érudition… Le processus par lequel de simples hypothèses atteignent le rang apparent de fait établi, sans jamais avoir été prouvés, présente un aspect linguistique et psychologique. Linguistiquement, les mots ou les particules indiquant le caractère hypothétique d'un énoncé sont abandonnés un à un dans un processus de répétition constante. Le subjonctif est échangé contre l'indicatif, et à la fin le factoïde est formulé comme une simple phrase factuelle.

En résumé : il y avait peut-être pas mal de commerçants du monde entier en Europe du Nord, mais très peu ou pas de migrants dans l'Europe préhistorique à l'âge du fer. Plus tôt, bien sûr, la réinstallation après la période glaciaire, la propagation de l'agriculture et l'expansion (proto)-indogermanique pourraient expliquer quelque chose en termes de développement linguistique après tout. Venant de l'Est, du Sud-Est : La thèse de l'hydronomie vasconique ne peut être réfutée, ou prouvée, mais reste la partie la plus forte de cet argument.
Mais le contact linguistique hamito-sémite proposé - dans les dimensions proposées - à partir de l'époque phénicienne n'est en accord avec aucune preuve archéologique, beaucoup trop tard, et très faiblement argumenté en premier lieu, sinon carrément " nulle part en dehors de la fantaisie '. En tout cas, ce sémitisme linguistique n'avait pas grand-chose à voir avec les « juifs », les « ashkénazes » etc.
Comme le dit déjà l'article Genetic Roots of the Ashkenazi Jews, au plus tard mais pas beaucoup plus tôt qu'à partir de l'époque romaine, un nombre important de personnes également capables de parler sémitique se sont répandues sur les terres germaniques. Et alors Le yiddish a évolué comme un hybride principalement germano-hébreu, l'hébreu et le yiddish redonnant beaucoup aux variantes de l'allemand.

Les archives historiques des "Juifs en Europe" sont assez inégales, mais très limitées aux sources romaines et grecques. Les premières présences ne sont « confirmées » que dans les légendes de captifs juifs amenés sur le Rhin par les Romains, un premier concile rabbinique à Trèves au moment de la mort de Jésus ((note : « rabbinique » rend cette affirmation anachronique en soi)src) ou une présence tout aussi mythique à Prague "avant la destruction de Jérusalem" (src). Comme on dit que le proto-germanique date

Il est possible que les locuteurs indo-européens soient arrivés pour la première fois dans le sud de la Scandinavie avec la culture de la céramique filaire au milieu du IIIe millénaire av. Le proto-germanique s'est développé à partir du pré-proto-germanique pendant l'âge du fer pré-romain de l'Europe du Nord.

La conclusion est qu'il n'y a pas de documents historiques reliant ces deux points dans le temps. Ce qui plaide en faveur des locuteurs de langues sémitiques en contact avec l'Europe du Nord, ce sont les vastes réseaux commerciaux qui ont dû exister auparavant, mais nous en s'est donné beaucoup de mal pour l'étain :

(src)

Mais quelle influence celles que les commerçants auraient pu avoir sur le développement d'une langue dans ses formes les plus élémentaires (le vocabulaire spécialisé est une autre affaire) est illustré, joliment, mais indirectement, ici :


Jan van der Crabben : « Colonisation grecque et phénicienne », Encyclopédie de l'histoire ancienne, 2012

Ce qui laisse tout un écart par rapport à ça :

Gardez également à l'esprit que l'existence des « Phéniciens » en tant que groupe culturel distinct parlant une langue sémitique uniforme, formant quelque chose comme une « nation », n'est plus un concept incontesté ; affaiblissant davantage l'hypothèse linguistique originale. Ces « peuples sémitiques » n'étaient pas non plus les seuls commerçants, pas plus qu'ils n'étaient vraiment identifiables dans le laps de temps souhaité.

Le terme « phénicien » n'a donc pas été utilisé dans les sources littéraires grecques et romaines pour désigner un groupe ethnique en Phénicie et en provenance. Dans sa première utilisation, c'était simplement un terme vague pour les marins levantins qui parlaient une langue distincte, et les auteurs grecs avaient tendance à mettre l'accent sur un large éventail de similitudes, de liens géographiques et de relations familiales entre ces personnes et les leurs. Le fait que le toponyme et l'ethnonyme ne correspondent pas l'un à l'autre dans plusieurs sources grecques - les rides de la logique intellectuelle - suggère que les Phéniciens n'étaient pas identifiés par leurs voisins comme un peuple spécifique mais attaché à un lieu, une culture ou une histoire spécifique. . Les Phéniciens ont d'abord été perçus comme ayant un caractère plus distinct à la fin du Ve siècle avant notre ère, dans le contexte de tensions entre Carthage et les villes de langue grecque en Sicile. À l'époque romaine, un stéréotype plus fort et parfois plus négatif a émergé, mais il y avait encore une confusion sur le vocabulaire approprié : phoenix, poenus et punicus étaient utilisés pour désigner une variété de groupes de langue phénicienne, et il y avait en particulier une nette tendance à utiliser l'adjectif punicus par rapport à l'Afrique du Nord dans son ensemble, pas seulement ses habitants ou colonies levantines, et à la langue phénicienne.
Josephine Crawley Quinn : « À la recherche des Phéniciens », Princeton University Press : Princeton, Oxford, 2018.)


Histoire de Jérusalem : mythe et réalité de la Jérusalem du roi David

Pour la plupart des Israéliens, il est évident que les célébrations du 3 000e anniversaire de la conquête de Jérusalem par le roi David marquent un événement réel et tangible, mais c'est loin d'être certain. Le récit biblique de la prise de la ville est le seul que nous ayons, et de l'avis de la plupart des érudits modernes, la Bible n'est pas un document historique entièrement fiable. Des preuves corroborantes sont requises, et certaines existent effectivement mais elles ne sont pas concluantes. Lorsque toutes les informations disponibles ont été rassemblées, le plus que l'on puisse dire est qu'il y avait probablement un souverain israélite appelé David, qui a fait de Jérusalem sa capitale au cours du dixième siècle avant notre ère. Cependant, la date précise ne peut être déterminée, et par conséquent il n'y a aucun moyen de savoir exactement quand tombe l'anniversaire.

Il existe de nombreuses preuves de l'existence de l'ancienne Jérusalem. Des fouilles dans la Cité de David, aujourd'hui le village de Silwan, juste au sud des remparts de la Vieille Ville, montrent que le site a été continuellement occupé pendant environ 5 000 ans. Plus près de l'époque présumée de David, les fouilles dirigées par le regretté professeur Yigal Shiloh ont mis au jour une structure monumentale en escalier de 20 mètres et l'ont datée du XIIe au Xe siècle avant notre ère. Cela aurait pu être la fondation de la forteresse jébusienne, capturée et agrandie par la suite par David.

En plus des preuves archéologiques, Jérusalem apparaît dans plusieurs documents anciens, en dehors de la Bible. La première référence connue date de 1900 avant notre ère dans les soi-disant "Textes d'exécration". Jérusalem à cette époque était apparemment un ennemi de l'Égypte, comme l'indiquent des lettres écrites sur des tablettes d'argile trouvées dans les ruines d'Amarna, le palais du pharaon réformateur Akhnetan. Dans l'un d'eux, datant du 14ème siècle avant notre ère, Abdu-Heba, le roi de Jérusalem, écrit en promettant sa fidélité au souverain égyptien.

Jusqu'à très récemment, il n'y avait aucune preuve en dehors de la Bible de l'existence du roi David. Il n'y a aucune référence à lui dans les documents égyptiens, syriens ou assyriens de l'époque, et les nombreuses fouilles archéologiques dans la Cité de David n'ont pas abouti à une mention de son nom. Puis, le 21 juillet 1993, une équipe d'archéologues dirigée par le professeur Avraham Biran, fouillant Tel Dan dans le nord de la Galilée, a trouvé un morceau triangulaire de roche basaltique, mesurant 23 x 36 cm. inscrit en araméen. Il a ensuite été identifié comme faisant partie d'un pilier de la victoire érigé par le roi de Syrie et plus tard détruit par un souverain israélite. L'inscription, qui date du IXe siècle av. C'est la première référence quasi-contemporaine à David jamais trouvée. Ce n'est pas concluant mais cela indique fortement qu'un roi appelé David a établi une dynastie en Israël au cours de la période pertinente.

Une autre preuve importante provient de l'enquête archéologique du Dr Avi Ofer menée dans les collines de Judée au cours de la dernière décennie, qui montre qu'aux XIe-Xe siècles avant notre ère, la population de Juda a presque doublé par rapport à la période précédente. Le Rank Size Index (RSI), une méthode d'analyse de la taille et du positionnement des établissements pour évaluer dans quelle mesure ils étaient un groupe autonome, indique qu'au cours de cette période - la période supposée de David - un fort centre de population existait au bord de la région. Jérusalem est le candidat le plus probable pour ce centre.

Pour résumer l'évidence donc : au Xe siècle avant notre ère, une dynastie fut établie par David la population doubla dans le pays montagneux de Juda, qui acquit un point central fort, probablement Jérusalem, un site précédemment colonisé qui était suffisamment important pour être mentionné dans les documents égyptiens. Ces faits sont certainement cohérents avec le récit biblique mais, avant d'examiner la version biblique, nous devrions considérer la nature de la Bible et du matériel historique qu'elle contient.

La Bible n'est pas - et n'a jamais été destinée à être - un document historique. Ouvrage de théologie, de droit, d'éthique et de littérature, il contient des informations historiques, mais si nous voulons évaluer ces informations, nous devons considérer quand, comment et pourquoi la Bible a été compilée.

Jusqu'à une date relativement récente, la Bible était acceptée comme la parole de Dieu par la plupart des Juifs et des Chrétiens, et par conséquent, les travaux savants qui la traitent, tels que le Talmud, les commentaires rabbiniques et les travaux des érudits chrétiens, se sont concentrés sur son interprétation.

Au XIXe siècle, l'« âge de la raison », les érudits ont commencé à soumettre les textes bibliques à une analyse linguistique, textuelle et littéraire, notant les incohérences et les rythmes interrompus, comparant les styles et plaçant le texte dans le contexte archéologique, historique et géographique. Les opinions divergent encore quant à l'origine de la Bible, quand elle a été écrite et dans quelles conditions mais il est juste de dire qu'en dehors des cercles fondamentalistes, le consensus moderne suggère que l'assemblage et l'édition des documents qui devaient constituer le La Bible a commencé au septième siècle avant notre ère, environ trois siècles après l'époque de David. (Le matériel réel le plus ancien en notre possession, une partie des manuscrits de la mer Morte, date au plus tôt du deuxième siècle avant notre ère).

Au septième siècle, le royaume de David s'était scindé en deux. Le royaume du nord d'Israël a été envahi et détruit par les Assyriens en 722 avant notre ère. Le royaume méridional de Juda a été envahi à plusieurs reprises - surtout en 701 - mais a réussi à repousser les Assyriens et à survivre. Par la suite, les Babyloniens ont conquis l'empire assyrien. En 586 avant notre ère, ils s'emparèrent de Jérusalem, détruisirent le Temple et exilèrent la majeure partie de la population de Juda. Les Babyloniens à leur tour ont été conquis par les Perses, qui entre 538 et 520 ont permis à certains Judéens (c'est-à-dire des Juifs), sous Esdras et Néhémie, de retourner en Juda et de faire revivre leur nation. Les premiers documents bibliques ont été compilés pendant cette période de menace, d'invasion, de destruction, d'exil et de retour, par un auteur-éditeur connu sous le nom de "Deutéronome". le livre du Deutéronome.

Il existe encore une controverse considérable quant à la date à laquelle les divers documents à la disposition des Deutéronomes ont été rédigés pour la première fois, mais il ne fait aucun doute qu'en tissant leur matériel, les auteurs-éditeurs du VIIe siècle ont été considérablement influencés par les circonstances de leur propre temps.

La saga des Israélites, telle qu'elle est racontée dans la Bible, a été conçue comme un récit moral pour prouver l'importance de la foi en un Dieu unique. Les histoires d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, de Joseph, de Moïse et de Josué démontrent que les Israélites ont été récompensés lorsqu'ils ont obéi à Dieu, mais ont été punis lorsqu'ils se sont égarés.

Les preuves historiques à l'appui de ces événements sont rares et, dans certains cas, contradictoires. En particulier, le récit de la conquête de Canaan par Josué est incompatible avec les preuves archéologiques. Les villes prétendument conquises par Josué au 14ème siècle avant notre ère ont été détruites bien avant son entrée en scène. Certains, comme Ai et Arad, étaient des ruines depuis 1000 ans.

Le Livre des Juges, qui contredit directement Josué, et montre que les Israélites s'installent sur le pays sur une période prolongée, est plus proche de la réalité historique, mais même il ne peut pas être pris pour argent comptant.

Les enquêtes archéologiques menées au cours des deux dernières décennies dans les collines de Menassé, Ephraïm, Benjamin et Juda, sur la rive ouest du Jourdain, indiquent que l'origine et le développement de l'entité israélite étaient quelque peu différents de l'un ou l'autre des comptes rivaux dans la Bible. L'enquête a été menée par plus d'une douzaine d'archéologues, la plupart de l'Institut d'archéologie de l'Université de Tel Aviv.Leurs conclusions ont été publiées dans "From Nomadism to Monarchy", édité par le professeur Israel Finkelstein et le professeur Nadav Na'aman.

Vers 1200 av. Une grande partie - probablement la majorité de cette population - étaient des réfugiés des cités-États cananéennes, détruites par les Égyptiens lors d'une de leurs invasions périodiques.

La conclusion est quelque peu surprenante pour les lecteurs de la Bible qui connaissent les Cananéens décrits dans la Bible comme des idolâtres immoraux : la plupart des Israélites étaient en fait d'anciens Cananéens. L'histoire du voyage d'Abraham depuis Ur en Chaldée, les Patriarches, l'Exode, le Sinaï et la conquête de Canaan, tout cela était apparemment basé sur des légendes que les divers éléments ont apportés avec eux de leurs pays d'origine. La consolidation des Israélites en une nation n'était pas le résultat d'errances dans le désert et d'une révélation divine, mais provenait du besoin de se défendre contre les Philistins, qui se sont installés dans la plaine côtière cananéenne plus ou moins en même temps que les Israélites étaient s'établir dans les collines.

Ainsi, les fondateurs d'Israël n'étaient pas Abraham et Moïse mais Saül et David. C'est apparemment Saul qui a consolidé les fermiers des collines sous son règne et a créé des unités de combat capables d'affronter les Philistins. C'est David qui a vaincu les Philistins et a uni les fermiers des collines avec le peuple des plaines cananéennes, établissant ainsi le Royaume d'Israël et sa capitale.

Il est généralement admis parmi les érudits d'aujourd'hui qu'il existe un véritable matériel historique dans les livres de Samuel, qui décrivent les carrières de Saül et de David, mais même ces livres doivent être examinés de manière critique pour faire la distinction entre la légende et les faits, dans la mesure où cela peut être possible. connu. Certains des documents de Samuel I et II, notamment les listes d'officiers, de fonctionnaires et de districts, seraient très anciens, datant peut-être même de l'époque de David ou de Salomon. Ces documents étaient probablement entre les mains des Deutéronomes lorsqu'ils ont commencé à compiler le matériel trois siècles plus tard.

Outre les listes, le compte semble avoir subi deux actes distincts de biais éditorial. Les auteurs originaux montrent un fort préjugé contre Saül et en faveur de David et Salomon. De nombreuses années plus tard, les Deutéronomes ont édité le matériel d'une manière qui transmettait leur message religieux, en insérant des rapports et des anecdotes qui renforçaient leur doctrine monothéiste. Quand il s'agit de Jérusalem, cependant, le défi est de placer les textes bibliques dans le contexte des preuves archéologiques et historiques.

Le récit biblique est laconique :

Et le roi et ses hommes allèrent vers les Jébusiens, les habitants du pays qui parlaient à David, disant : Si tu n'enlèves pas les aveugles et les boiteux, tu ne viendras pas ici pensant que David ne peut pas venir ici. Néanmoins, David a pris la forteresse de Sion la même est la ville de David. Et David dit en ce jour-là, quiconque montera au caniveau et frappera les Jébusiens, les boiteux et les aveugles, qui sont haïs de l'âme de David, il sera chef et capitaine. C'est pourquoi ils ont dit : les aveugles et les boiteux n'entreront pas dans la maison. Alors David habita dans le fort et l'appela la ville de David. [II Samuel 5: 6-9]

Nous avons déjà vu que les archéologues ont découvert une grande structure à gradins qui aurait pu être la base de la ville jébusienne, donc les deux questions qui se posent sont : comment David et ses hommes sont-ils entrés dans la ville, et quelle est la signification de la ville plutôt obscure ? référence aux "aveugles et aux boiteux"s."

En 1865, Charles Warren, un ingénieur de l'armée britannique, découvrit sous le village de Silwan, un puits menant à un tunnel reliant la source Gihon. Pendant un certain temps, il a été considéré comme allant de soi que le "gutter" (tzinnor en hébreu) ​​du récit biblique était ce puits, nommé Warren's Shaft, d'après son découvreur.

Par la suite, des systèmes similaires ont été découverts sur d'autres sites, tels que Hazor en Haute Galilée et Megiddo dans la vallée de Jezreel, et datés d'une période ultérieure. À la suite de cela, un certain nombre d'interprétations ingénieuses du mot tzinnor ont été suggérées, par exemple, un grappin pour escalader les murs, ou les trachées des défenseurs, ou la source d'eau mais pas le puits.

Cependant, les enquêtes les plus récentes ont montré que le système d'aqueduc de la ville de David est basé sur des lignes de faille naturelles. Il a été amélioré par l'homme plutôt que par l'homme. Par conséquent, il aurait pu être antérieur aux systèmes Megiddo et Hazor. De toute façon, peu d'archéologues sont aujourd'hui prêts à dater précisément ces systèmes.

Par conséquent, il n'y a aucune raison de rejeter l'hypothèse initiale selon laquelle les hommes de David ont pénétré la source de Gihon, se sont glissés le long du tunnel et ont grimpé le puits dans la ville, prenant les défenseurs par surprise. Plus complexe est la question des aveugles et des boiteux. L'historien juif romain Flavius ​​Josèphe, écrivant au premier siècle de notre ère, dans une tentative apparente de se moquer de David, a proclamé que la ville était si imprenable que même des soldats aveugles et boiteux pouvaient la défendre.

Dans les temps modernes, feu le professeur Yigael Yadin a été le premier à suggérer une solution qui est devenue généralement acceptée, en examinant l'histoire d'autres nations de la région. Notant que les Jébusites de Jérusalem étaient probablement d'origine anatolienne-hittite, Yadin a établi le lien avec Hattusha, l'ancienne capitale hittite, où des documents ont été trouvés décrivant des soldats prêtant serment de fidélité au souverain.

