Les 4 complots les plus célèbres contre Elizabeth I

Les 4 complots les plus célèbres contre Elizabeth I


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Imagination du XIXe siècle de l'exécution de Marie, reine d'Écosse en février 1587. Crédit image : Musée des Beaux-Arts, Valenciennes / CC.

L'ère Tudor est l'une des périodes les plus tristement célèbres de bouleversements religieux, politiques et sociaux en Angleterre, alors que divers monarques tentaient d'imposer leurs propres croyances et idées à la nation.

De tous ces dirigeants, le règne d'Elizabeth I était le plus réussi et le plus stable, mais elle avait encore sa juste part de rivaux de nature très personnelle à éliminer. Son maître-espion général, Sir Francis Walsingham, a déjoué plusieurs complots contre le trône et a aidé à garder le trône d'Elizabeth en sécurité.

Complot Ridolfi (1571)

La cousine d'Elizabeth, la tragique et glamour Mary, reine d'Écosse, avait depuis longtemps fait savoir à Elizabeth de manière inconfortable que si elle mourait sans enfant, Mary (catholique) et son fils James seraient les prochains en lice pour le trône.

Après le règne de terreur de la sœur catholique d'Elizabeth (une autre Marie) et les intrigues des Espagnols, cela menaçait de défaire tout le travail d'Elizabeth pour créer l'harmonie religieuse si la reine d'Écosse vivait plus longtemps qu'elle.

En conséquence, lorsque Mary a été déplacée par des nobles rebelles et a fui vers le sud en Angleterre, elle a été emprisonnée comme une menace potentielle plutôt que reçue avec hospitalité en tant que cousine. Sans surprise, ce traitement et sa foi forte et publique ont fait d'elle un point de ralliement pour divers complots contre Elizabeth pendant ses 19 ans d'emprisonnement.

Le premier d'entre eux sérieux fut le complot de Ridolfi, du nom de l'ardent banquier catholique et florentin Roberto Ridolfi. Le plan impliquait l'invasion du duc d'Albe depuis les Pays-Bas, une rébellion de nobles catholiques du nord, assassinant Elizabeth et Mary puis épousant Thomas Howard, duc de Norfolk.

Mary et Norfolk ont ​​toutes deux accepté le complot : malheureusement pour eux, le réseau de Walsingham avait intercepté des lettres incriminantes. Les serviteurs et les intermédiaires étaient emprisonnés et torturés jusqu'à ce qu'ils fassent des aveux. Norfolk a été jugé pour trahison et décapité, et la relation d'Elizabeth avec Mary s'est inévitablement détériorée.

Jessie Childs est une auteure et historienne primée. Dans cette interview fascinante, elle explore la situation difficile des catholiques dans l'Angleterre élisabéthaine - une époque où leur foi a été criminalisée et près de deux cents catholiques ont été exécutés. En exposant les tensions masquées par le culte de Gloriana, elle considère les terribles conséquences lorsque la politique et la religion se heurtent.

Écoute maintenant

Complot de Throckmorton (1583)

Ce complot a été «organisé» par Francis Throckmorton : un jeune catholique qui, lors de ses voyages à travers l'Europe, a rencontré plusieurs groupes qui ont sympathisé avec Mary Queen of Scots - ils voulaient voir un catholique de retour sur le trône anglais.

Le plan impliquait une invasion du duc de Guise, soutenu par les Espagnols, une révolte des nobles catholiques du Nord et Guise épousant Marie, devenant ainsi roi. Le complot était relativement amateur et intercepté très tôt par le réseau d'espionnage de Walsingham : cependant, il incriminait Mary, qui devenait de plus en plus désespérée de trouver un moyen de sortir de son assignation à résidence.

Guise était largement détesté en Angleterre, ce qui rendait l'intrigue encore plus irréaliste qu'elle ne l'était au départ. Throckmorton a été arrêté, emprisonné et finalement exécuté. Mary a été placée sous une surveillance accrue et un confinement plus sévère qu'auparavant.

Terrain de Babington (1586)

Le complot de Babington s'est avéré être le dernier point : il a finalement conduit Elizabeth à décider d'exécuter Mary.

Walsingham a installé des agents doubles dans la maison de Mary - ceux qui prétendraient sympathiser et s'impliquer dans n'importe quel complot, tout en informant Walsingham de tous les développements.

Le plan impliquait une fois de plus une invasion soutenue par l'étranger, l'assassinat d'Elizabeth et le placement de Marie sur le trône. Pendant longtemps, Mary a réussi à ne produire aucune preuve incriminante - autre que de savoir que le complot existait. Finalement, cependant, elle a écrit les mots qui ont signé son arrêt de mort : « Que le grand complot commence ».

Babington et ses conspirateurs furent jugés et exécutés pour trahison : Mary fut emprisonnée au château de Fotheringay et, après beaucoup d'indécision de la part d'Elizabeth, exécutée en février 1587.

Dan parle à Helen Castor de son livre sur Elizabeth I et de la façon dont elle gouvernait.

Écoute maintenant

Coup d'État d'Essex

Elizabeth était célèbre pour son penchant pour les nobles et les aventuriers beaux et puissants qui sont devenus ses « favoris », et au premier rang d'entre eux se trouvait le charmant Robert Devereux, comte d'Essex, qui a flirté pour devenir célèbre dans les dernières années du XVIe siècle.

Dans les années 1590, cependant, une certaine tension est entrée dans leur relation car le comte arrogant et entêté a désobéi aux ordres et n'a pas traité la reine avec suffisamment de déférence.

À un moment donné, elle l'a menotté autour de la tête pour son insolence lors d'une réunion du Conseil privé, et il a à moitié tiré son épée sur elle avec colère.

Les choses ont atteint leur paroxysme lorsqu'il a été nommé Lord Lieutenant d'Irlande - alors une possession anglaise - en 1599. Essex a reçu d'énormes ressources pour écraser une révolte menée par le comte de Tyrone, mais les a gaspillés dans une mauvaise campagne qui a conduit à une campagne humiliante. trêve en 1600.

Piqué par les critiques de chez lui, il a directement désobéi aux ordres de la reine en retournant en Angleterre cette année-là. Malgré son penchant pour l'Essex, Elizabeth n'était pas une femme à laisser subsister une telle insolence après près de cinquante ans de règne, et l'a placé en résidence surveillée en juin.

Indigné et maintenant sans le sou, Essex a commencé à comploter contre elle une fois qu'il a eu plus de liberté en novembre. Ses partisans ont commencé à monter la pièce controversée anti-monarchique de Shakespeare Richard II dans le théâtre du Globe, tandis qu'Essex prenait en otage les quatre hommes que la reine avait envoyés pour s'enquérir de ses actions.

Les croyant emprisonnés en toute sécurité, il a ensuite marché sur Londres avec un grand groupe de partisans. Heureusement pour la reine, son célèbre maître-espion Robert Cecil a eu vent du complot et a ordonné au maire de fermer ses portes aux rebelles.

L'accès au soutien de la capitale lui étant refusé, la plupart des partisans d'Essex l'ont abandonné et les otages se sont enfuis, ce qui signifie qu'il n'avait d'autre choix que de se réfugier dans sa base d'Essex House et d'attendre un siège.

Ce soir-là, le 8 février 1601, le comte se rendit maladroitement aux assiégeants et fut exécuté deux semaines plus tard.

La reine aurait été gravement ébranlée par la trahison de son favori pendant les deux années restantes de sa vie, mais l'Angleterre qu'elle avait construite a survécu en partie grâce à sa cruauté et a été transmise à son successeur, qui était - ironiquement - le fils de Marie Reine d'Ecosse.


La reine Elizabeth I – Portraits de la dernière rose Tudor

La reine Elizabeth I (1533-1603) était le seul enfant survivant du roi Henri VIII d'Angleterre et de sa seconde épouse Anne Boleyn. Être une fille était déjà assez difficile face au désespoir d'Henry pour un fils et un héritier, mais après l'annulation du mariage de son père avec Anne et l'exécution ultérieure de sa mère, elle a également été déclarée illégitime. Après un coup du sort, elle est devenue une reine et nous connaissons maintenant Elizabeth I grâce à de nombreux portraits exquis.

Elizabeth a été négligée pendant de nombreuses années et a été élevée loin du tribunal à Hatfield House. Ici, elle a reçu une éducation raisonnable. Cependant, c'est la sixième et dernière épouse d'Henry, Katherine Parr, qui s'est chargée d'éduquer la jeune femme. Katherine l'a fait aussi minutieusement qu'il convenait à une princesse du royaume, pour inclure « exceptionnellement » l'art de parler en public. Le portrait ci-dessous de la reine Elizabeth I en tant que jeune princesse montre non seulement une fille vêtue de tissus et de bijoux riches de manière appropriée, mais aussi une jeune femme plutôt réfléchie, érudite et composée. Une jeune femme qui se prépare à un avenir dont elle n'a pas encore pleinement conscience.

William Scots (attr.), La jeune Elisabeth, ch. 1546-7, Collection Royale, Londres, Royaume-Uni.

À la mort d'Henri en 1547, Elizabeth s'est retrouvée à vivre dans la maison de sa belle-mère. Malgré les quelques années problématiques encore à venir, au cours desquelles il y a eu trois accessions au trône - son jeune demi-frère Edward en 1547, Lady Jane Gray en 1553, et presque immédiatement après sa demi-sœur aînée Mary également en 1553 - elle est finalement arrivée sur le trône elle-même en 1558, âgée de vingt-cinq ans, où elle est restée pendant les quarante-quatre années suivantes. La peinture ci-dessous, connue sous le nom de Portrait de couronnement, représente la reine Elizabeth I somptueusement drapée du plus beau drap d'or (porté auparavant par Mary I). Elle tient un orbe pour symboliser le pouvoir divin et un sceptre pour signifier le pouvoir temporel et la souveraineté. Bien sûr, elle porte aussi la couronne.

Le portrait du couronnement, artiste anglais inconnu, ch. 1600, National Portrait Gallery, Londres, Royaume-Uni.