Les soldats ont défilé devant une femme aveugle et un homme sourd, et on leur a dit que quiconque ne respecterait pas son serment "sera comme ceux-ci", c'est-à-dire qu'il deviendra aveugle ou sourd. Le passage sur la prise de Jérusalem peut faire référence à une idée similaire, où les défenseurs ont placé les aveugles et les boiteux en première ligne comme un moyen de jeter un sort sur les attaquants, les menaçant de cécité et de boiterie.

La Bible atteste que David n'a pas massacré ni expulsé les survivants jébusiens. Deux passages bibliques indiquent clairement qu'ils ont continué à vivre dans la capitale de David :

Et les enfants de Benjamin n'ont pas chassé les Jébuséens qui habitaient Jérusalem, mais les Jébuséens habitent avec les enfants de Bethléem à Jérusalem jusqu'à ce jour. [Juges I : 21]

Un passage du livre de Josué est presque identique, sauf qu'il fait référence aux "enfants de Juda" au lieu des "enfants de Benjamin". David agrandit la ville pour accueillir sa famille, sa cour, ses fonctionnaires et ses soldats. Personne ne sait exactement ce que cela signifie, mais la plupart des experts associent "Millo" à milui, l'hébreu pour (terre) remplissage. Il peut faire référence à l'expansion de la ville jébusienne en terrasses le flanc de la colline, en remplissant les terrasses et en construisant sur celles-ci. Cela serait cohérent avec la découverte de la structure en escalier dans la ville de David.

Que David ait montré du respect pour les Jébuséens - même leurs droits de propriété - ressort clairement de la description de la façon dont le roi israélite a acquis un site pour un autel sacrificiel. Bien qu'Araunah le Jébuséen, peut-être l'ancien souverain de la ville, le lui offre gratuitement, David insiste pour le payer :

Et le roi dit à Arauna Non, mais je te l'achèterai sûrement à un prix et je n'offrirai pas d'holocauste à l'Éternel mon Dieu de ce qui ne me coûte rien. David acheta donc les bœufs et l'aire pour cinquante sicles d'argent. [II Samuel 24 : 24]

D'autres passages des Livres de Samuel indiquent clairement que David employait des Jébusiens dans son armée et son administration. Urie le Hittite en est un exemple évident. Certains érudits suggèrent également que Tsadok, le deuxième grand prêtre de David, était un prêtre jébuséen de Jérusalem. La Bible le montre comme un descendant d'Aaron, le frère de Moïse mais, comme nous l'avons vu, les savants sont divisés sur l'authenticité historique de Moïse et d'Aaron. Beaucoup voient la nomination de deux grands prêtres comme un exercice d'équilibre entre le nord et le sud. Les deux entités, bien qu'unies sous Saül et David, ont montré des signes de division au cours de leurs règnes et ont été irrévocablement séparées après la mort de Salomon. Abiathar, le seul survivant des prêtres de Nob, était du nord. Tsadok aurait pu venir soit de Jérusalem, soit de plus au sud.

Nous avons déjà mentionné que les listes de territoires, d'officiers et d'officiels sont presque certainement les parties les plus anciennes et les plus historiques des Livres de Samuel. Deux listes de fonctionnaires de David contiennent des noms, tels qu'Adoram, qui était en charge du prélèvement, Seraiah le scribe et Josaphat, le héraut royal. Le professeur Benjamin Mazar a souligné que ces noms étaient cananéens et a conclu que David employait manifestement des fonctionnaires des cités-états cananéennes dans son administration. Cela sert à confirmer le modèle de comportement de David. Il s'est servi des fonctionnaires locaux à Jérusalem et dans toute sa nouvelle nation.

La célébration du 3000e anniversaire de la capture de Jérusalem par David est perçue par certaines personnes, tant en Israël qu'à l'étranger, comme une indication d'une revendication juive exclusive sur la ville. Bien que, comme nous l'avons soutenu ici, il est probable que David ait pris la ville il y a environ trois millénaires et en ait fait sa capitale personnelle, nationale et religieuse, les preuves bibliques indiquent que le grand monarque israélite a trouvé un moyen de partager sa capitale avec ses anciens adversaires. Les Jébuséens ont continué à y vivre, leurs droits de propriété ont été respectés et ils se sont vu confier un rôle dans l'administration de la ville.

Sources: Ariel : la revue israélienne des arts et des lettres - 1996/102, ministère israélien des Affaires étrangères

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L'Afrique australe avant le XVe siècle

Les controverses dans l'histoire de l'Afrique australe commencent par la découverte d'un crâne d'hominine fossilisé dans une grotte calcaire à Taung près de la rivière Harts au nord de Kimberley en 1924, suivie en 1936 par des découvertes dans des grottes similaires dans le Transvaal (aujourd'hui les provinces du Limpopo et du Gauteng) et Province du Cap Nord, en Afrique du Sud. D'autres découvertes importantes d'hominidés ont été faites dans la vallée de Sterkfontein (dans la province du Gauteng) à partir des années 1940. Pendant un certain temps, l'importance de ces découvertes et leur relation avec l'évolution des premiers humains ont été méconnues, peut-être parce que les découvertes ne pouvaient pas être datées et que les outils en pierre - longtemps considérés comme la caractéristique déterminante des premiers humains - n'avaient pas été trouvés avec eux. Depuis cette époque, des découvertes similaires mais datables en Afrique de l'Est ainsi que des découvertes dans la vallée de Makapansgat en Afrique du Sud ont permis de placer les restes sud-africains en séquence et de les identifier comme des australopithèques, des créatures marchant debout qui sont les premiers ancêtres de l'homme. . Les australopithèques qui parcouraient les plaines de savane des hautes terres d'Afrique australe datent d'il y a environ trois millions à un million d'années. Il ne fait aucun doute que pendant des centaines de milliers d'années, l'Afrique australe, comme l'Afrique de l'Est, a été à l'avant-garde du développement humain et de l'innovation technologique.

Des controverses subsistent cependant. Les liens entre les australopithèques et les formes potentiellement hominines antérieures restent flous, tandis qu'un certain nombre d'espèces d'australopithèques ont été identifiées. Leur évolution dans l'espèce Homo habilis puis dans l'espèce l'homo erectus– qui présentait un cerveau plus gros, une posture droite, des dents et des mains ressemblant à celles des humains modernes et dont Homo sapiens presque certainement évolué - est encore âprement débattu. l'homo erectus semble avoir parcouru les terres de savane ouvertes d'Afrique orientale et australe, cueillant des fruits et des baies - et peut-être des racines - et soit en charognards, soit en chassant. L'industrie acheuléenne est apparue au début de l'âge de pierre (c. il y a 2 500 000 à 150 000 ans) et se caractérisait par l'utilisation de simples haches, hachoirs et couperets en pierre. D'abord évidente il y a environ 1 500 000 ans, elle semble s'être propagée de l'Afrique orientale à travers le continent ainsi qu'en Europe et en Asie au cours du Pléistocène moyen, atteignant l'Afrique australe il y a environ 1 000 000 d'années. L'industrie acheuléenne est restée dominante pendant plus de 1 000 000 d'années.

Pendant ce temps, les premiers humains ont également développé ces traits sociaux, cognitifs et linguistiques qui distinguent Homo sapiens. Certains des premiers fossiles associés à Homo sapiens, datés d'environ 120 000 à 80 000 ans, ont été trouvés en Afrique du Sud à la Klasies River Mouth Cave à Eastern Cape, tandis qu'à Border Cave à la frontière Afrique du Sud-Swaziland, une date d'environ 90 000 ans a été revendiquée pour un milieu similaire. L'âge de pierre (il y a 150 000 à 30 000 ans) reste squelettique.

Avec l'émergence de Homo sapiens, l'expérimentation et la diversification régionale ont déplacé la boîte à outils acheuléen indifférenciée, et une technologie de petite lame beaucoup plus efficace (également appelée microlithique) a évolué. Grâce à l'utilisation contrôlée du feu, des populations plus denses et plus mobiles pourraient se déplacer pour la première fois dans des zones fortement boisées et des grottes. Le bois, l'écorce et le cuir étaient utilisés pour les outils et les vêtements, tandis que les aliments végétaux étaient également probablement plus importants que ne le suggère leur survie archéologique.

Certains chercheurs pensent que l'ajout de la chasse organisée à la cueillette et à la récupération a transformé la société humaine. Le grand nombre d'industries distinctes de la fin de l'âge de pierre (il y a 30 000 à 2 000 ans) qui ont émergé reflètent une spécialisation croissante à mesure que les chasseurs-cueilleurs exploitaient différents environnements, se déplaçant souvent de façon saisonnière entre eux, et développaient différentes stratégies de subsistance. Comme dans de nombreuses régions du monde, les changements technologiques semblent marquer un changement vers la consommation de petit gibier, de poisson, d'invertébrés et de plantes. Les peuples de la fin de l'âge de pierre utilisaient des arcs et des flèches et une variété de collets et de pièges pour la chasse, ainsi que des meules et des bâtons à creuser pour ramasser de la nourriture végétale avec des crochets, des lances barbelées et des paniers en osier. des rives des lacs et des côtes plus efficacement.

Malgré le nombre toujours croissant de datations au radiocarbone disponibles pour les nombreux sites de la fin de l'âge de pierre fouillés en Afrique australe, les raisons de l'évolution des modes de consommation et des variations technologiques sont mal comprises. Jusqu'aux années 1960, l'explosion démographique et les migrations étaient les explications courantes, les explications ultérieures ont mis l'accent sur l'adaptation. Pourtant, les raisons de l'adaptation sont tout aussi floues et le modèle tout aussi controversé. Les changements environnementaux ne semblent pas avoir été directement responsables, tandis que les preuves d'un changement social sont insaisissables. Néanmoins, l'apparition d'art rupestre, d'enterrements soignés et de perles en coquille d'œuf d'autruche pour la parure suggère un comportement plus sophistiqué et de nouveaux modèles de culture. Ces développements sont apparemment associés à l'émergence entre 20 000 et 15 000 av. .

Bien que de nombreux chercheurs tentent de déduire la nature des sociétés de la fin de l'âge de pierre en examinant les sociétés contemporaines de chasseurs-cueilleurs, cette méthode est semée d'embûches. Des preuves provenant du Botswana et de la Namibie suggèrent que de nombreux chasseurs-cueilleurs contemporains ont récemment été dépossédés et que leur mode de vie actuel, loin d'être le résultat de milliers d'années de stagnation et d'isolement, a résulté de leur intégration dans l'économie mondiale moderne à peine fournit un modèle adéquat pour les reconstructions des sociétés antérieures.

À l'époque historique, les chasseurs-cueilleurs étaient organisés en bandes lâches, dont la famille était l'unité de base, bien que des alliances plus larges avec les bandes voisines soient essentielles à la survie. Chaque groupe avait son propre territoire, dans lequel une importance particulière était accordée aux ressources naturelles, et dans de nombreux cas, les bandes se déplaçaient de façon saisonnière des petits aux grands sites de camping, suivant l'eau, le gibier et la végétation. La main-d'œuvre était répartie par sexe, les hommes étant responsables de la chasse au gibier, les femmes de la capture des petits animaux, de la collecte des aliments végétaux et des tâches ménagères. Ces modèles sont également évidents dans les archives archéologiques récentes, mais on ne sait pas jusqu'où ils peuvent être projetés en toute sécurité.

Contrairement à l'opinion populaire selon laquelle le mode de vie des chasseurs-cueilleurs était appauvri et brutal, les gens de la fin de l'âge de pierre étaient hautement qualifiés et avaient beaucoup de loisirs et une vie spirituelle riche, comme le montrent leurs peintures rupestres et gravures rupestres. Alors que la datation exacte des peintures rupestres est problématique, les peintures de la grotte d'Apollo 11 dans le sud de la Namibie semblent avoir entre 26 000 et 28 000 ans. Alors que l'art des forêts du nord est stylisé et schématique, celui de la savane et des côtes semble plus naturaliste, montrant des scènes de chasse et de pêche, de rituels et de célébrations, il dépeint de manière vivante la cosmologie et le mode de vie de la fin de l'âge de pierre. Les motivations des artistes restent obscures, mais de nombreuses peintures semblent liées aux expériences de transe des guérisseurs, dans lesquelles l'antilope (élan) était un symbole clé. Dans les peintures rupestres postérieures, il y a aussi le premier indice de l'avènement de nouveaux groupes d'éleveurs et d'agriculteurs.


Les tribus britanniques de l'âge du fer

L'âge du fer a duré du premier exemple d'utilisation significative du fer de 800 à 600 av. .

L'historien romain Tacite a proposé que les anciens Britanniques étaient les descendants d'immigrants arrivés du continent - suggérant que les tribus de Calédonie avaient des origines germaniques, que les Silures du sud du Pays de Galles étaient des colons ibériques et que les tribus du sud de Britannia descendaient du tribus de Gaule.

Les noms associés aux tribus de l'âge du fer ont été enregistrés par des historiens romains et grecs au cours du IIe siècle après J. où s'étendaient les limites territoriales.

Ce ne sont pas non plus nécessairement les noms sous lesquels les tribus se connaissaient, par exemple, « Durotriges » peut signifier « habitants des collines », mais il est peu probable que les Durotriges eux-mêmes aient considéré ce nom comme leur définition.

Les archéologues ont pu se faire une idée de l'étendue de la population et des frontières tribales en étudiant la distribution spatiale des pièces de monnaie des différents groupes et les assemblages de poteries associés à chaque culture distincte.

Carte de la Grande-Bretagne des tribus de l'âge du fer (emplacement suggéré basé sur le texte classique et les centres tribaux historiques)

Tribus en Bretagne

Les Atrébates étaient une émanation d'une tribu belge du nord de la Gaule, qui s'est installée dans le sud de la Grande-Bretagne vers le 1er siècle avant JC. Un récit contemporain de Sextus Julius Frontinus dans les Strategemata, a déclaré que le roi des tribus belges, Commius, s'est enfui en Grande-Bretagne où il s'est déclaré le souverain de la branche dérivée en 30 av. Leur territoire couvrait des parties du Hampshire, du West Sussex et du Berkshire modernes, centrés sur le site romain de Calleva Atrebatum (Silchester moderne).

Les Belges étaient une grande confédération tribale du nord de la Gaule, qui s'est installée dans le sud de la Grande-Bretagne vers le 1er siècle avant JC. Leur territoire couvrait des parties du Hampshire moderne, centré sur le site romain de Venta Belgarum (Winchester moderne).

Les Cantiaci étaient une tribu belge qui s'est installée dans le sud de la Grande-Bretagne probablement au IIe siècle av. Leur territoire était divisé en royaumes plus petits, qui formaient une confédération en période de conflit. César mentionne quatre rois, Segovax, Carvilius, Cingetorix et Taximagulus, qui détenaient le pouvoir à Cantium lors de sa deuxième expédition en 54 av. Leur territoire couvrait des parties du Kent et du Sussex de l'Est modernes, centrés sur le site romain de Durovernum Cantiacorum (Canturbury moderne).

Catuvellauni

Les Catuvellauni descendent probablement d'une tribu belge qui a migré au IIe siècle av. Ils sont mentionnés par Cassius Dio, qui implique qu'ils ont mené la résistance contre la conquête romaine en 43 après J. St Albans moderne).

Les Dobunni étaient une culture pastorale qui vivait dans de petites communautés agricoles du sud-ouest de la Grande-Bretagne. À la fin de l'âge du fer, les Dobunni ont commencé à construire des camps fortifiés et des oppida, mais selon les récits contemporains, ils ont capitulé devant les Romains, plutôt que de monter une forme de résistance aux avancées romaines. Leur territoire couvrait des parties du Gloucestershire, du Monmouthshire, du Somerset, de Bristol, du Herefordshire, du Warwickshire, du Wiltshire, de Worcester et du Breconshire modernes, centrés sur le site romain de Corinium Dobunnorum (Cirencester moderne).

Les Dumnonii étaient une tribu de l'âge du fer, qui habitait une région appelée Dumnonie, dans ce qui est maintenant la partie la plus à l'ouest du sud-ouest de l'Angleterre. Leur territoire couvrait les Cornouailles, le Devon et le West Somerset, centré sur le site romain d'Isca Dumnoniorum (l'actuelle Exeter).

Les Durotriges étaient une confédération tribale de fermes et de forts qui habitaient certaines parties du sud-ouest de l'Angleterre. Leur territoire couvrait des parties du Dorset, du Wiltshire, du Somerset et du Devon, centrées sur Durnovaria (Dorchester moderne). La géographie de Ptolémée énumère Dunium, supposé être Hengistbury Head, également comme un centre tribal important.

Les Regni, également appelés les Regnenses, sont une tribu proposée qui existait dans les mêmes territoires chevauchés par les Atrebates, peut-être dans le cadre d'une confédération de tribus du sud de l'Angleterre. Leur territoire peut avoir couvert des parties du Sussex et du Hampshire.

Trinovantes

Les Trinovantes étaient une tribu de l'âge du fer, peut-être d'origine belge, qui habitaient des parties de l'Essex et du Suffolk en Angleterre. Leur centre historique était probablement à Braughing dans le Hertfordshire, mais après 20-15 avant JC, leur souverain Addedomarus a déplacé la capitale de la tribu à Camulodunum (aujourd'hui Colchester). Les Trinovantes ont participé à la révolte de Boudica contre l'Empire romain en 60 après JC et ont détruit leur ancienne capitale.

Les Iceni étaient une tribu de l'âge du fer qui habitait Norfolk dans l'est de l'Angleterre. L'influence romaine croissante sur leurs affaires a conduit à une révolte en 47 après JC, bien qu'ils soient restés nominalement indépendants sous le roi Prasutagus jusqu'à sa mort vers 60 après JC. L'empiétement romain après la mort de Prasutagus a conduit sa femme Boudica à lancer une révolte majeure de 60-61. Le soulèvement de Boudica a mis en danger la domination romaine en Grande-Bretagne et a entraîné l'incendie de Londinium, Camulodunum et Verulamium. Les Romains écrasèrent la rébellion et les territoires Iceni qui couvraient des parties du Norfolk, du Suffolk, du Lincolnshire et du Cambridgeshire furent de plus en plus intégrés à la province romaine en expansion.

Les Carvetii ne sont connus que par trois inscriptions romaines (IIIe et IVe siècle après JC) et peuvent avoir fait partie de la confédération voisine des Brigantes. Les Carvetii ne sont pas mentionnés dans la géographie de Ptolémée, ni dans aucun autre texte classique, mais les historiens suggèrent qu'ils pourraient avoir été centrés sur le site romain de Luguvalium (Carlisle moderne).

Les Cornovii étaient une tribu de l'âge du fer qui habitait la région nord de l'Angleterre à la frontière du Pays de Galles, dont le territoire couvrait des parties du Shropshire, du North Staffordshire et du Cheshire. Leur capitale à l'époque pré-romaine était probablement une colline sur le Wrekin. La géographie de Ptolémée au IIe siècle nomme deux de leurs villes : Deva Victrix (Chester moderne) et Viroconium Coroviorum (Wroxeter moderne), qui est devenue leur capitale sous la domination romaine.