Le règne d'Elizabeth se caractérisait par une gestion prudente des affaires politiques, étrangères et religieuses. Il y avait aussi un sentiment général d'équité et de tolérance. Bien sûr, son règne n'a pas été sans problèmes : les événements entourant les complots de Mary Queen of Scots - le complot de Babington en particulier - ont abouti au procès et à l'exécution de Mary par Elizabeth (1586-7).

François Clouet, Marie Reine d'Ecosse, ch. 1558, Collection Royale, Londres, Royaume-Uni.

Un autre événement clé du règne d'Elizabeth I fut la défaite de l'Armada espagnole en 1588. Peu de temps après, la reine prononça l'un de ses discours les plus connus aux troupes à Tilbury. Cela a augmenté sa popularité parmi son peuple, la transformant en une légende vivante.

Ci-dessous, l'une des trois versions de l'Elizabeth I Portrait de l'Armada, dans laquelle la Reine est exceptionnellement placée dans un contexte maritime. Deux étapes différentes de la chute de l'Armada espagnole sont représentées en arrière-plan à gauche et à droite. Le dos de la reine est tourné contre les mers sombres et orageuses de la scène de droite. Son regard est tourné vers la lumière, en écho dans les nombreux soleils brodés sur ses manches et sa jupe. Sa main repose sur un globe, symbolisant sa force et sa domination sur les mers, et une couronne se trouve au-dessus de celle-ci représentant son pouvoir évident et son statut de monarque. Les perles symbolisent la chasteté et les associations féminines avec la lune. L'image globale est celle d'une force féminine rayonnante et d'une autorité royale infaillible.

La version de l'abbaye de Woburn du Portrait de l'Armada, artiste anglais inconnu (anciennement attribué à George Gower), 1588, Woburn Abbey, Bedfordshire, Royaume-Uni.

Elizabeth était également responsable de la stabilisation et du rétablissement de l'Église d'Angleterre. Elle a enlevé le pape à sa tête et est devenue elle-même son gouverneur suprême. Elle a présenté un nouveau livre de prière commune et a veillé à ce qu'une traduction anglaise de la Bible soit largement disponible. Elizabeth a également veillé à ce que le culte public se déroule en anglais plutôt qu'en latin.

L'un des portraits les plus importants de la reine Elizabeth I est le portrait de Darnley de c.1575. On pense que c'était l'un des rares portraits peints d'après nature. Le visage d'Elizabeth tel que représenté ici est devenu le modèle de nombreuses autres représentations d'elle par la suite.

Le portrait de Darnley, artiste continental inconnu, c. 1575, National Portrait Gallery, Londres, Royaume-Uni.

L'un des aspects les plus célèbres de la monarchie d'Elizabeth était le fait qu'elle refusait de se marier, même lorsqu'une grande pression était exercée sur elle, comme par son propre gouvernement. En conséquence, l'association de la « reine vierge » est devenue synonyme de son succès en tant que monarque. Le résultat était un statut de culte dans lequel Elizabeth était considérée comme un parangon d'une pureté majestueuse et féminine inégalée.

Ci-dessous se trouve le Portrait de Ditchley de la reine Elizabeth de c.1592. Ici, elle est représentée baignée de lumière, toutes les tempêtes et les ténèbres derrière elle, à cheval sur le monde. Ce tableau a été commandé par Sir Henry Lee, qui fut le champion de la reine de 1559 à 1590. L'impression est encore une fois de puissance absolue et de perfection. Cependant, cette fois, le visage révèle peut-être un peu du vieillissement qui serait normalement associé à une femme de soixante ans. Ici, Elizabeth est montrée dans une lumière de jeunesse - sa peau impeccable, son corsage décolleté, sa stature droite et élancée - mais il y a un creux dans ses yeux. C'est peut-être la volonté néerlandaise de peindre de manière réaliste qui a révélé ce détail où d'autres artistes ont pu être tentés de passer sous silence ce qui, désormais, devait être des signes évidents de vieillissement.

Marcus Gheeraerts le Jeune, Le portrait de Ditchley, ch. 1592, National Portrait Gallery, Londres, Royaume-Uni.

Le Portrait de Ditchley n'a été suivi que quelques années plus tard d'un tableau qui n'a été que récemment authentifié (2010-11), également attribué à l'école de Marcus Gheeraerts le Jeune. Ci-dessous, datant de c. 1595 est une image d'Elizabeth qui aurait presque certainement été désapprouvée et très probablement interdite. Cette version de la reine est plutôt plus factuelle que fantastique. C'est-à-dire qu'il montre clairement le processus de vieillissement dans les rides avançant sur son visage, la formation de bajoues et la décoloration cireuse de son teint. Pourtant, il y a de la grâce dans son comportement et ce calme certain et brillant que l'on peut voir dans le premier portrait au début de cet article reste avec elle. Durant sa longue vie et son règne exceptionnel, Elisabeth Ire n'était soumise à personne. Cependant, finalement, peu importe qui nous sommes, nous devenons tous soumis au passage du temps.

Élisabeth I, attribué à l'atelier de Marcus Gheeraerts le Jeune, v. 1595, collection privée. Jardins élisabéthains de Caroline du Nord.

La place d'Elizabeth dans l'arbre généalogique royal

Elizabeth I est née le 7 septembre 1533. Elle était la fille d'Henri VIII et de sa seconde épouse, Anne Boleyn. Avant qu'Elizabeth n'atteigne l'âge de trois ans, sa mère a été accusée d'adultère, d'inceste et de haute trahison et exécutée. Au moment de la mort de son père en 1547, Elizabeth était troisième sur le trône d'Angleterre, derrière son jeune demi-frère Edward et sa demi-sœur aînée Mary. Même si on ne s'attendait pas à ce qu'elle hérite du trône, elle n'a pas été négligée par son père et a reçu une éducation qui aurait été habituellement réservée aux héritiers masculins de l'époque.

Les parents d'Elizabeth, Henry VIII et Anne Boleyn. Anne a été exécutée moins de trois ans après la naissance d'Elizabeth. ( Domaine public )

Henri VIII fut remplacé par son fils Edouard VI qui régna seulement six ans avant de succomber à la tuberculose à l'âge de 15 ans. Edward fut remplacé par Marie, qui à son tour régna pendant cinq ans jusqu'à sa mort en 1558. Comme Marie mourut sans descendance , elle a été remplacée par sa jeune demi-soeur Elizabeth.

Le roi Felipe II d'Espagne et la reine Marie Ier d'Angleterre , pendant le règne duquel Elizabeth était l'héritière présomptive. (Collection Bedford-Abbaye de Woburn / Domaine public)


La guerre d'Elizabeth I contre les catholiques d'Angleterre

Les catholiques élisabéthains d'Angleterre étaient l'ennemi public numéro un. Leurs messes furent interdites et leurs prêtres exécutés. Jessie Childs révèle à quoi ressemblait la vie des «récusants» et des «papistes d'église» dans un État protestant hostile

Ce concours est maintenant terminé

Publié : 1 mai 2014 à 3 h 00

En 1828, des constructeurs enlevant un linteau au-dessus d'une porte à Rushton Hall dans le Northamptonshire ont été surpris de voir un vieux livre magnifiquement relié tomber avec les décombres. Ils ont décidé d'enquêter et ont percé une épaisse paroi de séparation, exposant un renfoncement d'environ 5 pieds de long et 15 pouces de large. À l'intérieur, enveloppé dans un grand drap, se trouvait un énorme paquet de papiers et de livres ayant appartenu à Sir Thomas Tresham, un gentilhomme catholique sous le règne d'Elizabeth I.

Il y a eu d'autres découvertes dans d'autres comtés : une pièce secrète découverte par un garçon explorant une aile abandonnée de Harvington Hall, près de Kidderminster, en 1894 un petit disque de cire portant l'empreinte d'une croix et d'un agneau (un Agnus Dei), trouvé dans une boîte clouée à une solive par un électricien travaillant dans le grenier de Lyford Grange, Berkshire, en 1959 et un « coffre de colporteur » contenant des vêtements, un calice et un autel portatif, maçonné à Samlesbury Hall, Lancashire. Chacun témoigne de l'ingéniosité et du courage avec lesquels les hommes et les femmes catholiques ont essayé de garder leur foi dans l'Angleterre protestante.

Sous Elizabeth I, les catholiques sont devenus adeptes de la dissimulation. Leur élément vital – la messe – a été interdit. Quiconque l'a entendu risquait une amende et la prison. D'où le besoin de kits de messe secrets et de pierres d'autel suffisamment petites pour se glisser dans la poche. Leurs prêtres – agents essentiels de la grâce sacramentelle – étaient hors-la-loi.

Réconcilier quelqu'un avec Rome (et, en fait, être réconcilié) était une trahison. Après 1585, tout prêtre ordonné à l'étranger depuis 1559, et trouvé sur le sol anglais, était automatiquement considéré comme un traître et son hôte laïc comme un criminel, tous deux punis de mort. D'où la nécessité de trous pour prêtres, comme celui de Harvington Hall ou de Hindlip, où un tube d'alimentation était encastré dans la maçonnerie.

Même les objets de dévotion personnels comme le chapelet ou l'Agnus Dei trouvé à Lyford étaient considérés avec suspicion, car une loi de 1571 avait statué que la réception de tels objets «superstitieux», bénis par le pape ou ses prêtres, entraînerait la confiscation de terres et marchandises.

Il est impossible de savoir combien de catholiques il y avait dans l'Angleterre élisabéthaine, car peu étaient prêts à être catégorisés et comptés. John Bossy (définissant un catholique comme celui qui utilisait habituellement, mais pas nécessairement régulièrement, les services d'un prêtre) estimait à quelque 40 000 en 1603, soit moins d'un pour cent de la population.

Il ne s'agissait pas d'un groupe homogène, mais plutôt d'un spectre d'expériences large et vacillant. Beaucoup étaient qualifiés de « papistes d'église » : ils assistaient aux offices officiels conformément à la loi, mais certains ne s'y conformaient qu'occasionnellement ou partiellement. William Flamstead a lu son livre pendant le sermon « au mépris de la parole prêchée », tandis que pendant deux décennies de présence, Sir Richard Shireburn lui a bouché les oreilles avec de la laine.

Les paroissiens peuvent refuser la communion protestante ou ils peuvent cacher le pain dans leur manche pour en disposer plus tard. Mme Kath Lacy de l'East Riding of Yorkshire l'a foulé "sous son pied". D'autres épouses évitaient complètement l'église et, comme leurs maris possédaient la propriété, elles échappaient souvent aux poursuites. « Celui-ci a un dicton commun », gémit un fonctionnaire du Northamptonshire en 1599 : « le mari incrédule sera sauvé par la femme croyante ».

À l'extrémité désobéissante du spectre se trouvaient les individus (8 590 enregistrés en 1603) qui adhéraient fermement à l'insistance de l'église romaine selon laquelle la conformité était une insulte à la foi. On les appelait récusants (du latin recusare : refuser) et ils payaient cher leur « obstination ». En 1559, l'amende pour l'église manquante était de 12 pence.En 1581, il a été porté à 20 livres paralysants.

En 1587, l'application est devenue beaucoup plus stricte avec l'introduction d'amendes mensuelles cumulatives et la confiscation des deux tiers de la succession d'un récusant défaillant. Lord Vaux de Harrowden a été réduit à mettre en gage ses robes parlementaires. Les gens les plus pauvres n'avaient pas ce luxe.

Ce que les récusants ont demandé publiquement - la liberté de culte et le droit de s'abstenir des services religieux officiels - peut ne pas sembler déraisonnable, mais c'était l'époque de l'Inquisition, des conquistadors, des guerres de religion et, dans le cas de la demi-sœur d'Elizabeth Mary I, feux de joie. Elizabeth était une reine de droit divin avec le devoir juré de maintenir la seule vraie foi mais, contrairement à Marie, elle s'était conformée pendant le règne de son prédécesseur. Elle n'aimait pas « ouvrir des fenêtres sur le cœur et les pensées secrètes des hommes », note Francis Bacon, souvent cité à tort, mais elle s'attendait à une obéissance extérieure, dans l'Église et l'État.

Prétendant illégitime

Le 25 février 1570, le pape Pie V a publié une bulle d'excommunication contre Elizabeth I. En soutien tardif à la rébellion du nord de 1569 (dirigée par les comtes catholiques de Northumberland et Westmorland et écrasée avec une efficacité impitoyable - 450 exécutions sous la loi martiale est l'estimation conservatrice ), la bulle déclara Elizabeth prétendante illégitime et obligea ses sujets à lui désobéir, sous peine d'anathème (une malédiction formelle du pape).

Une résolution ultérieure du successeur de Pie XII, Grégoire XIII, permettant l'obéissance provisoire « dans les circonstances présentes », n'a pas modifié le message fondamental. Il était impossible, écrivait le greffier du Conseil privé, Robert Beale, "qu'ils l'aimaient, dont la religion fondée sur l'autorité du pape rend sa naissance et son titre illégaux".

Il y avait, en effet, quelque rancune envers la reine. En 1591, le monsieur récusant Swithin Wells a rétorqué à une raillerie sur les papistes ayant été engendrés par des taureaux avec les mots : « Si nous avons des taureaux pour nos pères, tu as une vache pour ta mère. Il s'est rapidement excusé et les circonstances étaient exceptionnelles : Wells était sur le point de se balancer pour le crime d'hébergement de prêtres. Mais même un loyaliste autodidacte comme Sir Thomas Tresham entretenait en privé des opinions hostiles sur la «bâtarde» Elizabeth.

Les loyautés conflictuelles ont causé une angoisse considérable, comme en témoigne la lettre désespérément triste que le converti de 24 ans Robert Markham a écrit à ses parents en 1594. « Chaque heure représente un enfer pour moi… La nuit, je ne peux pas dormir ni me reposer , tant est monstrueuse l'horreur de ma conscience. Il s'est engagé à ne jamais lutter contre Elizabeth, ni à n'avoir aucun camion à complot. « Je le suis, déclara-t-il, et je serai un aussi bon sujet de Sa Majesté que n'importe qui en Angleterre. Mais il devait y avoir une mise en garde : « Ma conscience ne me réserve qu'à moi-même, de quoi dépend mon salut.

Markham a choisi l'exil, comme beaucoup d'autres, dont certains se sont radicalisés par l'expérience. Les catholiques qui sont restés à la maison ont utilisé diverses méthodes pour soutenir leur foi, de la lecture spirituelle, la prière et la méditation à la conservation des chapelets et des reliques. On leur a conseillé d'intérioriser leurs dévotions. Par exemple, certains endroits du jardin pourraient être liés à différents saints, de sorte que les promenades deviendraient, « pour ainsi dire, de courts pèlerinages ». Mais il n'y avait pas de substitut aux sacrements et, bien que certains prêtres mariaux d'autrefois aient continué à exercer leur ministère en secret, ce n'est que lorsque les garçons du séminaire de William Allen ont commencé à descendre des bateaux en 1574 que les espoirs catholiques - et les craintes du gouvernement - ont été ravivés.

Les premiers missionnaires anglais sont venus de Douai en Flandre, où William Allen, l'ancien directeur de St Mary Hall, Oxford, avait fondé un collège en 1568. En juin 1580, ils ont été rejoints en Angleterre par les Jésuites, membres d'un ordre religieux dynamique. fondée dans la fournaise de la Réforme.

« Nous n'avons voyagé que pour les âmes », a insisté Edmund Campion lors de son exécution à Tyburn le 1er décembre 1581, « nous n'avons touché ni l'État ni la politique. Telles étaient bien les instructions que ce jésuite et son co-missionnaire, Robert Persons, avaient emportées de Rome. Mais ils étaient aussi armés de facultés pour imprimer des livres de manière anonyme, ils insistaient sur une récusation absolue et ils défiaient l'État dans un débat public. La « vantardise » de Campion a refroidi ses adversaires :

« En touchant notre Société, sachez que nous avons formé une ligue – tous les jésuites du monde, dont la succession et la multitude doivent dépasser toutes les pratiques de l'Angleterre – pour porter joyeusement la croix que vous nous imposerez et ne jamais désespérez votre rétablissement alors qu'il nous reste un homme pour profiter de votre Tyburn, ou pour être accablé par vos tourments, ou à être consumé par vos prisons. La dépense est comptée, l'entreprise est commencée elle est de Dieu, elle ne peut être résistée. Ainsi la foi a été plantée, elle doit donc être restaurée.

Campion était l'un des quelque 130 prêtres exécutés pour trahison religieuse sous le règne d'Elizabeth. Une soixantaine de leurs partisans laïcs ont également été mis à mort. La torture était utilisée plus que sous tout autre règne anglais. Margaret Ward, destinée à la potence pour avoir organisé l'évasion d'un prêtre, protesta que « la reine elle-même, si elle avait eu des entrailles de femme, en aurait fait autant si elle avait su les mauvais traitements qu'il subissait ». Mais c'était le cœur et l'estomac d'un roi qui étaient nécessaires à la défense de l'Angleterre.

Tentatives d'assassinat

Sans successeur nommé et une héritière catholique présomptive – Marie, reine d'Écosse – attendant, les ailes coupées mais prête à s'envoler, Elizabeth I était vulnérable à la conspiration. La sécurité du royaume dépendait entièrement de sa survie personnelle à une époque où les frères dirigeants étaient tués par balle et par lame.

L'assassinat en 1584 de Guillaume d'Orange, la figure de proue protestante néerlandaise d'une balle dans la poitrine par un fanatique catholique chassant la générosité de Philippe II d'Espagne, était particulièrement alarmant. L'année suivante, le Parlement a adopté une loi autorisant le meurtre par vengeance d'assassins, ou les bénéficiaires conscients d'assassins, en cas d'attentat contre la vie de la reine.

La menace de l'Espagne, de la papauté, de la maison française de Guise et des agents de Marie, reine d'Écosse était très réelle et apparemment incessante. Depuis le sanctuaire de l'exil, William Allen s'est battu pour une invasion de l'Angleterre et a souvent exagéré l'étendue du soutien à domicile. Seule la peur a fait obéir les catholiques à la reine, a-t-il assuré au pape en 1585, "cette peur sera levée lorsqu'ils verront la force de l'extérieur". Les prêtres, a-t-il ajouté, dirigeraient les consciences et les actions des catholiques « le moment venu ».

En réalité, il y avait très peu d'élisabéthains prêts à perpétrer ce que l'on appellerait désormais un acte de terreur. Mais il y avait une vaste zone grise qui englobait toutes sortes d'activités suspectes - la communication avec les ennemis de la reine, le traitement de tracts critiques du régime, la non-divulgation d'informations sensibles, l'hébergement et le financement de prêtres qui se sont avérés subversifs. . Même la majorité tranquille était redoutée pour ce qu'elle pourrait faire s'il y avait jamais une confrontation entre Elizabeth I et le pape.

Tentatives catholiques sur la vie de la reine

Les conseillers d'Elizabeth ont déjoué une série de complots d'assassinat

L'Espagne prévoit une invasion, 1571

Nommé d'après le marchand florentin qui servait d'intermédiaire pour le duc de Norfolk, Marie Stuart, Philippe II et le pape, le complot Ridolfi était un plan pour une invasion espagnole de l'Angleterre et la substitution d'Élisabeth par Marie. Roberto Ridolfi était connu du gouvernement anglais et a rencontré Elizabeth avant de se diriger vers Rome. Le complot a été déjoué lors de l'arrestation d'un courrier à Douvres. Norfolk a été exécuté, Mary a survécu et Ridolfi est devenu plus tard un sénateur papal. Il aimait clairement l'intrigue.