Corieltauvi

Les Corieltauvi semblent avoir été une fédération de petits groupes tribaux autonomes qui se sont installés dans la région entre le 1er et le 2e siècle av. Ils habitaient principalement les East Midlands en Angleterre, centrés sur le site romain de Ratae Corieltauvorum (aujourd'hui Leicester).

Le seul enregistrement historique des Parisi provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés près d'Opportunum Sinus, quelque part dans l'actuelle East Riding of Yorkshire, en Angleterre.

Les Brigantes étaient une tribu de l'âge du fer, dont le territoire (souvent appelé Brigantia) couvrait le Yorkshire, le Lancashire, le Northumberland et certaines parties de Durham. Les tribus ont construit plusieurs grandes villes, le centre tribal étant basé sur le site romain d'Isurium Brigantum (Aldborough).

Les Deceangli étaient une tribu de l'âge du fer qui habitait le nord du Pays de Galles, couvrant une partie du Flintshire et une partie du Cheshire. Les Deceangli vivaient dans une série de forteresses, centrées sur le site romain de Canovium (Caerhun moderne). La tribu a été soumise par les Romains au milieu du 1er siècle après JC, lorsque Publius Ostorius Scapula s'est opposé aux Deceangli, qui se sont rendus avec peu de résistance.

Les Demetae étaient une tribu de l'âge du fer qui habitait le sud-ouest du Pays de Galles, couvrant des parties du Pembrokeshire et du Carmarthenshire. La tribu a été référencée par Ptolémée dans son Geographica, où il mentionne deux de leurs villes, Moridunum (Carmarthen moderne) et Luentinum.

Les Demetae semblent être la seule confédération tribale à avoir survécu à la période de conquête et à l'occupation romaine, leur patrie et leur nom tribal étant restés intacts jusqu'au Moyen Âge.

Les Gangani étaient une tribu conjecturale qui habitait la péninsule de Llŷn, dans le nord-ouest du Pays de Galles. La seule référence historique de la tribu était celle de Ptolémée dans son Geographica qui appelait la péninsule le « promontoire du Gangani ».

Les Ordovices étaient une tribu de l'âge du fer qui habitait des territoires du nord-ouest du Pays de Galles et de l'Angleterre. Contrairement à ces dernières tribus qui semblent avoir acquiescé à la domination romaine avec peu de résistance, les Ordovices ont farouchement résisté aux Romains.

Lors de la bataille de Caer Caradoc en 50 après JC, les Ordovice ont été écrasés par la Legio IX Hispana et la Legio XX Valeria Victrix, ce qui a donné à leur chef, Caratacus, un trophée lors du triomphe romain de l'empereur Claude. Les bastions d'Ordovice continueraient à rester provocants, jusqu'à ce qu'ils soient finalement soumis par le gouverneur romain Gnaeus Julius Agricola dans la campagne de 77-78 après JC.

Les Silures étaient très probablement une grande confédération tribale qui habitait des terres à travers le sud-est du Pays de Galles. Les vestiges physiques les plus évidents des Silures sont des forteresses telles que celles de Llanmelin et Sudbrook, et le centre tribal proposé de Llanmelin, qui deviendra plus tard la ville romaine de Venta Silurum (aujourd'hui Caerwent).

Les gouverneurs successifs firent plusieurs tentatives pour soumettre les Silures. Certaines sources romaines déclarent qu'ils ont finalement été vaincus par Sextus Julius Frontinus dans une série de campagnes se terminant vers 78 après JC, cependant, l'historien romain Tacite a écrit : non atrocitate, non clementia mutabatur - ce qui signifie que la tribu "n'a été changée ni par la cruauté ni par la clémence" , suggérant que les Silures se sont très probablement réconciliés.

Tribus en Calédonie

Le seul enregistrement historique des Caereni provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés le long de la côte ouest du Sutherland moderne en Écosse.

Le seul enregistrement historique des Carnonacae provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés le long de la côte ouest du Ross-shire moderne en Écosse.

Le seul enregistrement historique des Créones provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés le long de la côte ouest de l'Écosse, au sud de l'île de Skye et au nord de l'île de Mull.

Les Damnonii sont brièvement mentionnés dans la géographie de Ptolémée, où il utilise les termes « Damnonii » et « Damnii », pour les décrire vivant dans les villes de Vanduara, Colania, Coria, Alauna, Lindum et Victori dans les basses terres d'Écosse (bien que Ptolémée faisait très probablement référence aux camps militaires romains car il n'y a aucune preuve de grands centres tribaux dans la région).

Le seul enregistrement historique des Decantae provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés le long de la côte ouest du Moray Firth, dans la région du Cromarty Firth, en Écosse.

Les Epidi sont référencés par Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés dans une région appelée Epidion, que les érudits ont identifiée comme étant l'île d'Islay dans l'Argyll moderne.

Les Lopocares étaient une tribu conjecturale qui habitait la région autour de Corbridge dans le Northumberland, dans le nord-est de l'Angleterre. Ils peuvent avoir été une sous-tribu ou sept des Brigantes.

Le seul enregistrement historique des Lugi provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés le long de la côte ouest du Moray Firth en Écosse.

Le seul enregistrement historique des Novantae provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés vivant dans ce qui est maintenant Galloway et Carrick, en Écosse. Les fouilles d'établissements clos, de brochs, de crannogs et de forteresses dans la région suggèrent que la région décrite par Ptolémée était habitée par un peuple tribal du 1er siècle avant JC jusqu'à l'ère romaine.

Le seul enregistrement historique des Selgovae provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il a placé les villes Selgovae de Carbantorigum, Uxellum, Corda et Trimontium, dans le Stewartry de Kirkcudbright et Dumfriesshire, sur la côte sud de l'Écosse (bien que Ptolémée faisait très probablement référence aux camps militaires romains car il n'y a aucune preuve de grands centres tribaux dans la région).

Le seul enregistrement historique des Smertae provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés à Sutherland, en Écosse.

Les Setantii étaient une tribu conjecturale qui habitait le littoral ouest et sud du Lancashire en Angleterre. Le seul document historique des Setantii provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il mentionne Portus Setantiorum (Port des Setantii).

Le seul enregistrement historique des Taexali provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, où il les a placés le long de la côte nord-est de l'Écosse, centrée sur une ville qu'il a appelée « Devana ».

Les Textoverdi étaient une tribu conjecturale qui habitait le littoral ouest et sud du Lancashire en Angleterre, centrée sur Beltingham près du site romain de Vindolanda, ou à Corbridge.

Le seul enregistrement historique des Venicones provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica qui décrit la tribu centrée sur «Orrea», que les érudits ont identifié comme le fort romain d'Horrea Classis, situé à Monifieth, en Écosse.

Le seul enregistrement historique des Vacomagi provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, qui décrit leurs villes ou centres tribaux de «Bannatia», «Tamia», Pinnata Castra et «Tuesis» dans le nord-est de l'Écosse.

Les Otadini, également appelés Votadini, étaient une tribu de l'âge du fer enregistrée dans les sources classiques, dont le territoire couvrait des parties du sud-est de l'Écosse et du nord-est de l'Angleterre. Le centre historique était le fort de la colline Traprain Law à East Lothian, qui a ensuite été déplacé à Din Eidyn (Édimbourg moderne).

Entre 138 et 162, ils passèrent sous la domination militaire romaine directe en tant qu'occupants de la région entre les murs d'Hadrien et d'Antonin. Puis, lorsque les Romains se sont retirés du mur d'Hadrien, les Votadini sont devenus un État tampon amical, obtenant les récompenses de l'alliance avec Rome sans être sous sa domination.

Le seul enregistrement historique des Carnovii provient d'une référence de Ptolémée dans son Geographica, qui place la tribu à la pointe nord de l'Écosse, à Caithness.


Remerciements

Nous remercions Agnar Helgason pour le programme Phylo N et, le script Visual Basic pour la permutation du partage des haplotypes et les commentaires utiles sur le manuscrit. Håvard Kauserud a fourni des commentaires sur les analyses de données et des commentaires sur le manuscrit. Nous remercions Per Holck pour son aide dans l'échantillonnage du matériel squelettique, Koji Tominaga pour le script Python et Marcin Wojewodzic pour son aide dans la mise en œuvre des solutions R Graphics.

Déclaration de financement

Le projet a été approuvé par le Comité national norvégien pour l'évaluation des recherches scientifiques sur les restes humains (réf. : 2008/85) et a été réalisé avec l'autorisation des musées abritant les échantillons de squelette (Musée d'histoire culturelle, Musée de l'Université d'Oslo de l'Université norvégienne des sciences et de la technologie et de l'Université arctique de Norvège). Ce travail faisait partie d'un projet de doctorat de M.K., soutenu par le Musée d'histoire culturelle et le Département des biosciences, Université d'Oslo, Norvège. La Fondation S. G. Sønnerland a fourni une aide financière supplémentaire (numéro de subvention 18971 à M.K.).


DISCUSSION

Les origines des quatre populations steppiques

Les individus Srubnaya-Alakulskaya de l'âge du bronze de Kazburun 1/Muradym 8 présentaient des similitudes génétiques avec les individus Srubnaya précédemment publiés. Cependant, dans f4 statistiques, ils ont partagé plus de dérive avec les représentants des populations Andronovo et Afanasievo par rapport aux individus Srubnaya publiés. Ces peuples apparemment d'Eurasie occidentale manquaient de composants sibériens importants (NEA et SEA) dans les analyses ADMIXTURE, mais portaient des traces de la composante SA qui pourraient représenter un lien plus ancien avec l'ancienne Bactriane. La présence d'une composante SA (ainsi que la découverte de métaux importés des monts Tien Shan à Muradym 8) pourrait donc refléter un lien avec les réseaux complexes des schémas de transmigration nomade caractéristiques des mouvements saisonniers de population des steppes [voir (2), figure 6.1, p. 205]. Ces mouvements, bien que dictés par les besoins des nomades et de leurs animaux, ont façonné les réseaux économiques et sociaux reliant les périphéries de la steppe et ont facilité les flux de marchandises entre les peuples sédentaires, semi-nomades et nomades. En revanche, tous les Cimmériens portaient la composante génétique sibérienne. L'APC et f4 les statistiques ont soutenu leurs affinités plus étroites avec les populations de la Sibérie occidentale de l'âge du bronze (y compris Karasuk) qu'avec Srubnaya. Il est à noter que le plus ancien des Cimmériens étudiés ici (cim357) portait des proportions presque égales de composants d'Asie et d'Eurasie occidentale, ressemblant aux individus Pazyryks, Aldy-Bel et de l'âge du fer de Russie et du Kazakhstan (12). Le deuxième cimmérien le plus ancien (cim358) était également le seul avec les deux marqueurs uniparentaux pointant vers l'Asie de l'Est. La sous-lignée du chromosome Q1* Y de Q-M242 est répandue chez les Asiatiques et les Amérindiens et on pense qu'elle est originaire des montagnes de l'Altaï (24). Il a déjà été identifié dans de nombreux échantillons anciens de Sibérie, des Amériques et chez des représentants de l'âge du bronze sibérien et des populations nomades (4, 24). C'est la première indication que les Cimmériens ne sont pas originaires de la région du PCS mais étaient des nomades retraçant leur origine en Extrême-Orient.

Les origines des Scythes de la steppe pontique-caspienne occidentale sont difficiles à élucider. Nous avons identifié quatre grappes différentes au sein de notre ensemble d'échantillons géographiquement continu, qui représentent probablement un gradient variable de différentes composantes génétiques : la grappe du Nord, la grappe SC, la CC et la grappe SE. Ce dernier était caractérisé par la présence de la composante NEN représentant les Scythes semi-nomades locaux avec une nette absorption génétique des habitants et peut-être d'autres colons tels que les Grecs autour de la région de la mer Noire. Enfin, les Sarmates sont tombés entre tous les autres nomades qui forment la majeure partie du SC, ce qui suggère que le sud de l'Oural est l'endroit où la continuité des nomades de l'ouest a été maintenue.

Diversité génétique intragroupe des populations de steppe

La diversité des individus de Srubnaya-Alakulskaya était comparable à celle des Sarmates et des Scythes (tableau S10) et était également la plus élevée parmi tous les individus de l'âge du bronze publiés. Le site Muradym 8/Kazburun 1 est une zone de mélange culturel unique avec un nombre inhabituel de sépultures culturellement distinctes de deux traditions différentes (Srubnaya-Alakulskaya), mais les individus sont génétiquement uniformes à travers la période des sites, ce qui suggère que la diffusion peut avoir a été le principal mode de dispersion culturelle dans la LBA.

Les Cimmériens ressemblent à des individus au sein du SC et présentaient une diversité plus élevée que celle des individus de Srubnaya-Alakulskaya. Bien qu'ils soient étroitement regroupés sur le graphique PCA, les Cimmériens et les Sarmates avaient les estimations de non-concordance par paires les plus élevées parmi les nomades étudiés (Fig. 1C et tableau S10). Bien que les Scythes aient montré une variation élevée sur la base de l'ACP, leur diversité génétique intragroupe était comparativement inférieure à celle des Cimmériens et des Sarmates. Cette observation s'explique mieux par une base de population ancestrale scythe plus petite dans la steppe pontique-caspienne occidentale que chez les Sarmates du sud de l'Oural. Par rapport aux premiers Sarmates publiés de la même région (12), les Sarmates étudiés ici semblent être restés génétiquement uniformes sur une période d'environ 300 à 500 ans. Cela pourrait suggérer la continuité génétique des Sarmates dans le sud de l'Oural malgré un changement culturel distinct et un remplacement de population présumé plus tôt entre les Sarmates précoces et moyens/tardifs dans la région. Ainsi, la grande diversité génétique observée chez les Sarmates pourrait résulter d'une grande taille effective de la population plutôt que d'un flux de gènes dans la région.

Relations mutuelles et ascendance partagée entre les populations des steppes

Nos résultats suggèrent que les Cimmériens étaient en grande partie similaires aux Sarmates plus orientaux (cim357) bien qu'avec une quantité accrue d'une composante sibérienne (NEA) (cim358 et cim359), représentant ainsi un lien génétique entre les peuples de l'âge du fer de la région des steppes kazakhes. . Semblable à la Srubnaya-Alakulskaya cis-ouralienne, les Cimmériens n'étaient pas des ancêtres directs des Scythes dans la steppe pontique-caspienne, cependant, toutes ces populations partageaient un pool génétique ancestral commun.

Les Scythes qui auraient déplacé les Cimmériens de la région de steppe pontique-caspienne différaient à la fois des Cimmériens et des Sarmates ultérieurs.Cependant, il n'est pas clair si le modèle observé résulte d'un remplacement, car la composition génétique des Cimmériens peut avoir subi un changement temporel, comme en témoigne la réduction temporelle observée des composants NEA et SEA chez les individus plus récents. Il a déjà été noté que les Scythes n'étaient pas uniformes à travers l'Eurasie, présentant des différences distinctes entre les groupes d'Eurasie orientale/occidentale (12). Contrairement aux Scythes des steppes orientales (Pazyryks et Aldy-Bel) qui étaient étroitement liés à Yamnaya, les Scythes pontiques du nord de l'ouest étaient plutôt liés aux individus des groupes Afanasievo et Andronovo. Certains des Scythes de la steppe pontique-caspienne occidentale n'avaient pas les composantes SA et Eurasie orientale et ressemblaient plutôt à un individu de l'âge du fer du Monténégro (3), indiquant peut-être l'assimilation des premiers groupes locaux par les Scythes. Enfin, un individu de Nesterivka (scy011), qui était le plus récent des Scythes, et représentant peut-être une transition entre différents groupes, présentait une ressemblance distincte avec les derniers Sarmates des steppes, corroborant l'idée d'un plus " stable "/" commun ” signature de steppe partagée avec tous les Sarmates ou reflétant un lien physique/social avec la zone de steppe du sud de l'Oural maintenue dans le monde nomade occidental. Vers la fin de la période scythe (IVe siècle de notre ère), un possible afflux direct de la zone steppique sud de l'Oural a eu lieu, comme indiqué par scy332. Cependant, il est possible que cet individu soit originaire d'un groupe nomade différent bien qu'il se trouve dans un contexte culturel scythe. Cet individu ressemble plutôt, génétiquement, aux premiers Scythes de l'Altaï oriental, bien qu'avec une contribution encore plus élevée des composants génétiques NEA et SEA. Ce résultat suggère la présence d'une connexion continue entre les franges occidentales de l'empire scythe et les parties centrales de l'Eurasie ou peut-être même la région source dans les montagnes de l'Altaï. Une telle connexion pourrait refléter une communication associée à des échanges de population et à une forte mobilité interne parmi les Scythes.

En conclusion, nos analyses génomiques ont révélé que l'âge du bronze et l'âge du fer étaient des périodes très dynamiques dans la steppe pontique-caspienne. La période entre 1800 avant notre ère et 400 de notre ère était caractérisée par la mobilité, les mouvements de population et les remplacements, qui ont façonné la démographie complexe de la région au fil du temps. Nos résultats ont montré que les nomades des steppes d'Eurasie occidentale n'étaient pas des descendants directs des individus Srubnaya-Alakulskaya de l'âge du bronze, mais partageaient des éléments d'ascendance commune avec la contribution de différents peuples. Les premiers nomades pouvaient ainsi être qualifiés d'« horizon culturel et chronologique » représenté par diverses cultures du monde scythe-sibérien qui n'était pas composé d'un groupe génétiquement homogène et/ou isolé. C'est bien le contraire qui est observé. Nous observons peu de preuves de mobilité en provenance d'Extrême-Orient, ce qui suggère que la principale source de la plupart des nomades occidentaux se trouve probablement dans la steppe pontique-caspienne orientale et dans le sud de l'Oural. Ainsi, nous proposons que la région, similaire à la soi-disant steppe mongole génératrice de peuples au Moyen Âge, a servi de générateur des peuples nomades de l'ouest qui ont soutenu l'horizon nomade de l'ouest à l'âge du fer.


5 faits sur la population musulmane en Europe

Les musulmans sont une minorité relativement faible en Europe, représentant environ 5% de la population. Cependant, dans certains pays, comme la France et la Suède, la part musulmane de la population est plus élevée. Et, dans les décennies à venir, la part musulmane de la population du continent devrait augmenter – et pourrait plus que doubler, selon les projections du Pew Research Center.

Ces changements démographiques ont déjà entraîné des bouleversements politiques et sociaux dans de nombreux pays européens, notamment à la suite de l'arrivée récente de millions de demandeurs d'asile, dont beaucoup sont musulmans. Lors des récentes élections nationales en France et en Allemagne, par exemple, l'immigration - et en particulier l'immigration musulmane - a été au centre des préoccupations.

En utilisant les estimations démographiques les plus récentes du Pew Research Center, voici cinq faits sur la taille et la composition de la population musulmane en Europe :

1 La France et l'Allemagne ont les plus grandes populations musulmanes d'Europe (définies comme les 28 pays membres actuels de l'Union européenne plus la Norvège et la Suisse). À la mi-2016, il y avait 5,7 millions de musulmans en France (8,8 % de la population du pays) et 5 millions de musulmans en Allemagne (6,1 %). Le pays de l'UE dans lequel les musulmans représentent la plus grande partie de la population est Chypre : les 300 000 musulmans de la nation insulaire représentent environ un quart (25,4 %) de sa population et sont pour la plupart des Chypriotes turcs profondément enracinés à Chypre (et non récents). migrants).

2 La part musulmane de la population totale de l'Europe a augmenté régulièrement et continuera de croître au cours des prochaines décennies. De la mi-2010 à la mi-2016 seulement, la part des musulmans en Europe a augmenté de plus d'un point de pourcentage, passant de 3,8 % à 4,9 % (de 19,5 millions à 25,8 millions). D'ici 2050, la part de la population du continent qui est musulmane pourrait plus que doubler, atteignant 11,2 % ou plus, selon le nombre de migrations autorisées en Europe. Même dans le cas improbable où la migration future serait définitivement interrompue, la population musulmane atteindrait encore environ 7,4%, en raison de la jeunesse relative et des taux de fécondité élevés des résidents musulmans actuels d'Europe.

3 Les musulmans sont beaucoup plus jeunes et ont plus d'enfants que les autres Européens. En 2016, l'âge médian des musulmans dans toute l'Europe était de 30,4 ans, soit 13 ans de moins que la médiane des autres Européens (43,8). Vu sous un autre angle, 50 % de tous les musulmans européens ont moins de 30 ans, contre 32 % des non-musulmans en Europe. En outre, la femme musulmane moyenne en Europe devrait avoir 2,6 enfants, un enfant à part entière de plus que la femme non musulmane moyenne (1,6 enfant).

4 Entre la mi-2010 et la mi-2016, la migration a été le principal facteur de croissance des populations musulmanes en Europe. On estime que 2,5 millions de musulmans sont venus en Europe pour des raisons autres que la demande d'asile, comme pour un emploi ou pour aller à l'école. Environ 1,3 million de musulmans supplémentaires ont reçu (ou devraient recevoir) le statut de réfugié, leur permettant de rester en Europe. On estime que 250 000 musulmans ont quitté la région au cours de cette période.

La croissance naturelle était le moteur secondaire : parmi les musulmans européens, il y a eu 2,9 millions de naissances de plus que de décès au cours de cette période. On estime que le changement de religion est un petit facteur dans l'évolution de la population musulmane, avec environ 160 000 personnes de plus qui se sont éloignées de l'islam que de se convertir à la foi au cours de cette période.

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5 Les opinions sur les musulmans varient considérablement d'un pays européen à l'autre. Une enquête menée en 2016 par le Pew Research Center dans 10 pays a révélé que les opinions négatives sur les musulmans prévalaient en Europe orientale et méridionale. Cependant, la majorité des personnes interrogées au Royaume-Uni, en Allemagne, en France, en Suède et aux Pays-Bas ont donné une note favorable aux musulmans. Les opinions sur les musulmans sont liées à l'idéologie. Alors que 47% des Allemands de la droite politique attribuent une note défavorable aux musulmans, seuls 17% de la gauche le font. L'écart entre la gauche et la droite est également d'environ 30 points de pourcentage en Italie et en Grèce.

Remarque : Il s'agit d'une mise à jour d'un article initialement publié le 15 janvier 2015.


L'âge de fer

une période de l'histoire de classe primitive et primitive de l'humanité caractérisée par la prolifération de la métallurgie du fer et la fabrication d'outils en fer. Le concept des trois âges&mdashLa pierre, le bronze et le fer&mdash a émergé dans l'antiquité (Lucrèce). Le terme &ldquoIron Age&rdquo a été introduit au milieu du 19ème siècle par l'archéologue danois C. J. Thornsen.

Les recherches les plus importantes, la classification initiale et la datation des vestiges de l'âge du fer en Europe occidentale ont été menées par les savants et scientifiques suivants : l'Autrichien M. Hoernes, les Suédois O. Montelius et H. Äberg, les Allemands O. Tishler et P. Reinecke, le Français J. Déacutechelette, le savant tchèque P. Pié 269 et le Polonais Y. Kostrzewski. En Europe de l'Est, des travaux importants ont été effectués par les érudits et scientifiques russes et soviétiques V. A. Gorodtsov, A. A. Spitsyn, lu. V. Gotêrsquoe, P.N. Tretrèsquoiakov, A.P. Smirnov, Kh. A. Moora, MI Artamonov et BN Grakov en Sibérie, par SA Teploukhov, SV Kiselev et SI Rudenko dans le Caucase, par BA Kuftin, AA lessen, BB Piotrovskii et EI Krupnov et en Asie centrale, par SP Tolstov, AN Bernshtam et AI Terenozhkin.

La période de diffusion initiale de la ferronnerie varie d'un endroit à l'autre. Cependant, seules les cultures de ces tribus primitives vivant en dehors des anciennes civilisations esclavagistes qui ont émergé à l'époque énéolithique et à l'âge du bronze (Mésopotamie, Égypte, Grèce, Inde, Chine) sont généralement incluses dans l'âge du fer. L'âge du fer a été très court en comparaison des périodes archéologiques précédentes et des âges de la pierre et du bronze. Chronologiquement, ses frontières vont du IXe au VIIe siècle av. Certains scientifiques et érudits contemporains non soviétiques qui considèrent que l'histoire primitive se termine avec l'apparition de sources écrites datent la fin de l'âge du fer en Europe occidentale au premier siècle avant JC, lorsque des sources écrites romaines sont apparues contenant des informations sur les tribus d'Europe occidentale. Dans la mesure où le fer, dont les alliages sont fabriqués pour divers outils, est resté le métal le plus important à ce jour, le terme « ancien âge du fer » est également utilisé dans la périodisation archéologique de l'histoire primitive.

En Europe occidentale, le terme « ancien âge du fer » ne se rapporte qu'au début de cette période (la culture dite de Hallstatt). L'homme fit d'abord la connaissance du fer météorique. Des articles individuels en fer (principalement ornementaux) ont été trouvés en Égypte datant de la première moitié du troisième millénaire avant notre ère, ainsi qu'en Mésopotamie et en Asie Mineure. La méthode d'extraction du métal du minerai a été découverte au deuxième millénaire avant notre ère. Selon l'une des suppositions les plus probables, la méthode de floraison a été utilisée pour la première fois par des tribus subordonnées aux Hittites vivant dans les montagnes d'Arménie (Anti-Taureau) au 15ème siècle avant JC. Cependant, le fer est resté longtemps un métal assez rare et précieux. Ce n'est qu'après le XIe siècle av. la fabrication extensive d'outils de travail du fer et d'armes a-t-elle commencé en Palestine, en Syrie, en Asie Mineure, en Transcaucasie et en Inde. A cette époque, le fer est également devenu connu dans le sud de l'Europe. Au XIe ou Xe siècle av. les articles en fer individuels se sont répandus dans la région au nord des Alpes, ils ont également commencé à apparaître dans les régions steppiques du sud de la partie européenne de l'URSS. Les outils en fer, cependant, ne sont devenus prédominants dans ces régions qu'au VIIIe-VIIe siècle av. Au VIIIe siècle av. les articles en fer se sont répandus en Mésopotamie, en Iran et, un peu plus tard, en Asie centrale. Le premier enregistrement de fer en Chine date du VIIIe siècle av. mais le métal ne s'est répandu qu'au Ve siècle av. En Indochine et en Indonésie, le fer était devenu prédominant au début de l'ère commune. Apparemment, la métallurgie du fer est connue depuis l'Antiquité par diverses tribus d'Afrique. Le fer était sans doute déjà utilisé en Nubie, au Soudan et en Libye au VIe siècle av. Au IIe siècle av. l'âge du fer avait atteint les régions centrales de l'Afrique. Certaines tribus africaines sont passées directement de l'âge de pierre à l'âge du fer, en contournant l'âge du bronze. En Amérique, en Australie et sur la plupart des îles du Pacifique, le fer, à l'exception du fer météorique, est resté inconnu jusqu'au XVIe et XVIIe siècle après J.-C. avec l'arrivée des Européens dans ces régions.

Contrairement à la rareté relative des gisements naturels d'étain et de cuivre, le minerai de fer (limonite), bien que de faible qualité, se trouve presque partout. Cependant, l'extraction du fer du minerai est plus difficile que dans le cas du cuivre. La fonte du fer était impossible pour les anciens métallurgistes. Le fer a été obtenu à l'état de pâte par blooming, un processus consistant à réduire le minerai de fer à des températures de 900&ndash1350°C dans des fours spéciaux avec de l'air constamment soufflé avec un soufflet à travers une buse. Un bloom (morceau) d'éponge de fer pesant de 1 à 5 kg se formerait au fond du four. Ce bloom devrait être martelé pour souder les particules de métal et éliminer les scories. Le fer résultant était un métal très doux, et les outils et armes fabriqués à partir de fer pur avaient de très mauvaises propriétés mécaniques. Ce n'est qu'avec la découverte au IXe-VIIe siècle av. d'une méthode de préparation de l'acier à partir du fer et de son traitement thermique, le nouveau matériau a été largement utilisé. Les propriétés mécaniques améliorées du fer et de l'acier ainsi que l'accessibilité générale du minerai de fer et son bon marché ont fait triompher le fer sur le bronze et la pierre, cette dernière étant restée un matériau important pour la fabrication d'outils pendant l'âge du bronze. Ce déplacement n'a pas été un processus soudain. En Europe seulement dans la seconde moitié du premier millénaire av. le fer et l'acier ont-ils commencé à jouer un rôle important en tant que matériau pour la fabrication d'outils et d'armes. La révolution technique provoquée par la diffusion du fer et de l'acier a accru le pouvoir de l'homme sur la nature : elle a permis de défricher de vastes étendues de terres forestières pour la plantation, d'étendre et de perfectionner les structures d'irrigation et d'amélioration des terres, et d'améliorer la culture en général. Le développement de la production artisanale s'est accéléré, en particulier d'armes et d'articles forgés. Le travail du bois s'est perfectionné pour la construction d'habitations et de véhicules de transport (navires, chars) et divers articles domestiques. Les artisans, des cordonniers et tailleurs de pierre aux mineurs, disposaient désormais de meilleurs outils. Au début de l'ère commune, les principaux types d'outils à main artisanaux et agricoles (à l'exception des vis et des ciseaux) utilisés au Moyen Âge et, dans une certaine mesure, à l'époque moderne étaient déjà en usage. La construction de routes a été facilitée, l'équipement militaire a été perfectionné, la bourse des marchandises s'est développée et les pièces de métal ont été utilisées comme monnaie.

Le développement des forces productives, lié à la diffusion du fer, a progressivement conduit à la transformation de toute vie sociale. En raison de l'augmentation de la productivité du travail, les produits excédentaires ont augmenté, ce qui a servi de condition économique préalable à l'émergence de l'exploitation de l'homme par l'homme et au déclin du système communal primitif tribal. L'une des sources de l'accumulation des richesses et de la croissance des inégalités de propriété était l'expansion des échanges de marchandises. La possibilité d'enrichissement par l'exploitation a donné lieu à des guerres de pillage et d'esclaves. Au début de l'âge du fer, la construction de fortifications est devenue courante. Pendant cette période, les tribus d'Europe et d'Asie connaissaient le stade de déclin du système communal primitif et étaient sur le point de développer une société de classe et des États. La conversion de certains des moyens de production en propriété privée d'une minorité dirigeante, l'émergence de l'esclavage, la stratification accrue de la société et la séparation d'une noblesse tribale des masses de la population étaient déjà des caractéristiques typiques des premiers sociétés de classes. Parmi de nombreuses sociétés tribales, les structures de cette période de transition ont acquis la forme politique de la démocratie militaire.


Rôles et statuts de genre

Division du travail par sexe. Dans l'économie rurale, les femmes sont les principaux gardiens de bétail et les hommes sont les ouvriers agricoles et forestiers. Être un bon emäntä (femme chef de ferme) implique un équilibre entre les soins aux vaches, les soins aux enfants, la transformation des aliments, la préparation des repas, le nettoyage ardu de l'étable et de la maison, et des démonstrations rituelles d'hospitalité pour les voisins, amis et parents en visite. Un isäntä (homme chef d'une ferme) est symboliquement et pratiquement associé au domaine extérieur de la préparation et de l'entretien des pâturages et des champs de foin, de la coupe du bois, de la coordination du travail avec d'autres fermes et de l'exploitation et de l'entretien des machines. Cependant, une diminution de la disponibilité des équipes de travail de parents et d'amis et une augmentation concomitante de la mécanisation ont contribué à la convergence des rôles de travail masculins et féminins. Un facteur de complication est que les jeunes femmes ont quitté la campagne en plus grand nombre que les hommes ces dernières années. Les fermes ont un personnel vieillissant et peu de membres de la famille aidant, et certains agriculteurs sont contraints de devenir célibataires.

Le statut relatif des femmes et des hommes. Il existe une longue tradition d'égalité des sexes dans le sens où la participation des femmes à l'activité politique et à la vie publique a été encouragée. La Finlande a été le premier pays à accorder l'égalité des droits de vote aux femmes, instituant le suffrage féminin aux élections au parlement national en 1906. Entièrement 9,5 pour cent (dix-neuf des deux cents membres) du parlement de


70 commentaires

[…] sont surreprésentés au sommet des réalisations créatives dans différents domaines intellectuels, car ils se sont mariés avec des femmes romaines il y a des milliers d'années. J'ai déjà noté que la mère était le meilleur prédicteur de l'intelligence de l'enfant. […]

Tout au long de l'histoire, la descendance et le statut sont descendus par le père. Même les Juifs. Cela se voit dans toute la Bible. La raison pour laquelle il est devenu maternel était au cours des 200 premières années de l'ère commune, les femmes juives étaient violées par des soldats romains. Il a été décidé par les chefs rabbiniques qu'il serait plus facile d'identifier l'enfant de descendance matrilinéaire. On sait toujours qui est la mère. Il en est ainsi depuis.

Rien à voir avec le QI des femmes romaines.

C'était une tentative d'expliquer en partie certaines des raisons pour lesquelles les Juifs sont plus intelligents. Ce que j'ai dit est également vrai, dans un sens biologique (intelligence de la mère, les juifs sont plus intelligents que les autres. Les juifs sont nés de mères juives et d'ascendance matrilénale). Je souscris en grande partie à la théorie de Cochran, Hardy et Harpending si la sélection de l'intelligence juive au moyen-âge pour des Juifs plus intelligents qui gagnaient plus d'argent. Ceux qui gagnaient plus d'argent avaient plus d'enfants, etc. De plus, ils émettent l'hypothèse que certaines maladies comme Tay Sachs et Gauchers peuvent être liées à des niveaux d'intelligence plus élevés, mais les études n'ont pas encore été faites.

Je suppose que vous pouvez dire que les Ashkénazes sont des Italiens ! Ils ont certainement peu de liens avec les anciens Juifs et Hébreux.

Stan
Ils sont mélangés : (principalement) des hybrides hébreu/italien du Moyen-Orient (voir mon commentaire en bas - avec un petit mélange très mineur d'autres groupes

Suite :
Leur ascendance paternelle est principalement du Moyen-Orient et leur ascendance maternelle est un mélange de Moyen-Orient et d'Italie (avec probablement une grande composante italienne) - bien que la mère/mtdna K ashkénaze commune puisse en fait être du Moyen-Orient, comme l'indique la récente étude de Fernandes.

Les Juifs sont souvent intelligents parce qu'ils devaient l'être afin d'éviter d'être tués, et/ou de mourir de faim et d'apprendre à s'adapter et à survivre en courant d'un endroit à l'autre. Ils n'étaient pas non plus autorisés à posséder des terres et devaient soit apprendre des métiers, soit exercer des professions. Et, le mariage avec un rabbin érudit était une grande dignité. Ainsi, les personnes instruites avaient plus de chances de se marier.

Ou encore les Ashkénazes ont hérité de leur mère romaine certains traits psychologiques des élites romaines. Juste une théorie.

Pensée intéressante. Les traits de personnalité sont héréditaires à environ 50%, comme vous le savez certainement. Avec le QI ayant une héritabilité élevée, combinée à l'héritabilité des traits de personnalité, cela semblait avoir un petit effet sur la psyché des Juifs ashkénazes.

Les Juifs ont aussi leurs traits névrotiques à cause de la consanguinité.

J'aime beaucoup votre pensée cependant. C'est quelque chose à penser.

Chaque terre où les Juifs sont mélangés avec les élites locales, cherchez simplement la Turquie par exemple.

Oui, le névrosisme est en corrélation avec la créativité et aussi avec la capacité de penser de manière réfléchie et d'argumenter, ce que les verbeux adorent faire en raison de leur intelligence verbale supérieure. Je suis comme ça. Nous aimons généralement utiliser notre force comme approche évolutive.

Chaque terre où les Juifs sont mélangés avec les élites locales, cherchez simplement la Turquie par exemple.

Vous avez un exemple ? Je n'ai pas lu à ce sujet.

Oui, le névrosisme est en corrélation avec la créativité et aussi avec la capacité de réfléchir et d'argumenter, ce que les verbeux adorent faire en raison de leur intelligence verbale supérieure. Je suis comme ça.

Le névrosisme est venu d'être expulsé de tous les pays qu'ils habitaient. Les Juifs ashkénazes ont un QI verbal plus élevé que le QI visio-spatial. Cela se voit avec la façon dont ils gravitent vers le fait d'être des « commerçants », des banquiers, des avocats, etc.

Nous aimons généralement utiliser notre force comme approche évolutive.

Avez-vous lu l'article de Cochran, Hardy et Harpending, Natural History of Ashkenazi Intelligence ? Je suis d'accord, évidemment comme c'est le but de l'évolution, que nous utilisons nos forces évolutives lorsque nous traitons des choses, d'où la sélection de ces traits.

Ce que les experts ont tendance à dire à ce sujet, les juifs ont tendance à avoir un profil d'élite, je veux dire, ils ont (quasi) toujours été plus riches que les populations locales. Ils n'ont pratiquement plus de proportion "normale" de personnes dans la catégorie des travaux manuels depuis longtemps.

Les Juifs, en particulier les plus riches d'entre eux, ont tendance à se marier avec des élites hôtes, il suffit de rechercher l'Angleterre et les États-Unis aujourd'hui, en particulier l'élite politique.

Je pensais que Kevin Mcdonald avait du matériel que vous pourriez rechercher à ce sujet.