La triste fin de Throckmorton, 1583

Francis Throckmorton était le lien pour un complot qui pourrait être considéré comme faisant partie d'un continuum d'intrigues parrainées par les puissances de l'Europe catholique dans les années 1580. Le but, comme pour le complot Ridolfi, était le renversement d'Élisabeth et la restauration du catholicisme en Angleterre. Le parent de Mary Stuart, le duc de Guise, était sur le point d'envahir à Arundel, mais le plan a été avorté lors de l'arrestation de Throckmorton en novembre 1583. Throckmorton a été « quelque peu pincé » (c'est-à-dire torturé) et exécuté en juillet suivant.

L'extrémiste solitaire souffle sa couverture, 1583

Tous les attentats contre la vie d'Elizabeth n'ont pas mis à rude épreuve les nerfs des chuchoteurs et des observateurs européens. John Somerville, un parent éloigné (par alliance) de William Shakespeare, semble n'avoir eu qu'un « humour frénétique » et un pistolet dans sa poche lorsqu'il est parti de sa maison du Warwickshire pour tuer la reine. Il a échoué parce qu'il a annoncé ses intentions en cours de route, mais, comme les événements ailleurs l'ont prouvé (voir page 54), il n'a fallu qu'un seul extrémiste, voué au martyre et aveugle aux conséquences du monde, pour effectuer un assassinat.

Walsingham piège Mary Stuart, 1586

Le complot qui a fait tomber Mary Stuart était, dès le départ, un complot visant à assassiner Elizabeth. Anthony Babington n'en était pas l'architecte en chef, bien que ce soit sa lettre du 6 juillet 1586 qui lança à Marie le plan de « l'envoi de l'usurpateur ». Le complot a été découvert – et sans doute fomenté – à l'aide d'un agent provocateur, d'interceptions (via le trou de bonde d'un fût de bière) et de contrefaçon. Quelle que soit l'éthique de la piqûre, l'intrigue était réelle. Des prêtres étaient impliqués et Marie, exécutée le 8 février 1587, était complice.

Les jésuites se préparent à faire grève –ou font-ils? 1594

La dernière décennie d'Elizabeth a vu la rivalité judiciaire s'infiltrer dans le travail de renseignement et le résultat a été un brouillage occasionnel – et parfois délibéré – de la perception et de la réalité. Immédiatement après la révélation par le comte d'Essex d'un complot d'empoisonnement douteux, le conseiller de la reine, William Cecil, s'est penché sur une conspiration jésuite impliquant plusieurs soldats irlandais, dont les aveux semblaient remarquablement fortuits, quoique quelque peu confus. Deux des assassins désignés étaient connus de Cecil. L'un qu'il n'avait pas considéré comme une menace importante, l'autre était un informateur et une plante possible.

Lorsqu'on leur a posé les "questions sanglantes", formulées pour extraire les allégeances ultimes, les catholiques se sont avérés aussi habiles que leur reine à la "réponse sans réponse". Des espions et des agents provocateurs ont été jetés sur le terrain, des taupes ont été placées dans les ambassades et les maisons des réfractaires ont été fouillées à la recherche de prêtres et de « poubelles papistes ». Les agents de la reine étaient parfois trop zélés, parfois carrément immoraux, dans leur quête de la sécurité nationale. « Il y a moins de danger à craindre trop que trop peu », a conseillé le maître-espion de la reine, Francis Walsingham.

En 1588, lorsque l'Armada espagnole bat de manière menaçante vers la Manche, les récusants « les plus obstinés et les plus remarqués » sont rassemblés et emprisonnés. Sir Thomas Tresham a supplié d'avoir une chance de prouver son "vrai cœur anglais" et de se battre pour sa reine. Il a vigoureusement contesté l'affirmation selon laquelle « pendant que nous vivions, Sa Majesté ne devrait pas être en sécurité, ni le royaume libéré de l'invasion ».

Néanmoins, les Espagnols naviguant à bord du Rosario devaient s'attendre au soutien d'au moins un tiers de la population anglaise. Le Conseil privé d'Elizabeth était « certain » qu'une invasion n'aurait « jamais » été tentée, « mais dans l'espoir » d'une aide interne. C'était peut-être un faux espoir, construit sur un château de cartes par des émigrés désespérés de voir l'ancienne foi restaurée chez eux, mais aussi longtemps qu'elle a été maintenue et mise en œuvre par des bailleurs de fonds suffisamment puissants pour faire des dégâts, Tresham et le le repos, qu'il s'agisse de « vrais sujets anglais les plus fidèles » ou non, était en effet un risque pour la sécurité.

La victoire de l'Angleterre en 1588 a été célébrée comme le triomphe du Christ sur l'Antéchrist, la vraie église sur la fausse, la liberté sur la tyrannie. Elizabeth I a été saluée comme Gloriana, la reine vierge qui "a élevé, même sous son aile, une nation qui a presque été engendrée et née sous elle, qui n'a jamais crié d'autre Ave que pour son nom".

Il n'y avait pas de place pour les chapelets dans cette version prédestinée et protestante de l'histoire anglaise. Même Philippe II, habituellement si sûr de son statut de spécial, fut momentanément confondu par les mystères de la volonté de Dieu. Cependant, il s'est rapidement rallié et il y avait plus d'armadas ratées. À chaque murmure d'invasion, la vis était tournée contre ces «mauvais membres» connus pour être des réfractaires. En 1593, le « statut de confinement » a statué que les réfractaires ne pouvaient pas voyager au-delà de huit kilomètres de leur domicile sans permis.

L'observation pourrait être inégale et l'application laxiste. L'anti-catholicisme était presque toujours plus passionné dans l'abstrait qu'il ne l'était sur le terrain, mais il devait toujours être aliénant et psychologiquement épuisant d'être espionné, fouillé et qualifié de «sujet contre nature» à chaque moment critique. Tresham l'a comparé à être "trempé dans une mer de calomnies éhontées".

Tresham a survécu à la reine Elizabeth de deux ans. Son espoir d'une mesure de tolérance sous Jacques VI et moi ne s'est pas concrétisé et, après avoir payé un total de 7 717 £ en pénalités de récusation, il est décédé le 11 septembre 1605 un homme déçu. Le mois suivant, le neveu de sa femme, « Robin » Catesby, a tenté de recruter son fils, Francis, dans le complot des poudres. Francis Tresham a été arrêté le 12 novembre et est décédé avant d'être jugé. Le 28 novembre 1605 ou peu après, les papiers de la famille sont rassemblés dans une feuille et emmurés à Rushton Hall. Ils sont restés là, sans être dérangés, pendant plus de deux siècles, jusqu'à ce que, en 1828, les constructeurs arrivent.

Jessie Childs est l'auteur de Les traîtres de Dieu : terreur et foi dans l'Angleterre élisabéthaine (Les Bodley Head, 2014). Le livre, qui a remporté le prix PEN Hessell-Tiltman d'histoire de cette année, est maintenant en livre de poche. Pour en savoir plus, cliquez ici.

Armada : 12 jours pour sauver l'Angleterre, qui raconte l'histoire de la façon dont l'Angleterre est tombée au bord du désastre à l'été 1588 et met en vedette Anita Dobson dans le rôle d'Elizabeth I, diffusé sur BBC Two le dimanche 24 mai 2015 à 21h. Pour en savoir plus, cliquez ici.


Contenu

La Réforme anglaise a commencé dans les années 1530 lorsque Henri VIII a séparé l'Église d'Angleterre de l'Église catholique romaine et de l'autorité du pape. Pendant le règne d'Henri, les protestants sont restés une minorité de la population anglaise, et Henri a alterné entre favoriser ses conseillers protestants et ses conseillers traditionnels, qui voulaient maintenir la croyance et les pratiques catholiques. [1]

Les protestants étaient également divisés entre eux. Dans les années 1540, les luthériens et les Églises réformées suisses s'opposaient sur des questions telles que la prédestination et l'utilisation d'images religieuses. Les réformés croyaient que les statues, les vitraux et les tableaux à l'église étaient idolâtres. Ils n'aimaient pas non plus l'utilisation de vêtements de bureau traditionnels, préférant que leurs ministres portent des robes noires. Les réformés ont remplacé la liturgie élaborée de l'église médiévale par de simples services de prière et de prédication. Contrairement aux réformés, les luthériens croyaient en la présence objective et réelle du Christ dans la Cène du Seigneur, et ils ne s'opposaient pas à l'imagerie et aux vêtements religieux. De nombreux protestants anglais étaient convaincus que les Églises réformées étaient plus fidèles au christianisme biblique. [2]

Sous le règne du fils d'Henri, Edouard VI, la Réforme anglaise prit un ton réformé (ou calviniste). En 1548, les principaux protestants anglais, dont Thomas Cranmer, archevêque de Cantorbéry, avaient adopté des vues réformées sur la Cène du Seigneur. [3] La théologie protestante a été incorporée dans une nouvelle liturgie contenue dans le 1549 Livre de prière commune et encore plus explicitement dans une révision de 1552. Les processions religieuses étaient interdites et les mariages religieux autorisés. La prière pour les morts, les messes de requiem et les fondations de chants qui les soutenaient ont été abolis. Les statues, les vitraux et les peintures murales des églises paroissiales ont été détruits. Roods ont été remplacés par les armes royales d'Angleterre. [4]

En 1553, Edouard VI mourut et sa demi-sœur catholique monta sur le trône sous le nom de Marie Ier d'Angleterre. Marie a cherché à mettre fin à la Réforme anglaise et à restaurer l'Église d'Angleterre en pleine communion avec l'Église de Rome. Un millier de protestants anglais, connus sous le nom d'exilés mariaux, ont quitté le pays pour des raisons religieuses. [5] Malvenus dans les territoires luthériens allemands, les exilés ont établi des congrégations protestantes anglaises dans les villes de Rhénanie, telles que Wesel, Francfort et Strasbourg, et les villes suisses de Zurich, Bâle et Genève. Pendant l'exil, les protestants anglais ont été exposés aux idées et aux pratiques d'églises profondément calvinistes, comme à Genève réformée, et beaucoup chercheraient à mettre en œuvre ces idées en Angleterre après la mort de Marie. [6]

En 1558, la reine Mary mourut et sa demi-sœur Elizabeth devint reine d'Angleterre. Elizabeth avait été élevée comme protestante dans la maison de Catherine Parr. Au cours de la première année du règne d'Élisabeth, de nombreux exilés mariaux retournèrent en Angleterre. Une position religieuse de compromis établie en 1559 est maintenant connue sous le nom de règlement religieux élisabéthain. Il a tenté de rendre l'Angleterre protestante sans s'aliéner totalement la partie de la population qui avait soutenu le catholicisme sous Marie. Le règlement a été consolidé en 1563. Une position intérimaire de 11 articles de foi a fonctionné pendant quelques années. [7]

L'Église d'Angleterre sous Elizabeth était de nature largement réformée : le premier archevêque d'Elizabeth de Cantorbéry, Matthew Parker avait été l'exécuteur testamentaire de Martin Bucer, et son remplaçant, Edmund Grindal avait porté le cercueil aux funérailles de Bucer. Alors que la colonie élisabéthaine s'est avérée généralement acceptable, il restait des minorités insatisfaites de l'état de l'Église d'Angleterre. L'appel à la « nouvelle réforme » dans les années 1560 était à la base de ce qui est maintenant connu sous le nom de Mouvement puritain.