J'ai un oncle maternel menteur pathologique, et il est étonnamment intelligent pour inventer des mensonges et produire des moyens de tromper les gens, ce que Cesare Lombroso, célèbre criminologue juif-italien appelle ”mattoid”. Ils aiment répéter sans cesse ses mensonges pour prétendre que ce qu'il dit est la vérité des faits.

Oui, j'ai le pdf dans mon mail.

Je pense qu'il y a deux types de situations que nous pouvons étudier davantage, les traits évolutifs et les traits adaptatifs. Comme moi et un autre commentateur l'avons déjà souligné dans le blog Pumpkin Person, le terme adaptation est très mal compris et mis en œuvre. La plupart des gens ne s'adaptent pas ou ne s'adaptent pas, nous travaillons comme des animaux non humains qui dépendent de leur environnement pour s'adapter.

Qui fait la plus grande ou la courte paille.

Je pense, par exemple, que la créativité idéationnelle, qui tend à aboutir au génie, n'est pas individuellement adaptative, mais est un trait évolutif de grande valeur, qui pourrait être étendu à une fraction démographique plus large.
D'autre part, certains traits adaptatifs apparaissent comme des marqueurs contextuels ou le moment où nous sommes, je cite Bouddha, tout est transitoire, ce qui est avantageux aujourd'hui peut ne plus l'être demain.

Ce que les gens experts ont tendance à dire à ce sujet, les juifs ont tendance à avoir un profil d'élite, je veux dire, ils ont (quasi) toujours été plus riches que les populations locales. Ils n'ont pratiquement plus une proportion « normale » de personnes en catégorie de travail manuel depuis longtemps.

Ils n'avaient pas le droit d'avoir d'autres emplois, alors ils se sont tournés vers d'autres professions pour gagner de l'argent. Cochran l'explique bien ici :

Parce qu'ils savent que la richesse, le plus souvent, signifie de bons gènes. Ils sont également assez consanguins. Ils disent aussi que le judaïsme se transmet de la mère à l'enfant, c'est pourquoi, comme je l'ai dit dans cet article, que les juifs ashkénazes disent que vous n'êtes juif que si vous êtes né d'une femme juive ashkénaze.

Ils aiment répéter sans cesse ses mensonges pour prétendre que ce qu'il dit est la vérité des faits.

Ces gens savent mieux mentir parce qu'ils le font plus. Il faut un QI élevé pour trouver des moyens de mentir et de se sortir de situations.

Bien sûr, les enfants avec une meilleure mémoire verbale sont de meilleurs menteurs. Bon lien. Cela peut également être vu avec les Juifs ashkénazes.

La plupart des gens ne s'adaptent pas ou ne s'adaptent pas, nous travaillons comme des animaux non humains qui dépendent de leur environnement pour s'adapter.

Chaque fois que les gens s'adaptent à de nouveaux obstacles dans leur environnement, cela s'adapte. Ce qui, au fil du temps, entraîne la sélection des traits les plus avantageux et non la sélection des traits qui ne sont pas avantageux dans ces environnements.

Je pense, par exemple, que la créativité idéationnelle, qui tend à aboutir au génie, n'est pas individuellement adaptative, mais est un trait évolutif de grande valeur, qui pourrait être étendu à une fraction démographique plus large.
D'autre part, certains traits adaptatifs apparaissent comme des marqueurs contextuels ou le moment où nous sommes, je cite Bouddha, tout est transitoire, ce qui est avantageux aujourd'hui peut ne plus l'être demain.

Je suis d'accord que tout est transitoire. Mais les mêmes fonctions de base qui nous permettent de vivre et d'avoir une vie durable sont toujours applicables et montreront toujours, le plus souvent, qui est le plus intelligent par qui a une meilleure qualité de vie.

Elle pourrait être élargie par la sélection sexuelle. Si deux personnes au QI élevé ont un enfant, leur enfant aura un QI élevé. Il en est de même pour l'enfant. C'est pourquoi ces personnes riches qui ont des enfants veulent qu'elles s'associent à d'autres personnes riches, comme on le sait par similarité génétique, qu'elles sont semblables à elles-mêmes et donc gravitent davantage vers elles.

Ce même phénomène est également vrai pour les Juifs ashkénazes, mais à un niveau plus profond en raison de leur plus grande consanguinité.

”Chaque fois que les gens s'adaptent à de nouveaux obstacles dans leur environnement, c'est s'adapter. Ce qui, au fil du temps, entraîne la sélection des traits les plus avantageux et non la sélection des traits qui ne sont pas avantageux dans ces environnements.

Oui, mais vous ne comprenez pas. Nous pensons que même si les animaux non humains s'adaptent à leur environnement, c'est-à-dire des mots littéraux, l'environnement ou les circonstances sélectionnent les animaux non humains qui présentent les caractéristiques les plus avantageuses, en éliminant ceux qui ont des caractéristiques défavorables, quelque chose a tendance à se produire. avec Nous , bien sûr avec une plus grande complexité.

Les êtres humains ont conscience du libre arbitre ou du choix, mais cela ne se traduit pas par un libre arbitre, juste la conscience qu'il y a des choix, y compris ceux qui sont totalement opposés à ceux que nous aimons, par exemple, si les Ashkénazes commençaient à essayer de développer leur vision -faiblesses spatiales.

L'environnement humain sélectionne ceux qui présentent les caractéristiques les plus avantageuses pour ce contexte particulier. La différence est que les environnements humains ont tendance à avoir un large éventail de conformations, c'est-à-dire de nombreuses professions différentes qui peuvent couvrir un grand nombre de personnes et les faire « adapter » leurs forces et donc se reproduire, en maintenant le polymorphisme caractéristique du espèce humaine. Les environnements humains et en particulier les environnements humains qui sont construits et régulés par des humains plus (cognitivement) intelligents ET (relativement) sages, sont beaucoup plus accueillants que les environnements naturels, disons d'ailleurs.

en d'autres termes, plus direct ou résumé, nous ne nous adaptons pas (la plupart d'entre nous), nous nous conformons juste inconsciemment.

Oui, mais vous ne comprenez pas. Nous pensons que tandis que les animaux non humains "s'adaptent" à leur environnement, c'est-à-dire des mots littéraux, l'environnement ou les circonstances sélectionnent les animaux non humains qui ont les caractéristiques les plus avantageuses, en éliminant ceux qui ont des caractéristiques défavorables, quelque chose a tendance à se produire avec Nous. , bien sûr avec une plus grande complexité.

Vous venez de décrire les pressions de sélection environnementales. Je comprends ce que vous dites avec l'environnement sélectionnant ceux qui ont les traits avantageux, mais ces traits sont bons *pour cet environnement*, conduisant à la sélection de ces allèles au fil du temps.

Les êtres humains ont conscience du libre arbitre ou du choix, mais cela ne se traduit pas par un libre arbitre, juste la conscience qu'il y a des choix

si les Ashkénazes commençaient à essayer de développer leurs faiblesses visuo-spatiales.

Vous ne pouvez pas développer ce qui est inné.

L'environnement humain sélectionne ceux qui présentent les caractéristiques les plus avantageuses pour ce contexte particulier.

Ne voulez-vous pas dire que l'évolution/la sélection naturelle sélectionne ceux qui ont des allèles avantageux ?

La différence est que les environnements humains ont tendance à avoir un large éventail de conformations, c'est-à-dire beaucoup de professions différentes qui peuvent couvrir un grand nombre de personnes et les rendre « adapter » leurs forces et donc se reproduire, en maintenant le polymorphisme caractéristique de l'espèce humaine. Les environnements humains et en particulier les environnements humains qui sont construits et régulés par des humains plus (cognitivement) intelligents ET (relativement) sages, sont beaucoup plus accueillants que les environnements naturels, disons d'ailleurs.

En fait, je viens de finir d'écrire un article sur ce sujet. L'idée qu'il existe différentes définitions de l'intelligence en fonction de l'endroit et du moment où vous vous trouvez est ridicule. Il y a le facteur g, et ce sont les capacités de l'enfant, ainsi que les facteurs de personnalité qui influencent le succès ou la façon dont vous serez capable d'utiliser votre intellect que vous possédez ou n'avez pas.

Je pense que vous ne comprenez pas encore, je ne décris pas seulement les pressions sélectives, mais l'environnement dynamique par rapport aux individus, où certains individus sont favorisés, est différent de « qu'ils s'adaptent. ”

Cette idée vague et potentiellement trompeuse a été utilisée pour expliquer à la fois les humains et les animaux non humains. Les animaux non humains ne s'adaptent jamais, se conforment toujours à l'environnement et à la façon dont ils ne sont pas une intelligence réfléchie et pragmatique comme certains sous-groupes psychologiques humains, alors ils périront si l'environnement devient très hostile contre ses caractéristiques biologiques.

Né ” avec ” un QI élevé et des caractéristiques psychologiques, dans une société qui valorise ses caractéristiques, par exemple. Son cycle de vie est déjà prédéterminé pour vous.

Ça ne s'est pas adapté, tu étais petit à petit sélectionné par le système.

Qui vient perturber cette dynamique et favorablement vous-même ce que l'on peut dire 'il s'adapte'. En d'autres termes, manipulez ce puzzle de circonstances.

Se conformer est une chose, s'adapter en est une autre, c'est prendre pour soi, adapter l'environnement à son avantage.

Jayman n'est pas un philosophe, ne peut pas parler substantiellement de l'existence ou non du libre arbitre. Comme je l'ai dit, nous avons une conscience qui peut être possible, mais c'est très compliqué de sortir de nos zones de confort, car nous sommes nés avec des dispositions asymétriques individuellement et collectivement. C'est-à-dire que, par exemple, j'ai toujours été très mauvais en maths, donc je n'ai jamais eu de motivation intrinsèque pour l'étudier et toujours quand j'étais forcé, joué dans ‘confrontation zone’ ‘, je n'ai jamais eu beaucoup de succès.

Exister ou survivre à n'importe quelle chance de choix, mais c'est difficile parce que nous sommes nés avec un développement biologique, des directives pré-développementales.

Le problème est l'adjectif ‘free’. Définissez ce que vous entendez par être ‘libre’. Je pense que pour quelques personnes, il y a un certain potentiel à choisir, mais il est presque toujours limité, mais il n'est pas totalement inexistant.

Les gens pensent toujours à se surpasser alors qu'un moyen peut-être plus efficace serait la recombinaison de caractéristiques innées exprimées de manière phénotypique. Au lieu de lutter contre la nature, de l'adapter harmonieusement, d'abord à lui-même.

sinon, ce qui est inné, nous pouvons développer beaucoup plus que ce qui nous est récessif. Vous n'êtes pas né avec toutes les formules mathématiques correctement décorées, vous les mémoriserez tout au long de votre vie et pourrez passer à de nouvelles étapes de développement de leurs connaissances mathématiques, surtout si vous êtes sage et/ou créatif.

Les êtres humains ne sont pas exactement naturels comme l'est la nature non humaine, c'est une nature nouvelle parce que notre conscience des interrelations abstraites.

Je suis en faveur de la théorie des intelligences multiples ainsi que de la théorie du facteur g, car les deux ont raison dans leurs perspectives respectives. Il existe deux types ou plus de facteurs g, le facteur psychométrique g, qui est capturé par des tests cognitifs, le facteur humain g, qui est capturé par tout type de comportement « correct », c'est-à-dire toute capacité à reconnaître des modèles , la reconnaissance de la réalité elle-même, du moins les abstractions immédiates ou simples et le facteur général, tous les êtres vivants ont et sont liés à la conscience corporelle, que tous les êtres vivants ont, le sens de l'enfermement.

Le facteur psychométrique G n'invalide pas la théorie des intelligences multiples, car alors que le premier concerne la racine de l'intelligence humaine (mais générale), c'est-à-dire la reconnaissance de formes, le second concerne les développements ultérieurs (métaphoriquement parlant, les branches) de cette racine. Reconnaissance de formes pour

– musique
– Relations interpersonnelles
– Relations intra-personnelles
– naturaliste
– verbale
– mathématique
etc.

où certains individus sont favorisés, est différent de « ils s'adaptent ». "

Ainsi, ces individus avec la bonne constitution génétique deviennent alors avantagés pour cet environnement qui les "sélectionne" en raison des bons gènes pour survivre dans cet environnement.

Les animaux non humains ne s'adaptent jamais, se conforment toujours à l'environnement et à la façon dont ils ne sont pas une intelligence réfléchie et pragmatique comme certains sous-groupes psychologiques humains, alors ils périront si l'environnement devient très hostile contre ses caractéristiques biologiques.

Ces animaux non humains qui migrent vers d'autres endroits, l'ours polaire s'est séparé du grizzli entre 600 kya et 6 millions d'ya. De toute évidence, l'ours brun a dû s'adapter à son nouvel environnement, qui présentait ces traits qui différencient les ours polaires des grizzlis (c'est aussi pourquoi ils peuvent se croiser en créant des ours prizzly, qui peuvent avoir une progéniture non stérile).

Son cycle de vie est déjà prédéterminé pour vous. Ça ne s'est pas adapté, tu étais petit à petit sélectionné par le système.

Bonne pensée. Cependant, cet environnement qui vous a fait sélectionner par ce système est le résultat de la biologie des principaux peuples de la région. Avec un groupe majoritaire différent, ce même système qui a sélectionné pour l'intelligence peut choisir quelque chose de différent en raison de l'évolution des environnements, mais ce même individu réussirait très probablement dans cet environnement en raison d'un QI plus élevé.

parce que nous sommes nés avec des dispositions asymétriques individuellement et collectivement. C'est-à-dire que j'ai, par exemple, toujours été très mauvais en maths, donc je n'ai jamais eu de motivation intrinsèque pour l'étudier et toujours quand j'étais forcé, joué en "zone d'affrontement", je n'ai jamais eu beaucoup de succès.

Pareil ici. J'excelle dans d'autres domaines que les mathématiques. Les maths ne sont pas un point fort pour moi. C'est pourquoi je recherche/étudie uniquement les choses qui m'intéressent.

Le problème, c'est l'adjectif "gratuit". Définissez ce que vous entendez par « libre ». Je pense que pour quelques personnes, il y a un certain potentiel à choisir, mais il est presque toujours limité, mais il n'est pas totalement inexistant.

Je crois que la « vraie liberté » est une impossibilité. Aucun homme ne peut jamais être vraiment « libre ». À mon avis, être « libre » c'est contrôler toutes les variables qui peuvent arriver pour mieux maximiser vos chances de succès/ce que vous voulez. En plus de faire ce que vous voulez et quand vous le voulez. Le manifeste de Ted Kaczynski a de bonnes idées sur la technologie et sur la façon dont, par exemple, les voitures et les feux de circulation entraînent une diminution de la liberté de marche.

Je suis en faveur de la théorie des intelligences multiples ainsi que de la théorie du facteur g, car les deux ont raison dans leurs perspectives respectives.

Vous parlez de la théorie de Sternberg ? Je n'aime pas ça. OMI, il décrit simplement différentes facettes du facteur g, ainsi que différentes personnalités.

Le facteur psychométrique G n'invalide pas la théorie des intelligences multiples, car alors que le premier concerne la racine de l'intelligence humaine (mais générale), c'est-à-dire la reconnaissance de formes, le second concerne les développements ultérieurs (métaphoriquement parlant, les branches) de cette racine. Reconnaissance de formes pour – la musique – Les relations interpersonnelles – Les relations intra-personnelles – naturaliste – verbale – mathématique

Donc vous dites que g se rapporte à ce qui est génétique et que la théorie des intelligences multiples se rapporte aux comportements appris ? L'IIRC, Murray et Hernnstein réfutent cette notion au début de The Bell Curve. Je consulterai mon livre et vous recontacterai lors de ma prochaine réponse.

”Vous parlez de la théorie de Sternberg ? Je n'aime pas ça. OMI, il décrit simplement différentes facettes du facteur g, ainsi que différentes personnalités.”

Je ne comprends pas comment quelqu'un hbd réalise cette incongruité. Vous et moi sommes mauvais en maths et c'est inné, c'est-à-dire que nous sommes nés avec ces difficultés et nous ne pouvons pas améliorer ces faiblesses. D'un autre côté, nous excellons dans d'autres attributs, par exemple la créativité, et il est très courant de trouver des personnes qui sont très bonnes en mathématiques mais qui sont mauvaises dans de nombreux autres aspects. Tout cela, d'abord, reflète quelque chose qui est inattaquable, que nous sommes cognitivement divers, n'est pas *

la diversité cognitive fait référence à différents styles cognitifs qui à leur tour peuvent également être liés à l'idée d'intelligences multiples.

tests cognitifs superficiellement bonne mesure de trois perspectives cognitives qui sont très importantes pour nous les êtres humains, les compétences verbales, numériques et spatiales. Aucune mesure interpersonnelle, intelligence intrapersonnelle, créativité, intelligence émotionnelle, musicale, instinctive, etc …

Donc cela a été trouvé tant de corrélations relativement positives entre le revenu, la réussite professionnelle, la faible criminalité, avec des scores plus élevés en QI après que les trois aspects trop importants que notre intellect peuvent être relativement bien analysés par ce test plus combo ” né dans le droit place avec la bonne personnalité, avoir de la chance dans la vie et avec le bon type d'intelligence ” comme je parle dans l'autre commentaire.

métaphoriquement parlant, c'est comme si vous attrapiez une balle en train de souffler, remplie d'eau, de grande taille et que vous la jetiez sur le mur de votre maison.Il touchera entièrement la zone que vous visez et lancera la balle, il affectera également d'autres zones plus éloignées, en raison de sa taille et de l'impact ultérieur. Le QI, lorsqu'il mesure trois aspects très importants de l'intellect humain, finira par être corrélé avec tous les autres. Cependant, les corrélations ne sont pas substantiellement significatives.

La corrélation n'est pas la réponse finale, l'intellect a besoin d'être pleinement mesuré ou au moins comparé et il est là pour établir des idéaux de comportement intelligent, voire survivre à une grande subjectivité.

[…] a évoqué le lien entre les Juifs ashkénazes et les Italiens. Il s'agira de l'évolution du népotisme juif ainsi que d'une autre partie du puzzle vers le haut […]

en tant que femme italique pure, avec un père romain (faliscan romain), une mère celto-romaine (avec nom romain) et aussi des langobardes qui se sont mariés dans la lignée, je trouve vraiment très étrange les juifs ashkénazes, qui nous détestent tellement les romains, et veulent la destruction de Rome, avec le christianisme, partagent quelque chose avec moi et mon peuple, qui portent encore les haplogroupes des Pères antiques. Il y a une véritable hostilité que nous avons envers les juifs. Quelque chose que nous trouvons méprisable. J'ai toujours eu le sentiment qu'ils voulaient me voler mes ancêtres et mon histoire indoeuropéens : ils prient un mur des lamentations qui est en fait une forteresse romaine. J'ai trouvé cette chose scandaleuse. Non, nous ne nous sentons pas frères de sang avec eux.

Intéressant, les Juifs ont pillé les identités supposées d'autres personnes. Ils prétendent être de Palestine mais la plupart viennent d'Europe de l'Est. Ils se font appeler Ashkénazes mais disent ensuite qu'ils ne sont pas les descendants d'Ashkénazes, fils de Gomer, petit-fils de Noé et ancêtre des Européens. Ils prétendent être sémites mais sont génétiquement européens. Ils n'accomplissent en aucun cas les prophéties de Deutéronome 28 concernant ce qui arriverait aux Hébreux s'ils rompaient l'alliance avec Dieu.

Puisqu'ils ont en fait rompu cette alliance, ils auraient dû subir les malédictions trouvées dans Deutéronome 28. L'une d'elles dit qu'elles seraient la queue et non la tête empruntant aux autres mais ne leur prêtant pas. Deutéronome 28.44 Nous pouvons dire sans aucun doute que les Juifs ashkénazes n'ont pas subi les malédictions décrites dans cette prophétie. Ils sont en fait la tête et non la queue. Ce sont les personnes les plus prospères de la planète. Ce sont les banquiers et les courtiers du monde entier, les éditeurs de journaux, les politiciens, les scientifiques et les médecins, les commerçants, les stars de cinéma et les producteurs, les universitaires et les éducateurs, les millionnaires et les aimants des médias dans les industries de la télévision, de la musique et du cinéma, et la liste est longue.

Ils ne sont en aucun cas derrière la boule huit et ils n'ont pas été réduits en esclavage et emmenés par des navires vers des pays étrangers, en fait ils possédaient les navires négriers utilisés dans la traite transatlantique des esclaves. De plus, les Juifs étaient parmi les plus grands propriétaires d'esclaves du Sud avant la guerre civile. Les Ashkénazes sont des Juifs mais ce ne sont pas les Juifs bibliques ou les Hébreux.

Je suis tous les deux Eva, et j'ai toujours eu quelques bons amis juifs, ce qui m'a dérangé c'est qu'ils ne voulaient pas m'avouer leur nationalité, quand ils l'ont finalement fait, ça n'a jamais été un problème pour moi. Des gens formidables. P>S> ne savait pas que j'avais du sang juif avant 23 ans et mon test ADN a été fait. très récemment, ce test a été fait.

Les Juifs séfarades ne sont-ils pas fondamentalement génétiquement indiscernables des Juifs ashkénazes ? Mais ils ont des QI différents. Intéressant à propos du QI de la mère, car j'ai remarqué que beaucoup de demi-juifs célèbres semblent avoir des mères juives plutôt que des pères juifs.

Ils ne se distinguent pas des Juifs ashkénazes, bien que tous les Juifs soient liés les uns aux autres. Et un juif n'est juif que si la mère est juive. I’d le père est juif et la mère est gentille, l'enfant n'est pas juif. Je crois que cela a beaucoup à voir avec le QI juif. Et comme vous pouvez le voir, 80% de l'ADNmt ashkénaze est principalement italien. Consultez également mon article sur les raisons pour lesquelles les hommes sont attirés par les faibles ratios taille-hanches. L'intelligence de l'enfant y est impliquée, ainsi que celle de la mère. De plus, les Juifs séparés depuis des milliers d'années présentent plus de similitudes génétiques entre eux qu'avec les populations extérieures. Si je me souviens bien, c'est sur leur lignée paternelle.

stan- ils ne sont pas européens génétiquement.

un hybride est un métis, pas un indo-européen. Ne confondez pas les races pures avec les autres.

les européens sont uniques, vous êtes indoaryen/indoeuropéen par ascendance de tous vos ancêtres. nous sommes fiers de l'être, surtout moi qui viens d'une famille noble. période.

Mon propre ADN, mes études et mon histoire familiale orale soutiennent l'idée que les Ashkénazes - comme moi-même - ont une très forte composante d'ADN italien, et que nous ne sommes pas, en fait, du Moyen-Orient. Il ne faudra pas longtemps avant qu'il soit de notoriété publique que la fondation des Ashkénazes est italienne, en particulier du côté maternel. Des dizaines de milliers de femmes italiennes, jusqu'au début du Moyen Âge, se sont converties au judaïsme, à commencer par la Rome antique. Nous sommes, essentiellement, un peuple italien avec une religion juive, et plus tard, nous avons développé notre propre pool d'ADN européen juif consanguin. Harry Volpe Katz

Il ne faudra pas longtemps avant qu'il soit de notoriété publique que la fondation des Ashkénazes est italienne, en particulier du côté maternel. Des dizaines de milliers de femmes italiennes, jusqu'au début du Moyen Âge, se sont converties au judaïsme, à partir de la Rome antique

C'est ce que j'ai dit dans mon article. C'est vrai. Cependant, du côté paternel, il s'agit en grande partie du Moyen-Orient.

Nous sommes, essentiellement, un peuple italien avec une religion juive, et plus tard, nous avons développé notre propre pool d'ADN européen juif consanguin.

Les Juifs ashkénazes montrent d'anciennes affinités préhistoriques avec les Européens. Ils descendent de quatre femmes européennes d'environ 8kya. Mais l'ADN Y montre les schémas migratoires des Juifs vers Rome, qui conduisent ensuite à la conversion des femmes romaines au judaïsme. Je théorise aussi que c'est pourquoi ils disent que le judaïsme passe par la mère, parce que l'intelligence l'est aussi. C'est une cause importante du QI ashkénaze élevé.

Genèse 3:15 “semence de la femme” vainc le serpent et défait le péché en Éden. C'est un enseignement historique de l'Église catholique romaine.

EN TANT QU'Ashkénaze ou Juif européen, mes recherches et mon ascendance m'ont longtemps amené à croire que, oui, la fondation des Ashkénazes est CERTAINEMENT italienne, et non moyen-orientale. Nous sommes une émanation relativement récente (environ 1000 ans) d'un peuple italien ou italien/juif - pas du Moyen-Orient. Les études ADN le confirment maintenant. L'histoire aussi.

La lignée paternelle est moyen-orientale, la lignée maternelle est européenne.

Le côté paternel est en grande partie (principalement mais pas purement) du Moyen-Orient et le côté maternel est un mélange de Moyen-Orient et d'Europe (la partie européenne étant principalement italienne). (Les nez aquilins sont également courants chez les Levantins/les peuples de la région syrio-palestinienne et d'une grande partie du Moyen-Orient, ainsi que chez les Italiens et de nombreux peuples de la Méditerranée orientale en général, voire plus courants dans le Levant nord (les Juifs ressemblent souvent Moyen-orientaux, ainsi que dans une certaine mesure des personnes de l'Europe méditerranéenne non loin du Proche-Orient. Les Juifs levantins (plus d'hommes que de femmes, mais probablement avec un nombre important - une minorité significative - de femmes également) ont émigré vers l'Europe du Sud en période de l'âge des ténèbres plus ancienne.

Ainsi, un nombre important d'Ashkénazes porteraient l'ADNmt du Moyen-Orient - et la plupart de leurs lignées paternelles sont du Moyen-Orient - (peut-être, pour les lignées mtdna, puisque K est la lignée mtdna ashkénaze la plus commune à environ 30%, plus les 8% reconnu par Richards environ 38%), mais avec le reste de l'ADNm, aussi bien sûr, également un nombre très important, (environ 50% ou un peu plus) étant européen (probablement principalement italien) et 9% environ incertain . Dans l'ensemble (dans l'ascendance globale) leur ascendance est d'environ 55% du Moyen-Orient, et le reste européen (principalement du sud de l'Europe), et similaire aux juifs italiens (descendants de l'époque romaine et juifs italiens du début du Moyen-Orient (qui sont également un mélange italien du Moyen-Orient). )

". Une autre étude menée par Eva Fernandez et ses collègues soutient que les lignées K chez les Juifs ashkénazes pourraient avoir une ancienne source proche-orientale.[28] »

Il y a certainement des preuves que les ancêtres des Ashkénazes vivaient en Italie (peut-être aussi en Grèce/Anatolie) où il y avait un mélange (faible-modéré-modéré) avec les indigènes, avant de migrer vers l'Allemagne, puis certains de ceux vers l'Est. Europe (mais avec beaucoup de leurs ancêtres venus principalement de Judée en Italie à la fin de l'Antiquité).

Les parents génétiques les plus proches des Ashkénazes sont les Juifs italiques (descendants, pour la plupart, des Juifs italiens qui sont restés en Italie au Moyen Âge au lieu de migrer vers l'Allemagne, descendants des Juifs qui y sont arrivés à la fin de la période romaine. (tous les deux Italkim et les Ashkénazes sont tous deux principalement un mélange génétique de Moyen-Orient/Levantin et d'Italien—les deux sont à environ 50-60% du Moyen-Orient et 40-50% d'Europe—, les Askhenazim ayant un petit supplément d'environ 3-9% Central et /ou un mélange d'Europe de l'Est dans leur fraction européenne, ce que les Italkim ne font bien sûr pas. (Les deuxièmes les plus proches génétiquement des Ashkénazes sont les Sépharades, qui sont un mélange de Levantin/Moyen-Orient et de différents types d'Europe du Sud, y compris à la fois grec et espagnol/ibérique).

Génétiquement (dans l'ascendance génétique autosomique/globale) les Ashkénazes et les Italkim se situent principalement entre les Levantins du Nord (comme les Libanais, les Palestiniens du Nord et les Syriens) et les Italiens du Nord et du Centre. Parce qu'ils sont principalement un mélange entre ces deux groupes, ils ont également tendance à se rapprocher de groupes comme les Chypriotes (qui sont les plus proches des Levantins du Nord, ou se situent entre les Levantins du Nord et les Anatoliens du Sud-Ouest / Européens du Sud) et les insulaires de la Grèce méridionale comme les Crétois. (un autre groupe qui se situe/regroupe entre les Européens du sud-est de la Méditerranée et les Levantins du nord)

“L'époque et le lieu du mélange européen dans l'histoire juive ashkénaze”

Certaines familles éminentes du début/proto-ashkénaze du Moyen Âge - dont les généalogies étaient mieux conservées - au début du Moyen Âge, lorsque les proto-Ashénazim se rassemblaient dans le sud de l'Allemagne, comme la famille Kalonymous - originaire de la ville italienne de Lucca - , ont été enregistrés alors comme venant du nord et du centre de l'Italie vers les villes du sud de l'Allemagne où les Juifs étaient basés (comme Metz, Worms et Shpeyer, où une grande partie de la première culture juive d'Europe centrale s'est formée).
Il existe même des traces de latin vugar tardif/italien ancien dans le yiddish largement germanique (ainsi que de nombreux mots de vocabulaire plus courants d'origine hébraïque/araméen - y compris les noms communs, les particules et les verbes - qui ont probablement été transmis oralement de la pré- période diasporique) qui témoignent de siècles de changement phonologique d'influence sémitique et/ou germanique (principalement quelques verbes, comme par exemple : bentshn, bénir, du latin bendicare orn, prier d'ornare, et plusieurs (traditionnels yiddish) personnels noms - le reste des noms personnels étant d'origine sémitique, germanique ou slave, souvent le plus souvent sémitique.

ils ne sont pas comme nous. Un mischlinge ne sera jamais un européen - nous ne vendons pas notre race pour 2 penny, pas sûr pour un juif.

s'il vous plaît laissez-les dans cet endroit merdique du Moyen-Orient auquel ils appartiennent - ils n'ont rien à voir avec nous.

les européens sont fatigués d'être envahis par des putains de diasporas et de migrations afin d'être utilisés par toute la merde de ce monde - nègres, juifs, arabes, amérindiens - comme un utérus " libre " pour créer des mischlingen sales avec des " gènes partiellement euro " qui aller en prétendant qu'ils sont comme nous ! ils ne le sont pas, et nous n'en voulons pas ! nous n'acceptons même pas les américains, imaginez si nous acceptons les juifs !

L'ADN dit le contraire. Je ne sais pas pour "nous" cependant, clairement pas lié à "nous" parce que vous collectif "nous" les gars sont possédés par des démons psychotiques.

il y a 85% de chances que les gens rr’s soient du mezzogiorno. il ne peut donc pas être plus objectif que le lion de la blogosphère ne peut l'être sur les juifs.

il peut nier que les raisons sont génétiques. il peut nier qu'ils sont culturels. mais il ne peut pas les nier. ils sont austères.

l'italie est à la hauteur des États-Unis et du Royaume-Uni en raison du manque de mobilité sociale, mais l'italie est proche de la scandinavie dans ses dépenses publiques. la raison en est que l'Italie est vraiment deux pays. Nord et Sud.

la différence entre le nord et le sud de l'italie est bien plus importante qu'entre les régions les plus riches et les plus pauvres des États-Unis. et rr sait comment les gens du New Jersey méprisent les gens du sud, les blancs du sud.

pourquoi les Pouilles sont-elles le Mississippi de l'Italie, sauf encore plus pauvre ?

arrêter de courir. être un homme et lui faire face. il exige une réponse.

il y a 85% de chances que les gens de rr soient du mezzogiorno. il ne peut donc pas être plus objectif que le lion de la blogosphère ne peut l'être sur les juifs.

il peut nier que les raisons sont génétiques. il peut nier qu'ils sont culturels. mais il ne peut pas les nier. ils sont austères.


Existe-t-il des preuves historiques d'une population importante de personnes du Moyen-Orient à l'âge du fer dans le nord de l'Allemagne/le sud de la Scandinavie ? - Histoire

Ergot de seigle - I : Introduction et histoire

L'ergot de seigle est une maladie des plantes causée par le champignon Claviceps purpurea. La dite ergot qui remplace le grain du seigle est un foncé, violacé sclérote (Fig. 1a-b), à partir duquel le stade sexué (Fig. 2a-b) du cycle de vie se formera après l'hivernage. Le stade sexuel consiste en un stroma dans lequel les asques et les ascospores sont produits. Bien que l'ergot soit très différent en apparence du vrai grain, son apparition était si courante qu'on pensait qu'il faisait partie de la plante de seigle, jusqu'aux années 1850, lorsque la vraie nature de l'ergot a été comprise. Bien que le nom commun indique que ce champignon est une maladie du seigle, il peut également infecter plusieurs autres grains, le seigle étant l'hôte le plus courant de cette espèce. C'est le stade de l'ergot du champignon qui contient un entrepôt de divers composés qui ont été utiles comme médicaments pharmaceutiques ainsi que des mycotoxines qui peuvent être mortelles lorsqu'elles sont consommées. La proportion des composés produits variera au sein de l'espèce. Ainsi, la victime qui a vécu une fois une intoxication à l'ergot peut éprouver des symptômes différents si elle a eu la malchance de consommer de l'ergot une deuxième fois. Cette espèce était également la source originale à partir de laquelle le LSD a été isolé pour la première fois. On pense que les symptômes de l'ergotisme ont été enregistrés depuis le moyen-âge et peut-être même aussi loin que la Grèce antique.

Figure 1a : Ergot (sclérotes) sur seigle. L'ergot remplace le grain de seigle. Jusqu'aux années 1850, on pensait que l'ergot faisait partie de la plante. Figure 1b : Ergot (sclérotes). L'ergot est le stade d'hivernage et est également la partie du cycle de vie contenant les alcaloïdes.
Figure 2a : Ergot (Sclerotium) produisant du stroma après un hivernage. Le stroma contient les asques et les ascospores. Figure 2b : coupe en L à travers le stroma, montrant des fructifications avec des asques et des ascospores

Il existe environ 35 espèces de Claviceps, la plupart survenant sur les graminées. Toutes les espèces forment le sclérote décrit ci-dessus et formeront les mêmes types de composés. Bien que certaines recherches aient été menées sur ces autres espèces, l'essentiel de nos connaissances et la plupart de nos recherches ont porté sur l'ergot de seigle.

Aujourd'hui, nous passerons en revue les conséquences de la consommation du stade ergot de Claviceps purpurea et décrire certains des impacts qu'il a eus.

Symptômes causés par la consommation d'ergot de seigle

L'empoisonnement attribué à l'ergot de seigle est appelé ergotisme. Bien que ce champignon soit reconnu comme une seule espèce, il existe deux ensembles de symptômes qui peuvent être trouvés dans les cas où une intoxication grave s'est produite : convulsif et ergotisme gangrené.

L'ergotisme convulsif se caractérise par un dysfonctionnement nerveux, où la victime se tord et contorsionne son corps de douleur, tremble et tremble, et le torticolis, une torsion plus ou moins fixe du cou, qui semble simuler des convulsions ou des crises. Dans certains cas, cela s'accompagne de spasmes musculaires, de confusions, de délires et d'hallucinations, ainsi que d'un certain nombre d'autres symptômes.

Dans l'ergotisme gangrené, la victime peut perdre des parties de ses extrémités, telles que les orteils, les doigts, les lobes des oreilles ou dans des cas plus graves, les bras et les jambes peuvent être perdus. Ce type d'ergotisme provoque la gangrène en rétrécissant les vaisseaux sanguins menant aux extrémités. En raison de la diminution du flux sanguin, des infections surviennent dans les extrémités, accompagnées de douleurs brûlantes. Une fois la gangrène survenue, les doigts, les orteils, etc. se momifient et finiront par tomber à la suite d'une infection. Si les extrémités infectées ne sont pas retirées, l'infection peut se propager plus haut dans l'extrémité infectée. L'ergotisme gangrené est courant chez les animaux de pâturage et de ferme. Ce lien montre des images d'une vache dans laquelle l'ergotisme gangrené s'est produit dans l'oreille et les sabots.

Aujourd'hui, nous allons couvrir quelques exemples d'ergotisme gangrené et convulsif et l'impact qu'il a eu dans différents lieux et moments.

Découvrir la cause de l'ergotisme

La culture de Secale céréales (Le seigle) et l'origine de l'ergotisme

L'occurrence de Claviceps purpurea doit avoir commencé avec la culture du seigle car il était beaucoup plus commun sur cet hôte que dans d'autres grains. Le seigle était une mauvaise herbe et était présent partout où le blé était cultivé. Souvent, il est devenu la plante dominante lorsque les champs de blé ont été abandonnés. Ainsi, d'une certaine manière, partout où la civilisation s'établirait, le seigle la suivrait là-bas. Cependant, il n'a pas été cultivé pour l'alimentation jusqu'à un certain temps, au début du Moyen Âge (vers le 5ème siècle), dans ce qui est aujourd'hui l'Europe orientale et la Russie occidentale. C'est dans la vallée du Rhin, en 857 après J.-C., que la première grande épidémie d'ergotisme gangrené a été documentée. C'est à cette époque que les symptômes (mais pas la connaissance de ce qui a causé les symptômes) de la consommation d'ergot ont été appelés Feu sacré. "Feu" à cause des sensations de brûlure, dans les extrémités, que ressentaient les victimes de l'ergotisme gangrené, et "Saint" à cause de la croyance que c'était une punition de Dieu. Les orteils, les doigts, les bras et les jambes des victimes devenaient souvent noircis à cause de la gangrène et finiraient par mourir des infections à ces extrémités. De plus, les victimes souffraient souvent d'ergotisme convulsif, ainsi que des propriétés psychoactives qui peuvent se produire dans l'ergo. De nombreuses épidémies d'ergotisme ont suivi, des milliers de personnes sont décédées des suites de la consommation continue de seigle infecté, les victimes les plus sensibles étant souvent les enfants.