Les puritains ne se contentaient pas de la colonie anglicane et de l'église établie. Ils croyaient que l'Église et l'État anglais devraient être davantage réformés par la Parole de Dieu et la prédication fidèle de l'Évangile, comme dans les Églises réformées continentales. Ils étaient opposés au règne des évêques, à l'utilisation obligatoire du Livre de la prière commune et à de nombreux rituels de l'establishment anglican, qu'ils croyaient être des obstacles à la vraie religion et à la piété. Ils croyaient que la majorité des gens du commun étaient asservis à des formes et à des rituels, et par conséquent à la fausse religion et à l'ignorance spirituelle.

De plus, les puritains voulaient que tous les péchés, rituels et superstitions qui « sentaient l'idolâtrie catholique romaine » soient complètement abolis du royaume et des églises, y compris la messe, le surplis, l'agenouillement à la Cène du Seigneur, les vêtements, les images taillées, les profanes et les pièces de théâtre sexuellement immorales et la profanation généralisée du sabbat.

Les puritains ont promu une réforme doctrinale en profondeur qui était calviniste, ainsi qu'une réforme en profondeur de l'église et de la société anglaises basée sur les Écritures et non sur la tradition humaine.

Le mouvement puritain dans l'Angleterre élisabéthaine a été renforcé par le fait que bon nombre des principaux conseillers politiques et fonctionnaires de la cour de la reine Elizabeth avaient des liens étroits avec les dirigeants puritains et étaient eux-mêmes partisans des vues puritaines de la théologie, de la politique et de la réforme de l'église et de la société anglaises. . Ils voulaient surtout freiner le pouvoir des évêques anglicans et éradiquer toute influence de l'église catholique romaine, qui étaient des partisans fondamentaux des puritains. De tels hommes dans la cour des conseillers d'Elizabeth comprenaient William Cecil, conseiller en chef de la reine, secrétaire d'État et Lord High Treasurer Francis Walsingham, le secrétaire principal de la reine et maître espion de la couronne anglaise Walter Mildmay, chancelier de l'Échiquier et également Robert Dudley, comte de Leicester, un ami personnel très proche et un temps prétendant à la reine. Il est évident qu'Elizabeth elle-même, bien qu'anglicane engagée, comptait beaucoup sur les dirigeants puritains pour le soutien de la couronne ainsi que sur son propre avocat personnel et d'État.

Le poète en chef de l'ère élisabéthaine, Edmund Spenser, était lui-même un promoteur des vues puritaines. Il est surtout connu pour The Faerie Queene, un poème épique et une allégorie fantastique célébrant le règne d'Elizabeth I. En fait, le chevalier de la Croix-Rouge, le héros principal du poème est conçu pour être l'image même et le modèle de la vertu puritaine, et Una sa fiancée était une figure de l'église purifiée du péché et de l'idolâtrie.

L'équilibre délicat et le conflit entre l'anglicanisme et le puritanisme étaient facilement visibles chez l'un des principaux architectes de la colonie anglicane, John Jewel. Jewel peut être considéré à bien des égards comme à la fois anglican et puritain, un peu comme William Perkins à la fin de l'ère élisabéthaine. L'Apologie de John Jewel pour l'Église d'Angleterre et son Livre d'homélies sont à la fois l'anglicanisme par excellence et pourtant son "Essai sur l'Écriture Sainte" est à bien des égards puritain.

L'influence de quatre réformateurs très influents : John Calvin, Henry Bullinger, Peter Martyr et Theodore Beza, qui étaient tous en communication fréquente avec la couronne et les réformés, était fondamentale à la montée du puritanisme anglais à l'époque élisabéthaine (1558-1603). dirigeants en Angleterre. Alors que Calvin et Bullinger louaient la reine Elizabeth pour le travail de réforme en Angleterre et l'establishment anglican, et encourageaient la patience des puritains, Beza était plus ferme dans son soutien au mouvement puritain. Au cours des années 1560 et 1570, les œuvres de Calvin étaient les publications les plus largement diffusées en Angleterre, tandis que les œuvres de Beza, Bullinger et Vermigli étaient également populaires.

Il ne faut pas oublier que le mouvement puritain dans l'Angleterre élisabéthaine a également été favorisé par le travail et le ministère de John Knox et la Réforme écossaise qui ont eu lieu en même temps. John Knox a bien sûr passé cinq ans en Angleterre (1549-1554) aidant la réforme anglaise à l'époque d'Édouard VI, s'est enfui à Genève et a passé plusieurs années avec Calvin (1554-1559), puis est retourné en Écosse pour diriger la réforme de son pays d'origine de 1560 jusqu'à sa mort en 1572. L'influence de Knox sur le mouvement puritain en Angleterre était importante et est encore débattue aujourd'hui par les historiens et les universitaires. Le pasteur britannique et érudit puritain Martyn Lloyd-Jones suggère en fait que John Knox pourrait être appelé le premier puritain.

Convocation du 1562/3 Modifier

La Convocation de 1563 s'est ouverte le 15 janvier 1562/3 avec un sermon de William Day, il était l'un des chefs de file, éminent avec Alexander Nowell (qui avait prêché la veille à l'ouverture du Parlement) et Thomas Sampson, des réformateurs. [8] [9] [10] La convocation a approuvé la Trente-neuf articles comme une déclaration confessionnelle pour l'Église d'Angleterre. Les évêques proposèrent de nouvelles réformes du droit canon et de la liturgie. Celles-ci comprenaient l'élimination des vêtements, l'élimination de l'agenouillement à la communion, l'élimination du signe de la croix au baptême et la modification des formes de musique utilisées à l'église. Au cours de cette convocation, les évêques ont formulé les soi-disant projets de loi sur l'alphabet, qu'ils ont introduits sans succès dans les deux parlements suivants. [11] Certains membres du clergé ont introduit ces réformes dans leurs congrégations de leur propre initiative, au cours des années suivantes. Par exemple, à Cambridge, William Fulke a convaincu ses étudiants de ne pas porter leurs surplis et de siffler les étudiants qui en portaient. Dans cette situation, l'archevêque Parker a publié un ensemble de Annonces, exigeant l'uniformité dans la tenue de bureau. [ citation requise ]

Controverse des Vestiaires, 1563-1569 Modifier

La faction puritaine s'y opposa bruyamment et appela les réformateurs continentaux à soutenir leur cause. Malheureusement pour les puritains, de nombreux réformateurs continentaux ont estimé que les puritains ne faisaient que créer des ennuis - par exemple, dans une lettre à l'évêque Grindal, Heinrich Bullinger a accusé les puritains d'afficher « un esprit litigieux sous le nom de conscience ». Grindal a procédé à la publication de la lettre sans la permission de Bullinger. Théodore Beza était plus favorable à la position puritaine, bien qu'il n'intervienne pas trop fort parce qu'il craignait de mettre la reine en colère et il voulait que la reine intervienne en France au nom des huguenots. En réponse aux ecclésiastiques refusant de porter leurs vêtements, 37 ministres ont été suspendus. En réponse, en 1569, certains ministres ont commencé à organiser leurs propres services, le premier exemple de séparatisme puritain.

Les Avis au Parlement (1572) et la demande du presbytérianisme Modifier

Tout au long des années 1560, le retour de l'Angleterre au protestantisme est resté hésitant, et un grand nombre de personnes se sont engagées et ont cherché un retour au catholicisme. Trois événements liés autour de 1570 ont finalement conduit au renforcement du protestantisme en Angleterre. Tout d'abord, lors du soulèvement du Nord, les comtes du nord se sont révoltés, exigeant un retour au catholicisme. Deuxièmement, après l'exécution de la catholique Marie, reine d'Écosse, le pape Pie V a publié la bulle Regnans en Excelsis, absolvant les catholiques de leur devoir d'allégeance envers Elizabeth. Troisièmement, le complot Ridolfi cherchait à remplacer Elizabeth par Marie, reine d'Écosse.

En réponse à cette rébellion catholique, le gouvernement anglais a pris plusieurs mesures pour étayer le protestantisme du régime. Premièrement, tous les membres du clergé devaient souscrire aux trente-neuf articles. Deuxièmement, tous les laïcs devaient communier selon le rite du Livre de la prière commune dans leur paroisse d'origine au moins une fois par an. Et troisièmement, c'est devenu un délit de trahison de dire que la reine était une hérétique ou une schismatique.

Dans cet environnement pro-protestant et anti-catholique, la faction puritaine a cherché à pousser de nouvelles réformes sur l'Église d'Angleterre. John Foxe et Thomas Norton ont présenté au Parlement une proposition de réforme initialement élaborée sous Edouard VI. Elizabeth a cependant rapidement rejeté cette proposition, insistant sur l'adhésion au règlement religieux de 1559. Pendant ce temps, à Cambridge, le professeur Thomas Cartwright, un adversaire de longue date des vêtements, a offert une série de conférences en 1570 sur le Livre des Actes dans lequel il a appelé à l'abolition de l'épiscopat et la création d'un système presbytérien de gouvernance de l'église en Angleterre .