En 1039, une épidémie d'ergotisme éclate en France. Au cours de cette épidémie, cependant, un hôpital a été érigé afin de soigner les victimes de l'ergotisme, par Gaston de la Valloire. De la Valloire dédia cet hôpital à saint Antoine, et par ce geste le Feu Saint vint à appeler Le feu de Saint-Antoine. Les moines finiraient par lancer l'ordre de Saint-Antoine et plus de 370 hôpitaux seraient construits pour ceux qui souffrent de Holy Fire, au nom de Saint-Antoine.Chaque hôpital était symboliquement peint en rouge pour informer les analphabètes qu'une aide était disponible pour les aider à soulager leur douleur. Ceux qui venaient souvent se soulageaient de l'ergotisme. Cela était probablement dû à l'absence de pain de seigle dans l'alimentation des victimes lors de leurs soins à l'hôpital. Cependant, ceux infligés par l'ergotisme, et guéris, étaient susceptibles de l'être à nouveau puisque la cause de cette étrange maladie était inconnue.

Bien qu'il ne fasse aucun doute que l'ergotisme ait eu lieu au Moyen Âge, la médecine était à cette époque à un état très primitif, et certains des symptômes que nous associons à l'ergotisme peuvent être dus à d'autres maladies. Ainsi, les poussées d'ergotisme n'ont pas toujours pu être confirmées. Cependant, il semble assez certain que d'ici le 8. et 9ème. siècles, dans le royaume des Francs, l'ergotisme était présent et continuera à être présent dans cette région pendant les huit cents prochaines années. De l'an 900 après JC, lorsque les enregistrements sont devenus manifestement courants dans ce qui est aujourd'hui la France et l'Allemagne, jusqu'à environ 1300 après JC, il y avait de graves épidémies d'ergotisme sur de vastes zones tous les cinq à dix ans.

Ce qui est maintenant la France a été le centre de plusieurs de ces graves épidémies parce que le seigle était la culture de base des pauvres, et le climat frais et humide était propice au développement de l'ergot. L'infection du seigle par l'ergot était plus probable pendant ces périodes humides parce que la fleur de seigle restait ouverte plus longtemps, ce qui donnait plus d'occasions au champignon d'infecter la fleur. Le grain de seigle ordinaire et l'ergot dur, noir violacé, semblable à un grain, produits par le champignon ont été récoltés et broyés ensemble pendant la mouture. La farine produite était alors contaminée par les alcaloïdes toxiques du champignon. En 944 après JC, dans le sud de la France, 40 000 personnes sont mortes d'ergotisme. Parce que la cause était inconnue, aucun remède n'était disponible (vous n'avez pas besoin de connaître la cause d'une maladie pour la guérir, mais cela aide aussi de connaître la cause d'une maladie ne signifie pas qu'un remède immédiat sera trouvé). Jusqu'à ce que les gens réalisent que la consommation d'ergot était la cause de la maladie, il n'y avait aucun moyen rationnel de procéder au traitement.

Ce n'est qu'en 1670 qu'un médecin français, le Dr Thuillier, avança l'idée qu'il ne s'agissait pas d'une maladie infectieuse, mais qu'elle était due à la consommation de seigle infecté par l'ergot qui était responsable des foyers de l'incendie de Saint-Antoine.

La découverte par Thuillier de la cause de l'ergotisme

Le Dr Thuillier ne connaissait que trop bien les symptômes de l'ergotisme car il en avait vu des centaines. En traitant de telles victimes, il avait formulé quelques généralités concernant le Feu Sacré. Il a reconnu que c'était très différent des maladies infectieuses avec lesquelles il était familier. Contrairement à ces maladies, l'ergotisme n'est pas courant dans les zones urbaines, où la densité de population est élevée et les conditions insalubres, mais plutôt dans les zones rurales parmi les pauvres. Il ne semblait pas non plus contagieux puisqu'il pouvait frapper un seul membre d'une famille et pas les autres, ou si une famille entière était atteinte de la maladie, leurs voisins immédiats pourraient ne pas tomber malades. Certaines victimes étaient même connues pour vivre isolées pendant des mois, mais contractaient toujours cette maladie redoutée. Les enfants et les personnes faibles étaient plus sensibles que les autres et les mères allaitantes pouvaient voir les symptômes chez leurs bébés. Cependant, la caractéristique la plus étrange de cette maladie que Thuillier a observée était qu'il semblait que l'argent pouvait acheter la liberté de l'incendie de Saint-Antoine puisque les riches ne semblaient pas contracter la maladie. Ainsi, le Dr Thuillier croyait que la maladie n'était pas contagieuse et que les symptômes qui se sont manifestés devaient avoir quelque chose à voir avec l'environnement de la victime. Certaines causes pourraient être immédiatement éliminées. Il semblait peu probable que l'air frais de la campagne et le soleil puissent être responsables de la maladie, et les habitants de la campagne et de la ville buvaient tous à la même source d'eau ne pouvait pas en être la cause. Ainsi, il pensait que l'alimentation était la clé de la maladie.

Lors de ses visites à sa patience, à la campagne, il notait les mets qui étaient disposés sur les tables. Il y avait généralement du porc ou des haricots, mais l'aliment de base et ce qui semblait toujours être présent était une miche de pain de seigle, qui semblait toujours être bien en vue au centre de la table. Quelques familles ont commencé à manger des pommes de terre à ce moment-là et Thuillier a d'abord pensé que c'était la cause possible de cette maladie, mais à cette époque, elle n'était pas encore assez populaire pour être un plat standard dans les repas de famille et le feu de Saint-Antoine était connu. des centaines d'années avant l'introduction de la pomme de terre en Europe. Alors que les agriculteurs apportaient leurs marchandises au marché, Thuillier a également noté que les citadins consommaient du bœuf riche, de la volaille, des truffes et du pain blanc. Toutes les informations dont il avait besoin pour résoudre le puzzle de l'incendie de Saint-Antoine étaient là et Thuillier devait les avoir depuis un certain temps avant que toutes les pièces du puzzle ne se mettent en place. La réponse est venue un jour alors qu'il se promenait dans le pays comme il l'avait fait à tant d'occasions auparavant. En traversant des champs de seigle infectés par l'ergot, Thuillier réalisa soudain qu'il avait suivi cette réponse un nombre incalculable de fois. L'ergot ou ce que les fermiers français appelaient les éperons, étaient bien connus, mais n'ont jamais été considérés comme nuisibles. Thuillier connaissait aussi ces structures par ses lectures. Il savait qu'ils avaient été utilisés par les alchimistes dans leurs potions pour accélérer l'accouchement. Cependant, il s'est également rendu compte que même les médicaments doivent être soigneusement dosés dans leur dosage, car trop d'un bon médicament pourrait tout aussi bien être un poison. Il a ensuite examiné ses dossiers et a découvert que les années où l'infection par l'ergot était élevée, le « feu » faisait rage et des milliers de personnes sont mortes. Même s'il était convaincu que c'était la réponse, les preuves disponibles n'étaient toujours pas concluantes et Thuillier n'a pas pu convaincre les agriculteurs que c'était la cause de cette terrible maladie. Il faudra encore deux cents ans avant que l'ergot ne soit démontré comme un champignon qui provoquait un ergotisme gangrené et convulsif.

En 1853, Louis Tulasne, un des premiers mycologues et illustrateur, a élaboré le cycle de vie de l'ergot de seigle. Dans son examen du développement de la fleur de seigle, il a conclu que l'ergot était un champignon qui poussait sur la fleur discrète du seigle et que le champignon, et non le seigle lui-même, était le coupable. Le sclérote ou l'ergot qui pousse sur le seigle est un stade d'hivernage et n'est pas consommé pour la consommation ni par l'homme ni par les animaux. En fait, nous savons aujourd'hui que l'ergot, comme de nombreux autres champignons et plantes, a évolué avec de nombreux alcaloïdes comme protection contre de tels événements. Une fois que le stade de l'ergot aura survécu à l'hiver, il germera pour former des structures ressemblant à des champignons qui produiront le stade de spores sexuées, au printemps. Ce stade de spores sera éjecté des fructifications par le champignon et dispersé par le vent jusqu'à la fleur de seigle où une nouvelle infection commencera. Cependant, la probabilité qu'une spore s'immobilise sur une fleur de seigle est très faible, mais seules quelques infections sont nécessaires pour que le cycle de vie se poursuive. Une fois que l'infection se produit, une nouvelle asexué Le stade de spores est maintenant produit, ce qui est beaucoup plus efficace pour infecter les fleurs de seigle. C'est ce qu'on appelle le Spacelia stade, qui produit ses spores dans un exsudat de "rosée de miel" qui attirera les mouches et les coléoptères. Au fur et à mesure qu'ils visitent chaque fleur, à la recherche de plus de miel, ils transportent les spores d'ergot de la fleur de seigle à la fleur de seigle, provoquant de nouvelles infections à chaque visite, tout au long des mois de printemps et d'été. À l'approche de l'hiver, des sclérotes se forment qui leur permettront de survivre jusqu'au printemps suivant.

Événements historiques dans lesquels l'ergotisme a été impliqué

La peste du feu sacré (ergotisme gangrené) était également responsable d'une partie de la frontière géographique de l'Europe d'aujourd'hui. La France a subi de nombreuses vagues d'ergotisme tout au long de son histoire commençant vers le VIIIe et le IXe siècle et se poursuivant pendant les 800 années suivantes. Au cours des cent ans entre 800 et 900 après JC, le Saint Empire romain, qui a été formé par le pape Léon III, a été l'une de ces régions affectées par le feu sacré. C'était une partie de l'Europe peuplée par les Francs et pendant cette période, des milliers de paysans ont mangé du pain fabriqué à partir de céréales infectées et des milliers sont morts à cause du feu sacré. Au même moment, originaires de Scandinavie, une race de personnes, les hommes du Nord (Vikings) envahirent le Saint Empire romain germanique. Avec leur taille et leur capacité de combat supérieures, et bien sûr le fait qu'une grande population de Francs venait de souffrir d'un empoisonnement à l'ergot, ils ont facilement vaincu les Francs qui vivaient le long des régions côtières. Avant cette époque, les Vikings s'étaient déjà installés définitivement sur la côte nord-ouest de la France et avaient déjà exercé des pressions sur le Saint Empire romain germanique avec leurs nombreux raids. En raison des raids constants et couronnés de succès dans cette région, Charles III a été contraint d'abdiquer le trône du Saint Empire romain germanique en 887, ce qui a conduit à la scission du Saint Empire romain germanique en deux royaumes. Le royaume des Francs de l'Ouest est devenu la France et le royaume des Francs de l'Est est devenu l'Allemagne. À travers tout cela, les hommes du Nord n'étaient pas affectés par l'ergotisme parce que le seigle n'était pas leur aliment de base. En 911, l'emprise des Northmen sur la côte nord-ouest de la France était terminée et le roi de France leur céda ce qui allait devenir la Normandie. Les personnes qui se sont installées en Normandie ont adopté la religion, la langue et la culture françaises et finiront par être assimilées par la France. Aujourd'hui, la Normandie fait partie de la France, mais sa reconnaissance en tant que région est toujours reconnue.

Sans aucun doute, les hommes du Nord étaient des guerriers d'une taille et d'une habileté au combat supérieures, mais il est impossible de dire à quel point leur invasion contre les Francs aurait été un succès si la vague d'ergotisme ne s'était pas produite à ce même moment. Cependant, il est difficile d'imaginer qu'avec une grande partie de la population franque malade d'ergotisme, ils ont pu se battre sans se soucier des prouesses au combat de l'armée d'invasion.

Ergotisme et peste bubonique

Pour comprendre la maladie, revenons d'abord sur son histoire de vie. La bactérie, Yersinia pestis, est l'agent pathogène réel qui cause la peste bubonique. Cependant, il n'infecte pas directement les humains, le plus souvent, Xenopsylla cheopis, une espèce de puce qui infecte spécifiquement les rats est le vecteur de la maladie. Pulex irritant, une puce qui infecte généralement l'homme peut également être porteuse de la maladie, mais cela est rare. Le cycle de la maladie commence lorsque la bactérie pénètre dans l'estomac d'une puce qui a mordu un rat infecté et a mangé de son sang. Si le rat hôte meurt de la maladie ou pour une autre raison, la puce devra trouver un autre hôte. Si la puce mord un humain et suce son sang, elle régurgite du sang et des bacilles de la peste dans le site de la piqûre, infectant ainsi son hôte humain. On croyait que pendant le Haut Moyen Âge, les années 1100-1200, l'Europe était dans une période de relativement bonne santé et de croissance démographique. Cependant, cela a pris fin entre 1348 et 1350, lorsqu'une épidémie majeure de peste bubonique a frappé. On estime qu'un tiers de la population européenne est mort à cause de la peste. Bien que le nombre de morts à cette occasion ait été élevé, une dépression de la population européenne a duré jusqu'en 1490. Cela a intrigué les historiens car même avec un nombre aussi élevé de décès, le rétablissement de la population aurait dû se produire avant la génération suivante, à moins que d'autres facteurs n'interviennent. Une nécrose, des saignements et une gorge gonflée ulcéreuse, des symptômes d'endommagement des cellules de la moelle osseuse ont été observés chez de nombreuses victimes. Ces symptômes indiquaient des dommages étendus au système immunitaire humain.

Matossian (1988) croyait que si les décès pouvaient en fin de compte être attribués à la peste bubonique, la consommation de céréales infectées par le T-2 ou des mycotoxines apparentées compromettait le système immunitaire et augmentait la probabilité de décès chez l'homme. et les rats. En raison de l'augmentation de la mortalité des rats, les puces porteuses de la maladie auraient besoin d'un nouvel hôte qui, dans les zones fortement peuplées, était souvent un hôte humain. Cela a conduit à un taux de mortalité plus élevé que ce qui aurait pu se produire normalement. Elle a également présenté des preuves, basées sur ce qui semblait être une sélectivité de la maladie, basée sur l'âge et la richesse, le stockage des céréales et l'humidité de l'environnement.

  • Les tranches d'âge les plus touchées par la peste étaient les enfants de 5 à 14 ans et les jeunes de 15 à 24 ans. Ces derniers groupes avaient des taux de mortalité trois fois supérieurs à la normale pendant la peste tandis que les enfants entre 1 et 4 ans avaient un taux de mortalité inférieur à la moyenne. Matossian croyait que l'âge, l'activité et l'alimentation jouaient un rôle majeur dans le taux de mortalité. Les plus jeunes enfants pendant cette période avaient tendance à suivre un régime de bouillie, qui serait normalement bouillie assez longtemps pour décomposer la mycotoxine. Les personnes des tranches d'âge ayant le taux de mortalité élevé, en raison de leurs poussées de croissance et de leur activité, consommaient plus de calories par unité de poids corporel que les autres tranches d'âge et consommaient donc plus de mycotoxines. Les pauvres avaient également un taux de mortalité plus élevé que les riches. Cela peut probablement être attribué à la capacité de ces derniers groupes à s'éloigner des zones de peste et à être plus sélectifs dans leur alimentation. Les pauvres étaient souvent contraints de consommer des aliments de qualité inférieure qui étaient plus que probablement contaminés par la moisissure pendant la peste.
  • Les incidents de peste les plus élevés se sont produits dans les zones où il y avait d'importants excédents de céréales entreposées. Les gros excédents de céréales attiraient d'importantes populations de rats qui étaient le vecteur de transmission de la peste.
  • Il semble également y avoir une forte corrélation entre l'apparition de la peste et la quantité de pluie, l'humidité et les inondations. Les régions d'Europe où prévalaient de telles conditions ont été les plus durement touchées par la peste. Par exemple, l'Angleterre a eu un été très humide, en 1348, où la mortalité était élevée. Cependant, l'Écosse voisine cette même année et la peste ne s'y sont pas propagées largement, jusqu'à l'été humide de 1350. Les zones froides, mais séchés, comme l'Islande, le nord de la Norvège et la Suède, la Finlande et de vastes régions de la Russie et des Balkans ont complètement échappé à la peste. Ainsi, la peste ne s'est pas propagée dans toute l'Europe, mais a été plutôt restreinte dans sa distribution. Matossian cite Graham Twigg (1936) comme un historien qui croyait que la peste n'était présente que dans les ports méditerranéens et quelques villes où il y avait une forte population humaine et de rats.

En raison des années froides et humides qui se sont produites en 1348-1350, dans certaines régions d'Europe, on pensait que les cultures céréalières, qui étaient l'aliment de base pour l'Europe à cette époque, étaient contaminées par le T-2 ou des toxines apparentées qui endommageaient le système immunitaire. systèmes des rats et des humains. On pense que les dommages causés aux systèmes immunitaires des rats et des humains sont l'un des facteurs qui ont conduit à la mortalité élevée pendant la peste bubonique. Cependant, d'autres causes de système immunitaire déprimé, autres que d'origine fongique, peuvent également avoir eu lieu à ce moment-là.

Lorsque la plus grande mortalité due à la peste bubonique est passée, les zones durement touchées par la peste ne se sont pas rétablies. Cela a intrigué les historiens, bien qu'il y ait encore eu quelques incidents de famine et de maladies, après la peste, il n'y avait généralement pas de manque de nourriture ni beaucoup de maladies car les populations dans de nombreuses régions avaient été considérablement réduites par la peste. Cependant, il y avait encore une dépression de la population même une génération après la peste, et plus longtemps. Les populations dans de nombreuses régions n'avaient toujours pas atteint les niveaux qui étaient présents avant la peste. Après la peste, les hivers ont été exceptionnellement froids. Cela a affecté le régime alimentaire des pauvres plus que celui des riches. Dans les années où les hivers étaient plus frais, le seigle aurait plus de chances de survivre que le blé. Cela a rendu plus probable que le seigle soit consommé, et bien que le seigle ait survécu aux températures froides, les plantes ont été traumatisées et étaient plus sensibles aux infections par l'ergot. La preuve qu'un empoisonnement à l'ergot se produisait était basée sur des rapports de troubles du système nerveux. À l'été 1355, il y eut une épidémie de « folie » en Angleterre. Les gens croyaient qu'ils voyaient des démons. En 1374, année pluvieuse, marquée par le manque de nourriture, éclate en Rhénanie des hallucinations, des convulsions et des danses compulsives. Certaines personnes s'imaginaient se noyer dans un flot de sang. En plus des troubles du système nerveux tels que ceux décrits ci-dessus, l'empoisonnement à l'ergot est également connu pour réduire la fertilité et provoquer des avortements spontanés. Avec la plus grande consommation de seigle, associée à la consommation de céréales infectées par le T-2 et les mycotoxines apparentées qui auraient raccourci la durée de vie du consommateur en compromettant son système immunitaire, étaient peut-être la raison de la dépression de la population au cours de cette période. Ce ne serait que vers le 15. siècle qu'une tendance à la hausse de la population commencerait.