Les puritains ont été encore plus consternés lorsqu'ils ont appris que les évêques avaient décidé de fusionner la controverse vestarienne dans l'exigence que le clergé souscrive aux trente-neuf articles : au moment où ils ont juré leur allégeance aux trente-neuf articles, les évêques ont également exigé que tous les ecclésiastiques jurer que l'usage du Livre de la prière commune et le port des vêtements ne sont pas contraires à l'Écriture. Beaucoup d'ecclésiastiques puritains étaient exaspérés par cette exigence. Un projet de loi autorisant les évêques à autoriser des écarts par rapport au livre de prière commune dans les cas où le livre de prières exigeait quelque chose de contraire à la conscience d'un ecclésiastique a été présenté et rejeté au prochain parlement.

Pendant ce temps, à Cambridge, le vice-chancelier John Whitgift s'est opposé à Thomas Cartwright, privant Cartwright de son poste de professeur et de sa bourse en 1571.

Dans ces circonstances, en 1572, deux ecclésiastiques de Londres - Thomas Wilcox et John Field - ont écrit la première expression classique du puritanisme, leur Avis au Parlement. Selon le Admonition, les puritains avaient longtemps accepté le Livre de la prière commune, avec toutes ses lacunes, car il favorisait la paix et l'unité de l'Église.

Cependant, maintenant que les évêques leur demandaient de souscrire au livre de prière commune, les puritains se sentaient obligés de souligner le papisme et la superstition contenus dans le livre de prière. Les Admonition a ensuite appelé à des réformes de l'église plus approfondies, sur le modèle des réformes faites par les huguenots ou par l'Église d'Écosse sous la direction de John Knox. Les Admonition fini par dénoncer les évêques et réclamer le remplacement de l'épiscopalisme par le presbytérianisme.

Les Avertissement au Parlement a déclenché une polémique majeure en Angleterre. John Whitgift a écrit un Réponse dénoncer le Admonition, ce qui a conduit à son tour à Thomas Cartwright Replye to An Answere Made of M. Doctor Whitgift Agaynste l'Admonition au Parlement (1573), un deuxième classique puritain. Cartwright a soutenu qu'une église correctement réformée doit contenir les quatre ordres de ministres identifiés par Calvin : les anciens enseignants, les anciens au pouvoir, les diacres et les professeurs de théologie. Cartwright a ensuite dénoncé la soumission de tout ministre de l'église à tout autre ministre dans les termes les plus forts possibles. Dans un Deuxième réponse, Cartwright était encore plus énergique, arguant que toute prééminence accordée à un ministre de l'église violait la loi divine. De plus, il a poursuivi en affirmant qu'une hiérarchie presbytérienne de presbytères et de synodes était requise par la loi divine.

En 1574, Walter Travers, un allié de Cartwright, publia un Déclaration complète et simple de discipline ecclésiastique, exposant un plan de réforme plus en détail que Cartwright ne l'avait fait.

Le gouvernement a agi contre ces trois dirigeants puritains : John Field et Thomas Wilcox ont été emprisonnés pendant un an, tandis que Thomas Cartwright s'est enfui en exil sur le continent pour éviter un tel sort. En fin de compte, cependant, le nombre d'ecclésiastiques qui ont refusé de souscrire aux exigences des évêques s'est avéré trop important et un certain nombre de souscriptions qualifiées ont été autorisées.

Le règne d'Edmund Grindal en tant qu'archevêque de Cantorbéry (1575-1583) fut relativement tranquille par rapport à celui de son prédécesseur. Le problème majeur est survenu en 1581, lorsque Robert Browne et sa congrégation à Bury St Edmunds se sont retirés de la communion dans l'Église d'Angleterre, citant le ministère stupide (c'est-à-dire sans prédication) de l'Église d'Angleterre et le manque de discipline ecclésiale appropriée. Browne et ses partisans, connus sous le nom de Brownistes, ont été contraints à l'exil aux Pays-Bas. Là, ils ont été encouragés par Thomas Cartwright, qui était maintenant ministre des Merchant Adventurers à Middelburg. Cartwright, cependant, s'est opposé au séparatisme). Comme la plupart des puritains, il a préconisé de nouvelles réformes de l'Église d'Angleterre de l'intérieur.

Un deuxième développement puritain sous Grindal était la montée de la prophétie puritaine, calquée sur le Zurich Prophézei (Les puritains ont appris cette pratique par l'intermédiaire de la congrégation de réfugiés de Zurich établie à Londres), où les ministres se réunissaient chaque semaine pour discuter de « questions fructueuses ». Ces « questions profitables » comprenaient l'utilisation correcte du sabbat, un signe initial du sabbatarisme des puritains anglais. La reine s'est opposée à la croissance du mouvement de congrégation et a ordonné à l'archevêque Grindal de le supprimer. Lorsque Grindal a refusé, citant I Cor. Le 14, il a été déshonoré et placé en résidence surveillée virtuelle pour le reste de son mandat en tant qu'archevêque. Les conventicules ont repris après une brève période de suspension.

John Whitgift avait été un adversaire virulent de Thomas Cartwright. Il croyait que la question de la gouvernance de l'église était adiaphore, une "matière indifférente", et que l'église devrait s'adapter à l'état dans lequel l'église était située. L'Église d'Angleterre était située dans une monarchie, donc l'Église devrait adopter un style de gouvernement épiscopal.

Appels renouvelés au presbytérianisme Modifier

Les années 1583-1585 virent le bref ascendant en Écosse de James Stewart, qui revendique le titre de comte d'Arran. Cette période a vu l'Écosse adopter les Black Acts, qui ont interdit le deuxième livre de discipline. En réponse, de nombreux ministres écossais, dont Andrew Melville, se sont réfugiés en Angleterre. Ces réfugiés ont participé aux conventicules anglais (comme John Field, maintenant libéré de prison) et ont convaincu de nombreux puritains anglais qu'ils devaient renouveler leur combat pour établir le presbytérianisme en Angleterre. En tant que tel, au Parlement de 1584, les puritains ont introduit une législation pour remplacer le Livre de la prière commune par le Livre d'Ordre de Genève et d'introduire le presbytérianisme. Cet effort a échoué.

À ce stade, John Field, Walter Travers et Thomas Cartwright étaient tous libres et de retour en Angleterre et déterminés à rédiger un nouvel ordre pour l'Église d'Angleterre. Ils ont rédigé un livre de discipline, qui a circulé en 1586 et qu'ils espéraient être accepté par le Parlement de 1586. Encore une fois, l'effort puritain a échoué au Parlement.

Martin Marprélat, 1588-1589, et réponse Modifier

En 1588-1589, une série de tracts virulents anti-épiscopaux est publiée sous le pseudonyme de Martin Marprelate. Ces tracts Marprelate, probablement publiés par Job Throckmorton et l'éditeur gallois John Penry, dénonçaient les évêques comme des agents de l'Antéchrist, la dénonciation la plus forte possible pour les chrétiens. Les tracts Marprelate appelaient les évêques « nos vils serviteurs serviteurs de la damnation, cette génération vipère, ces scorpions ».

Malheureusement pour les puritains, le milieu et la fin des années 1580 ont vu mourir un certain nombre de défenseurs des puritains du gouvernement anglais : Francis Russell, 2e comte de Bedford en 1585 Robert Dudley, 1er comte de Leicester en 1588 et Francis Walsingham en 1590 Dans ces circonstances, Richard Bancroft (l'aumônier de John Whitgift) mena une campagne de répression contre les puritains. Cartwright et huit autres dirigeants puritains ont été emprisonnés pendant dix-huit mois, avant d'être jugés par la Chambre étoilée. Les conventicules ont été dissous.

Certains puritains ont suivi l'exemple de Robert Browne et se sont retirés de l'Église d'Angleterre. Un certain nombre de ces séparatistes ont été arrêtés dans les bois près d'Islington en 1593, et John Greenwood et Henry Barrowe ont été exécutés pour avoir prôné le séparatisme. Les disciples de Greenwood et de Barrowe ont fui aux Pays-Bas et formeraient la base des pèlerins, qui fonderaient plus tard la colonie de Plymouth.

1593 a également vu le parlement anglais adopter le Loi sur la religion (35 Elizabeth c. 1) et le Loi sur les réfractaires papistes (35 Elizabeth c. 2), qui prévoyait que ceux qui adoraient en dehors de l'Église d'Angleterre avaient trois mois pour se conformer à l'Église d'Angleterre ou bien abjurer le royaume, confisquant leurs terres et leurs biens à la couronne, sans abjurer étant un délit capital. Bien que ces actes aient été dirigés contre les catholiques romains qui refusaient de se conformer à l'Église d'Angleterre, à première vue, ils s'appliquaient également à de nombreux puritains. Bien qu'aucun puritain n'ait été exécuté en vertu de ces lois, elles restaient une menace constante et une source d'anxiété pour les puritains.

La volonté de créer un ministère de prédication Modifier

L'un des aspects les plus importants du mouvement puritain était son insistance à avoir un ministère de prédication dans tout le pays. À l'époque de l'établissement religieux élisabéthain, moins de 10 % des 40 000 membres du clergé paroissial anglais étaient autorisés à prêcher. (Depuis l'époque de la répression des Lollard au 14ème siècle, il était illégal pour un curé ordonné de prêcher à sa congrégation sans avoir obtenu au préalable une licence de son évêque.) Elizabeth elle-même n'était pas fan de la prédication et préférait un service religieux axé sur la liturgie du livre de prières. Cependant, de nombreux évêques d'Elizabeth ont soutenu le développement d'un ministère de prédication et, aidés par de riches laïcs, ont pu augmenter considérablement le nombre de prédicateurs qualifiés dans le pays. Par exemple, Sir Walter Mildmay a fondé Emmanuel College, Cambridge en 1584 pour promouvoir la formation des prédicateurs. Le grand prédicateur et érudit puritain Laurence Chaderton était le directeur du collège. Il était des amis proches et des associés de Thomas Cartwright, Richard Rogers, Richard Greenham, John Dod et William Perkins, dont chacun a eu une influence majeure sur la montée du puritanisme anglais. Frances Sidney, comtesse de Sussex a également fondé le Sidney Sussex College à Cambridge en 1596. Emmanuel et Sidney Sussex sont devenus les foyers du puritanisme universitaire.

Bien que le nombre de prédicateurs ait considérablement augmenté au cours du règne d'Élisabeth, il y avait encore des prédicateurs insuffisants dans le pays. Un laïc qui voulait entendre un sermon pourrait devoir se rendre dans une autre paroisse afin d'en trouver une avec un prédicateur. Quand il est arrivé là-bas, il pourrait découvrir que le prédicateur avait écourté le service du livre de prières pour laisser plus de temps pour la prédication. Et, en tant que ministre formé, lorsqu'il priait, il était plus susceptible d'offrir une prière improvisée au lieu de simplement lire la prière établie dans le livre de prières. On voit ainsi se développer deux styles différents dans l'Église d'Angleterre : un style traditionnel, centré sur la liturgie du Livre de la prière commune et le style puritain, centré sur la prédication, avec moins de cérémonie et des prières plus courtes ou improvisées.

L'un des plus grands prédicateurs puritains élisabéthains était Henry Smith, dont l'éloquence en chaire lui a valu l'épithète de Smith à la langue d'argent.

La montée du « prédestinarisme expérimental » Modifier

Après la suppression du puritanisme à la suite des Marprelate Tracts, les puritains d'Angleterre ont adopté une approche plus discrète dans les années 1590. Les ministres qui étaient en faveur de nouvelles réformes ont de plus en plus détourné leur attention des réformes structurelles vers l'Église d'Angleterre, choisissant plutôt de se concentrer sur la sainteté individuelle et personnelle. Des théologiens tels que William Perkins de Cambridge ont continué à maintenir les normes rigoureusement élevées des puritains précédents, mais ont maintenant concentré leur attention sur l'amélioration de la droiture individuelle, par opposition à la droiture collective. Un accent puritain caractéristique au cours de cette période était d'observer plus rigoureusement le sabbat chrétien. William Perkins est également crédité d'avoir présenté la version de la double prédestination de Theodore Beza aux puritains anglais, une vue qu'il a popularisée grâce à l'utilisation d'un tableau qu'il a créé connu sous le nom de "La chaîne d'or".

En 1970, R.T. Kendall a qualifié la forme de religion pratiquée par William Perkins et ses disciples de prédestinarisme expérimental, une position à laquelle Kendall s'oppose crédule prédestinarisme. [12] [ page nécessaire ] Kendall a identifié les prédestinés crédaux comme quiconque acceptait l'enseignement calviniste sur la prédestination.Les prédestinés expérimentaux, cependant, allèrent au-delà de la simple adhésion à la doctrine de la prédestination, enseignant qu'il était possible pour des individus de savoir expérimentalement qu'ils étaient sauvés et qu'un membre des élus de Dieu était prédestiné à la vie éternelle. (Les prédestinataires crédaux croyaient que seul un groupe était destiné à la vie éternelle, mais qu'il était impossible dans cette vie d'identifier qui était élu et qui était réprouvé.) un processus religieux pour atteindre la connaissance de leur élection, pour rechercher des personnes partageant les mêmes idées qui avaient vécu des expériences religieuses similaires.

Avec le temps, certains ecclésiastiques et laïcs puritains, qui se considéraient de plus en plus comme "le pieux", ont commencé à se considérer comme distincts des membres réguliers de l'Église d'Angleterre, qui n'avaient pas subi d'expérience de conversion émotionnelle. Parfois, cette tendance a conduit à des appels pour que « les pieux » se séparent de l'Église d'Angleterre. Alors que la majorité des puritains restaient des « puritains non séparatifs », ils en vinrent néanmoins à constituer un groupe social distinct au sein de l'Église d'Angleterre au tournant du XVIIe siècle. Sous le règne suivant (King James), « le puritain » en tant que type était assez courant pour que le dramaturge farouchement anglican Ben Jonson puisse faire la satire des puritains sous la forme des personnages Tribulation et Ananais dans L'alchimiste (1610) et Zeal-of-the-land Occupé dans Foire de Barthélemy (1614). Ainsi, à la fin de l'ère élisabéthaine, les factions anglicanes et puritaines étaient parfois en conflit profond, car de nombreux puritains eux-mêmes faisaient souvent la satire de l'église anglicane, avec ses rituels et ses évêques comme étant subversifs de la vraie religion et de la piété. En même temps, le mouvement puritain avait des ministres et des magistrats qui s'en tenaient aux formes congrégationalistes, presbytérales et épiscopales de gouvernement de l'église.

L'apogée et l'éclat du mouvement élisabéthain puritain peuvent être particulièrement observés dans trois des plus grands hommes de cette époque et leurs œuvres : 1. Les traités théologiques de William Perkins. 2. Les sermons d'Henry Smith. Et 3. La poésie d'Edmund Spenser.


Black Caesar : le chef africain devenu raider

Black Caesar et son ami, le marin, se tournent vers une vie de piraterie. ( Noé Scalin / CC BY-SA 2.0)

Alors que les pirates noirs n'étaient pas inhabituels, beaucoup de leurs noms ont été perdus dans l'histoire. On se souvient encore de Black Caesar (West African, . - 1718 après JC), un légendaire pirate africain du 18ème siècle après JC. Originaire d'Afrique de l'Ouest, Black Caesar a été capturé et vendu en esclavage. On pense qu'il a peut-être été chef. On dit qu'il était grand, fort et intelligent. Le navire dans lequel il était emprisonné a coulé au large des côtes de la Floride, mais il a survécu et a commencé sa carrière dans la piraterie. Lui et son équipage se faisaient passer pour des marins naufragés et hélaient les navires de passage pour demander de l'aide. Une fois à bord d'un navire, ils laissaient tomber leur déguisement, volaient le navire et rapportaient le butin dans leur cachette. Dans un désaccord au sujet d'une femme, son partenaire et lui ont eu un duel, que Black Caesar a gagné, tuant son ami. La plupart des sources affirment que Black Caesar a finalement rejoint l'équipage d'un autre pirate infâme, Blackbeard. Finalement, le règne de terreur de Black Caesar a pris fin en 1718 après JC, lorsqu'il a été condamné pour piraterie et pendu.


3 Teindre l'une des plus grandes rivières du monde en jaune pour accomplir une prophétie

Alors qu'il traînait en Birmanie occupée par les Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale, le légendaire anthropologue Gregory Bateson a appris une prophétie selon laquelle lorsque les eaux du plus grand fleuve du pays deviendraient jaunes, un envahisseur étranger serait expulsé. Le Japon était un envahisseur étranger. L'OSS avait un problème d'alcool habituel et des problèmes de mauvais contrôle des impulsions. Vous voyez où cela va.

Bateson et sa femme, Margaret Mead, faisaient partie d'une équipe hétéroclite d'agents de l'OSS qui comprenait la future célèbre chef Julia Child et la prétendue espionne soviétique Jane Foster. Il s'agissait d'un homme noir qui parlait en haleine et d'une équipe A et avait la réputation d'avoir des stratagèmes peu orthodoxes, comme l'ancienne opération de Foster qui plaçait des messages de propagande à l'intérieur de milliers de préservatifs gonflés et les faisait flotter sur la côte indonésienne. Ainsi, lorsque Bateson a suggéré de teindre le fleuve Irrawaddy en jaune vif pour faire croire aux Birmans qu'ils devraient se soulever contre le Japon en soutien aux Alliés, l'OSS a naturellement sauté dessus.

En fait, ils sont allés jusqu'à expédier des barils de colorant jaune dans la région, avec des avions prêts à les larguer dans les eaux d'amont. jusqu'à ce que Bateson ait eu la brillante idée de tester le colorant dans son bain et découvre que cela ne fonctionnait pas.

Nous ne savons pas pourquoi « tester le colorant » figurait en dernier sur la liste des travaux préparatoires à effectuer pour l'opération Piss Prophecy, mais nous devons supposer que Bateson, Mead, Child et Foster étaient un peu distraits – peut-être en sauvant un Birman centre de loisirs des méchants promoteurs immobiliers japonais.

En relation: 4 schémas magnifiquement stupides de l'agence d'espionnage la plus étrange d'Amérique


Les 4 complots les plus célèbres contre Elizabeth I - Histoire

Pour écouter un audio de cet article, cliquez ici.

La récente épopée hollywoodienne : Elizabeth – Les années d'or (une suite à la précédente Elisabeth ) a suscité un plus grand intérêt pour cette célèbre reine et les temps tumultueux dans lesquels elle a vécu. De nombreux amis ont demandé à quel point ces films sont de l'histoire exacte et quelle est la fiction hollywoodienne.

La plus grande reine d'Angleterre

Il ne fait aucun doute qu'Elizabeth I était la plus grande reine d'Angleterre. Elle monta sur le trône d'un pays profondément divisé, en faillite économique et dévasté par les persécutions et l'oppression de sa demi-sœur Mary Tudor (la tristement célèbre Bloody Mary dont l'obsession fanatique de ramener l'Angleterre au catholicisme s'est retournée contre lui de manière si spectaculaire. Bloody Mary condamné à mort des centaines d'éminents protestants anglais par le feu - y compris l'archevêque de Cantorbéry Thomas Cranmer, les plus célèbres théologiens et prédicateurs protestants les évêques Ridley, Hooper et Latimer, le traducteur de la Bible John Rogers, et bien d'autres.)