Ergotisme et sorcellerie

Chez les victimes où l'ergotisme convulsif s'est produit, pendant l'âge des ténèbres, à quoi peuvent penser les personnes non infectées qui les entourent ? Il a été récemment postulé que ces victimes de l'ergotisme étaient souvent considérées comme des sorcières. En parlant de sorcières et de sorcellerie, comment s'y prendrait-on pour décider que quelqu'un est un sorcier ? Une chose à garder à l'esprit est que ces incidents dont nous allons parler se sont produits il y a des siècles. Ainsi, vous pouvez penser que les critères sont un peu idiots lorsque vous les entendez. Si vous avez vu quelqu'un présentant des symptômes d'ergotisme et que vous ne connaissiez pas l'ergotisme, vous pouvez deviner que la personne ayant des spasmes musculaires, des tremblements et des contorsions avait un problème physique, comme l'épilepsie, ou peut-être même qu'elle prenait de la drogue. , surtout s'ils hallucinaient. La plupart des gens ne penseraient pas que la sorcellerie était impliquée. Cependant, vous savez maintenant que même au siècle dernier, la cause des maladies n'était toujours pas connue. Même aujourd'hui, il y a des gens qui non seulement croient à la sorcellerie, mais pratiquent même la sorcellerie. Il semble que les gens aient toujours été disposés à croire à une explication fantaisiste d'un phénomène donné plutôt qu'à une simple. Ainsi, lorsqu'un grand nombre de personnes présentaient des symptômes d'ergotisme, il a été conclu qu'elles devaient avoir été victimes de sorcellerie. C'était particulièrement vrai pour l'ergotisme convulsif puisque certaines personnes prétendaient entendre le diable leur parler et étaient considérées comme possédées. Matossian (1988) a lié l'apparition de l'ergotisme avec des périodes où il y avait de nombreux incidents de personnes persécutées pour être des sorcières. L'accent a été mis sur le procès des sorcières de Salem, dans le Massachusetts, en 1692, où il y a eu une augmentation soudaine du nombre de personnes accusées d'être des sorcières, mais des exemples antérieurs ont également été tirés d'Europe.

Comment Matossian est-il arrivé à la conclusion que les individus ensorcelés étaient victimes d'ergotisme plutôt que d'autre chose ? De nombreux symptômes sont attribués à l'ergotisme et bien qu'ils soient ensemble plutôt uniques, il existe d'autres maladies ou afflictions physiques qui peuvent également présenter certains de ces symptômes. Cependant, Matossian ne s'est pas appuyé sur un seul indicateur (les symptômes) pour déterminer que l'ergotisme était responsable de l'hystérie de la sorcellerie, mais a également examiné plusieurs autres paramètres.Elle a regardé où ces incidents se sont produits, la température, les précipitations, les cultures cultivées dans cette région et qui a été touché.

En examinant la géographie de Si des essais de sorcières ont eu lieu en Europe, Matossian a découvert qu'une grande partie des essais étaient concentrés dans les régions alpines de France et d'Europe centrale où le seigle était généralement cultivé comme aliment de base. En outre, c'est dans ces domaines que la meilleure source d'enregistrements « principaux » a été conservée. En Souabe, dans le sud-ouest de l'Allemagne, ils tenaient même des registres annuels du nombre de procès. D'autres enregistrements tels que le prix du seigle donneraient un indicateur de la quantité de seigle disponible au cours d'une année donnée et des recherches plus contemporaines compilant les largeurs des cernes annuels d'arbres dans des localités données ont donné une indication sur la température approximative du printemps et de l'été. a pu être. Par exemple, les années où il y avait un grand nombre de procès de sorcières, les prix du seigle étaient généralement élevés, indiquant que c'était une mauvaise année de croissance pour le seigle et que les gens pouvaient ne pas être aussi sélectifs dans ce qu'ils consommaient. Les essais étaient également plus fréquents pendant les années où les mois de printemps et d'été étaient généralement plus frais, et encore plus si le climat était plus froid et plus humide que la normale. Des températures plus fraîches seraient plus favorables à la formation d'ergot sur Rye et encore plus d'ergot se formerait si les précipitations étaient plus importantes.

Comment a commencé la chasse aux sorcières ? Une fois que les victimes de l'ergotisme ont commencé à présenter des symptômes d'empoisonnement aux alcaloïdes de l'ergot, les gens ont commencé à rechercher la "sorcière ou les sorcières" qui ont causé cette maladie et cette misère. À Salem, Massachusetts, la chasse aux sorcières a commencé le 20 janvier 1692 lorsque trois pré-adolescentes ont commencé à présenter des symptômes de ce que Matossian a interprété comme un ergotisme convulsif. Cela aurait bien sûr été interprété comme des actes de comportement étrange de la part des habitants de Salem. Ils ont commencé à crier blasphématoire, ont eu des crises convulsives, étaient dans des états de transe. Ils ont été emmenés immédiatement chez un médecin, mais après environ un mois, comme aucune réponse physique aux comportements des filles n'a pu être trouvée, le médecin a conclu que les filles avaient été ensorcelées. Bientôt, d'autres filles se sont avérées « contracter » cette maladie. Même si les gens ignoraient la cause de la maladie, ils savaient que la maladie était généralement contagieuse et que tous ceux qui entrent en contact avec des personnes malades l'attrapent souvent aussi. Cependant, l'ergotisme n'étant pas une maladie, il n'avait pas les mêmes caractéristiques que les autres maladies rencontrées auparavant. S'il s'agissait d'une maladie typique, davantage de personnes auraient présenté ces symptômes, mais cela semblait limité aux filles à ce moment-là. Il est apparu qu'une "force sélective" provoquait l'ergotisme. Afin de déterminer qui les avait ensorcelés, un gâteau de sorcière a été cuit avec l'urine des filles infectées. La consommation d'un tel gâteau révélerait aux filles qui les avaient ensorcelés. Après avoir consommé le gâteau, des pressions ont été exercées sur les filles pour qu'elles révèlent les noms des sorcières, ce qu'elles ont fait. Ils ont nommé trois femmes : Tituba, l'esclave indienne des Caraïbes du révérend Samuel Parris, Sarah Good et Sarah Osborne. Le révérend Samuel Parris était le ministre de la ville de Salem. Des trois femmes, Tituba était la seule à avouer être une sorcière. Les deux Sarah ont maintenu leur innocence tout au long. Sarah Good serait pendue pour sorcellerie et Sarah Osborne mourrait en prison. Au cours de ses aveux, Tituba a témoigné qu'il y avait un complot dirigé par des sorcières qui se déroulait à Salem et à partir de là, la chasse aux sorcières a commencé. Bientôt, de plus en plus de gens se sont présentés pour raconter des histoires sur la façon dont ils avaient été blessés par des sorcières et sur les visions qu'ils avaient eues. Cela a conduit à accuser plus de gens de sorcellerie. À l'approche de la fin de l'année, 20 personnes accusées d'être des sorcières ont été exécutées. Qui seraient les personnes les plus susceptibles, dans une communauté, d'être blâmées ?

Les personnes accusées de sorcellerie étaient probablement celles qui essayaient d'aider les malheureuses victimes. Il s'agissait généralement de médecins ou d'herboristes, une personne qui utilise les plantes à des fins médicinales. Ce n'étaient donc pas les professions à exercer pendant les périodes d'hystérie sorcière. Ces personnes particulières ont été choisies comme les « sorcières » parce que, en tant que guérisseurs, elles avaient ce qui semblait être des pouvoirs magiques sur le corps humain lorsqu’elles guérissaient leurs patients de ce qui les affligeait. Et les guérisseurs étaient dans certains cas capables de guérir les symptômes associés à l'ergotisme. Par exemple, le gui était efficace contre certains types de convulsions et de spasmes. Cependant, au cours de ces accès d'ergotisme, leurs accusateurs ont estimé que si quelqu'un pouvait guérir une maladie, il avait également le pouvoir de la provoquer. C'est pourquoi ils n'ont pas été accusés d'avoir causé la peste bubonique et d'autres maladies pour lesquelles ils n'avaient pas de remède. Les médecins d'aujourd'hui ne l'ont pas vraiment différent. Si vous tombez malade ou dites simplement que vous êtes tombé malade pendant qu'un médecin vous soigne, vous pouvez probablement blâmer le médecin. Cette situation dans laquelle le guérisseur est accusé d'être un sorcier est très analogue à celle du médecin poursuivi pour faute professionnelle.

Cependant, il existe également des enregistrements où il ne semble pas y avoir de corrélation entre la sorcellerie et l'ergotisme. Quelle explication peut être donnée pour ces cas. Une explication dont nous ne pouvons pas être certains est que les symptômes décrits dans les dossiers étaient réels. Il semble très probable qu'au moins certains des accusés ont été accusés de pratiquer la sorcellerie comme moyen de se venger de quelqu'un. Cependant, ces types d'événements peuvent parfois être séparés. Par exemple, les jeunes enfants et les adolescents étaient fréquemment les victimes et il semblait peu probable qu'ils essaient de « se venger » d'un voisin. Une autre explication était que pendant les périodes difficiles où de nombreuses personnes tombaient malades et malades, la persécution de la sorcellerie était également répandue. La sorcellerie dans ce cas a été utilisée car quelque chose ou quelqu'un devait être blâmé pour ce qui s'est passé.

Claviceps purpurea , ou l'ergot de seigle a peut-être eu plus d'impact sur le monde, passé et présent, que toute autre espèce de champignon. Nous n'avons abordé que quelques-uns des événements que ce champignon a eus.

Un 20e. Éclosions du siècle

Même dans le 20. Siècle, il y a eu des occasions où des épidémies d'ergotisme, dues à la consommation de seigle contaminé. L'ergotisme s'est produit en 1926-27 en Russie, avec 10 000 cas signalés, en Angleterre en 1927, avec 200 cas, parmi les immigrants juifs d'Europe centrale et le dernier exemple connu s'est produit le 12 août 1951. Ce jour-là, Jean Vieu, médecin dans la petite ville de Pont-St. Esprit, en Provence, en France, a été le premier à découvrir l'épidémie en s'interrogeant sur deux cas de patients se plaignant de douleurs intenses dans le bas-ventre. Au début, le Dr Vieu croyait que ces cas étaient une appendicite aiguë, mais les symptômes que sa patience montrait n'étaient pas ceux de cette maladie particulière. Au lieu de cela, certains de ces symptômes comprenaient des températures corporelles basses et des doigts froids. Encore plus étranges étaient les babillages sauvages et les hallucinations. Le 13 août, le Dr Vieu avait une troisième patience avec ces symptômes. Son souci de ces patients l'a amené à rencontrer deux autres collègues et ensemble, les trois médecins ont eu vingt patients présentant les symptômes que nous venons de décrire.

Le 14 août, l'hôpital de la ville était désormais rempli de plus de patients présentant les mêmes symptômes et 70 maisons étaient requises comme services d'urgence. Lorsque cela était possible, les victimes étaient attachées à leurs lits, celles qui s'échappaient couraient follement et frénétiquement dans les rues. Toutes les camisoles de force disponibles ont été dépêchées en ville pour retenir les victimes de cette maladie. S'il y avait des habitants de Pont-St.-Esprit qui n'étaient pas terrifiés à ce moment-là, ils le sont devenus lorsqu'ils ont appris qu'un garçon de onze ans dément avait essayé d'étrangler sa propre mère. La paranoïa se répandit bientôt dans toute la ville, des rumeurs se répandirent bientôt que cette vague de démence était due à un empoisonnement de masse qui avait été effectué par les autorités locales.

Pendant ce temps, les médecins travaillaient assidûment pour découvrir la cause de cette démence. Que cela ait été causé par une sorte d'intoxication alimentaire, ils en étaient certains. Cependant, qu'est-ce que tous ces gens avaient consommé ? Les médecins ont fouillé les maisons des affligés et n'ont trouvé qu'un seul aliment commun. Toutes les victimes avaient consommé du pain de blé du même boulanger. Des échantillons de pain ont été prélevés et envoyés à Marseille. Lorsque les résultats de l'analyse des échantillons de pain ont été achevés, les tests ont indiqué qu'il contenait environ vingt poisons alcaloïdes, et qu'ils provenaient tous apparemment de la même source. L'origine des alcaloïdes a été identifiée comme appartenant au champignon responsable de l'ergot du seigle.

Il faudrait encore quatre semaines avant que toute l'histoire concernant la contamination du pain ne se déroule. Au-delà des montagnes d'Auvergne, où le blé est cultivé, un agriculteur contraire à l'éthique avait apparemment vendu du grain de seigle contaminé à un meunier qui l'avait mélangé avec du blé et l'avait broyé en fleur. Le meunier expédiait ensuite la farine à Pont-St.-Esprit, au boulanger qui collaborait également avec l'agriculteur et le meunier. C'était leur cupidité qui était responsable de plus de deux cents cas d'empoisonnement aux alcaloïdes, trente-deux cas de folie et quatre décès.

En raison du contrôle de la qualité des cultures malades, les épidémies d'ergotisme étaient pratiquement inconnues à cette époque, et comme le pain était du blé plutôt que du seigle, il a fallu plus de temps pour diagnostiquer l'intoxication alimentaire due à l'ergot. Cependant, une fois déterminés, le pain et la farine contaminés ont été évités et le problème a rapidement disparu, mais imaginez maintenant si la source de ces symptômes était inconnue comme c'était le cas avant le Moyen Âge. Regardons quelques exemples d'ergotisme dans de telles conditions et les impacts qu'ils ont eus pendant cette période.

L'impact actuel de l'ergot

Grâce à un tri minutieux du stade de l'ergot, l'ergotisme est désormais rare. Pour nettoyer les graines de seigle, une méthode de flottation a été imaginée. Une solution d'environ 30 % de chlorure de potassium est versée sur les graines de seigle et agitée. Le stade de l'ergot est flottant et flottera vers le haut et peut être écumé et les graines plantées. Pour minimiser la formation d'ergot, après la récolte du seigle, le champ est labouré en profondeur afin que l'ergot ne germe pas. Une autre culture peut alors être alternée l'année suivante qui n'est pas sensible à l'ergot, ce qui brisera le cycle de tout ergot ayant survécu au labour de l'année précédente. Malheureusement, il n'y a jamais eu de variété de seigle résistante à l'ergot de seigle.

Utilisations actuelles de l'ergot

Il existe des médicaments extraits de l'ergot. Certains des exemples les plus courants incluent ergotamine, qui est prescrit pour diverses causes de maux de tête, y compris les migraines. Ergonovine est utilisé pour contrôler l'hémorragie du post-partum et provoquer une contraction de l'utérus. La connaissance que l'ergot pouvait être utilisé pour ce dernier était connue depuis le 17ème. Siècle où les sages-femmes préparaient des extraits d'ergots à cet effet. En 1935, Albert Hofmann parvient à synthétiser l'ergonovine en laboratoire, aux Laboratoires Sandoz. Le plus connu est le LSD, qui a été initialement prescrit pour les troubles psychiatriques, mais a finalement été rendu illégal en raison d'abus. Ce sera le sujet de notre prochaine conférence.

La majeure partie de cette conférence était basée sur les livres suivants. Si vous souhaitez lire un compte rendu plus détaillé des histoires ci-dessus, vous pouvez les trouver dans la bibliothèque de Hamilton.

Carefoot, G.L. et E.R. Sprott. 1967. Famine sur le vent. Rand McNally & Company. 231 p.

Hudler, G. 1998. Moules magiques et espiègles. Presse de l'Université de Princeton. 248 p.

Matossian, M.K. 1989. Poisons du passé : moisissures, épidémies et histoire. Yale University Press, New Haven.

Ergot: Structure violet foncé, également appelée sclérote, appartenant au champignon Claviceps purpurea qui a remplacé le grain dans les usines de seigle. L'ergot contient plusieurs alcaloïdes (mycotoxines) qui sont toxiques. Cependant, à des doses correctes, ils ont été utilisés comme médicaments prescrits.

Claviceps purpurea: Espèce de champignon qui est un agent pathogène du seigle principalement, mais qui peut également infecter d'autres plantes céréalières, causant l'ergot du seigle.

Ergotisme convulsif: Symptômes d'ergotisme. Caractérisé par un dysfonctionnement nerveux, où la victime se tord et contorsionne son corps de douleur, tremble et tremble, et le torticolis, une torsion plus ou moins fixe du cou, qui semble simuler des convulsions ou des crises. Dans certains cas, cela s'accompagne de spasmes musculaires, de confusions, de délires et d'hallucinations.

Ergonovine: Alcaloïde dérivé de l'Ergot de Claviceps purpurea qui est utilisé pendant l'accouchement pour arrêter l'hémorragie post-partum et induire des contractions de l'utérus.

Ergot de seigle: Maladie du seigle causée par Claviceps purpurea.

Ergotamine: Alcaloïde dérivé de l'ergot de Claviceps purpurea qui est utilisé dans le traitement des maux de tête et des migraines.

Ergotisme gangrené: Symptôme d'ergotisme caractérisé par une gangrène des extrémités, causée par la constriction des vaisseaux sanguins menant aux extrémités. En raison de la diminution du flux sanguin, des infections surviennent dans les extrémités, accompagnées de douleurs brûlantes. Une fois la gangrène survenue, les doigts, les orteils, etc. sont perdus à la suite d'une infection.

Feu sacré: Nom appliqué d'abord à l'ergotisme gangrené en raison des sensations de brûlure dans les extrémités.

Pulex irritant: Espèce de puce que l'on trouve normalement sur les humains et qui peut servir de vecteur pour la peste bubonique, mais le vecteur le plus courant est généralement Xenopsylla cheopis

Sclérote : Stade de repos d'un champignon qui lui permet de rester en dormance jusqu'à ce que les conditions soient favorables à la reproduction, p. Claviceps purpurea.

Feu de Saint-Antoine: Autre nom appliqué à l'ergotisme gangrené, qui a remplacé le feu sacré car les personnes souffrant d'ergotisme gangrené étaient soignées dans les hôpitaux dédiés à saint Antoine.

Gâteau de sorcière: Gâteau cuit avec de l'urine de victime de sorcellerie afin de révéler à la victime la personne qui l'avait ensorcelée.

Xenopsylla cheopis : Espèce de puce que l'on trouve normalement sur les rats et le vecteur qui transmet la peste bubonique aux rats et aux humains en servant d'hôte Yersinia pestis ,

Yersinia pestis : Espèce de bactérie à l'origine de la peste bubonique.


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