Un véritable âge d'or

Sous le règne de 45 ans de la reine Elizabeth, l'Angleterre a été unie, renforcée, ancrée en tant que nation protestante, a prospéré et a prospéré et elle a vaincu la grande superpuissance militaire de l'époque, l'Espagne.

Sous Elizabeth, l'Angleterre a connu une renaissance de l'art, de la littérature et de l'architecture. Le sien était un âge de grands hommes. Pendant son règne, William Shakespeare, peut-être l'un des écrivains les plus célèbres de tous les temps, a commencé une carrière de 20 ans dans le théâtre au cours de laquelle il a écrit 38 pièces, contenant plus d'un million de mots de belle poésie, qui ont été récités à maintes reprises par grands acteurs à travers les siècles dans le monde entier.

De grands marins et explorateurs, tels que Sir Francis Drake et Sir Walter Raleigh, ont navigué sur les mers. La victoire décisive sur l'Armada espagnole a marqué la montée des puissances navales protestantes d'Angleterre et de Hollande et le déclin de la superpuissance navale catholique d'Espagne. C'est sous le règne d'Elizabeth que l'Amérique du Nord a été revendiquée pour la première fois pour la cause protestante avec le nom de la Virginie par Sir Walter Raleigh d'après la reine vierge d'Angleterre et le pionnier des premières colonies là-bas.

Une éducation terrifiante

Elizabeth est née en 1533 d'un accueil froid de son père, le roi Henri VIII. Il avait voulu qu'un héritier mâle perpétue la lignée Tudor. La mère d'Elizabeth, Anne Boleyn a été condamnée à mort et décapitée sur l'échafaud pour "trahison." Elizabeth n'avait que deux ans lorsque sa mère a été exécutée. Enfant, Elizabeth a connu plus de chagrin, de solitude, d'amertume et de peur que n'importe quel enfant ne devrait le faire. Depuis ses premiers jours, la peur de la mort subite l'a toujours accompagnée. Sa belle-mère Katherine Howard a également été décapitée. Elle a passé une grande partie de ses premières années en prison virtuelle. Cependant, elle était entourée de bons tuteurs, de nombreux livres et de la compagnie de son jeune demi-frère Edward.

En 1547, à la mort d'Henri VIII, Edouard VI alors âgé de 9 ans monta sur le trône. Par la volonté d'Henri VIII, Marie Tudor, fille de Catherine d'Aragon, était la suivante dans l'ordre de succession après Edouard. Après Marie, Elisabeth. Cependant, en France, une menace pour eux tous était Marie Stuart, petite-fille de la sœur aînée d'Henri VIII, Marguerite, épouse du Dauphin de France. Mary Stuart était également l'héritière du trône d'Écosse. Étant mariée à la France et catholique romaine dévouée, Marie Stuart (également connue sous le nom de Marie, reine d'Écosse, représentait un danger sérieux, clair et présent non seulement pour Elizabeth, mais pour la Réforme et tout le peuple anglais.

La mort prématurée d'Edouard VI en 1553 a conduit à des complots, des intrigues et des contre-intrigues. Edward VI, avant sa mort, avait changé les lois de succession en faveur de sa cousine Lady Jane Grey. Désespéré d'éviter la persécution religieuse qui viendrait sûrement avec sa demi-soeur catholique Mary, Edward s'était efforcé de faire en sorte que la protestante dévouée Lady Jane Gray soit le prochain monarque d'Angleterre.

Bloody Mary Le règne de la terreur

Tragiquement, cependant, la courageuse jeune Lady Jane Gray fut trahie et Mary, la première fille d'Henri VIII, devint reine d'Angleterre. Comme sa mère Catherine d'Aragon, la reine Marie était une fervente catholique et déterminée à forcer l'Angleterre à revenir au catholicisme. Bloody Mary a commencé une campagne incessante contre

les protestants. Sa cousine, Lady Jane Grey, a été décapitée. Des réformateurs éminents, des évêques protestants et des traducteurs de la Bible ont été brûlés vifs. Pour cinq tragiques

années Bloody Mary a cherché à matraquer le peuple anglais à Rome.

La connexion espagnole

Le mariage de Marie avec Philippe II, membre de la puissante famille des Habsbourg et frère de Ferdinand, empereur du Saint Empire romain, a mis en danger non seulement la Réforme protestante, mais l'indépendance même de l'Angleterre. Philippe II allait bientôt devenir roi d'Espagne, et il était un ennemi fanatique du protestantisme. Philippe II avait fait savoir que son objectif était de conquérir le monde pour l'Espagne et l'Église romaine.

Philippe II devint l'époux de Marie et du roi d'Angleterre en 1554. En 1556, il devint officiellement roi d'Espagne. Cependant, par la grâce de Dieu, le mariage fut stérile et Marie mourut sans avoir conçu d'enfant.

La contre-réforme contre-productive

Le résultat final des tentatives de Marie pour ramener l'Angleterre au catholicisme était plutôt de convaincre la grande majorité des Anglais dans la résolution et la détermination de ne plus jamais succomber à une telle tyrannie, superstition et intolérance. ÂÂÂ En essayant d'exterminer la Réforme, Bloody Mary n'avait réussi qu'à l'ancrer.

Un royaume en ruine

Bloody Mary a terminé ses jours dans une grande agonie, de la fièvre et des troubles mentaux. La mort de Bloody Mary le 17 novembre 1558 fut l'occasion de grandes réjouissances publiques en Angleterre. Elizabeth est devenue la reine d'un pays ravagé par la peste et écoeuré à la vue d'innombrables hommes de Dieu aux cheveux gris brûlés sans pitié sur le bûcher pour "hérésie." Pendant le court règne de cinq ans de Marie, le pays avait été ruiné. Le crédit de l'Angleterre est détruit. Sa monnaie s'est dégradée. Son peuple opprimé au bord de la révolution. Les historiens ont observé que les cris de joie et d'acclamations au couronnement d'Élisabeth étaient plus une célébration de la mort de Marie que de la nouvelle reine, dont les gens à cette époque ne savaient que très peu.

La fille du roi Henri

C'était le 15 janvier 1559 lorsque la protestante Elizabeth Tudor fut couronnée reine d'Angleterre. Elisabeth avait 25 ans. Les historiens ont écrit qu'il y avait "sans aucun doute qui était son père. Une voiture imposante, des cheveux auburn, une éloquence de parole, une dignité naturelle la proclamaient fille du roi Henri. D'autres similitudes furent bientôt observées : un grand courage dans les moments de crise, une résolution ardente et impérieuse lorsqu'elle était défiée, et un fonds presque inépuisable d'énergie physique… Elle parlait six langues et lisait bien le latin et le grec. Comme pour son père et son grand-père, une vitalité agitée l'a menée… »

La femme la plus courtisée d'Europe

Les visiteurs de sa cour l'ont décrite comme grande, belle, jeune, brillante, à la tête dure, avec des cheveux bouclés et rouge-or, un visage pâle, des yeux bleus perspicaces et de longues mains blanches. En tant que reine d'Angleterre célibataire, elle est devenue le principal intérêt des cercles diplomatiques. Presque immédiatement, la cour d'Angleterre se remplit d'ambassadeurs et d'émissaires pour la moitié des rois et princes d'Europe cherchant à la courtiser.

Une reine protestante

La reine Elizabeth a mis fin à l'horreur de la contre-Réforme anglaise. Sous Bloody Mary de nombreux membres du clergé protestant ont été exécutés ou contraints de fuir le pays. Elizabeth a fermement établi le protestantisme comme foi nationale et a mis fin aux persécutions catholiques. Il est à noter que, bien qu'elle-même ait été emprisonnée dans la Tour de Londres et menacée d'exécution, elle a mis fin aux persécutions religieuses sans permettre de représailles ou de vengeance. Elle a fermement résisté à toutes les tentatives de punir les catholiques, insistant sur le fait que, à moins qu'ils n'enfreignent les lois du royaume, ils ont droit à une protection égale en vertu de la loi.

Une renaissance de la liberté et de l'industrie

Elizabeth a encouragé l'entreprise et le commerce anglais, établissant un code juridique cohérent. Son règne a été noté pour la Renaissance anglaise, une effusion de poésie et de drame, dirigée par William Shakespeare, Edmund Spenser et Christopher Marlowe. Leurs écrits restent inégalés dans l'histoire littéraire anglaise. C'est pendant le règne d'Elizabeth que l'Angleterre a commencé à développer son commerce à l'étranger et que la marine marchande a connu une croissance spectaculaire. La construction navale a explosé sous Elizabeth.

Elle avait les cheveux roux et l'esprit audacieux de son père, le roi Henri VIII. Elle possédait également son tempérament féroce et sa détermination à régner. Le règne d'Elizabeth I a été marqué par de grandes réalisations dans les arts et les sciences, par des voyages d'exploration vers des terres lointaines et par une prospérité sans précédent.

Initialement, pour racheter son pays, Elizabeth a mis en place une économie stricte avec une fiscalité lourde pour récupérer le crédit de la nation. Elle a vendu le port de Calais pour 500 000 couronnes et jonglé avec les patates chaudes diplomatiques des demandes en mariage de Philippe d'Espagne, de l'archiduc Charles d'Autriche, d'Henri d'Anjou et de bien d'autres.

La menace constante d'assassinat

Tout au long de son règne de 45 ans, Elizabeth a dû faire face à une trahison et à des intrigues constantes, impliquant plus de 60 complots et tentatives d'assassinat. Des révolutionnaires jésuites et des assassins ont été envoyés d'Espagne pour reconvertir l'Angleterre, semant les graines de la révolte et de la trahison. Elizabeth a montré une capacité étonnante à survivre à d'innombrables complots et tentatives d'assassinat.

Vivant à une époque si périlleuse avec tant d'intrigues internationales pour l'assassiner et imposer l'Inquisition catholique en Angleterre, Elizabeth avait besoin d'établir un système de renseignement étendu qui était habilement contrôlé par son brillant maître espion Francis Walsingham.

En privé, elle a souffert de la trahison, du chagrin et de la solitude, mais elle a traité la trahison et les menaces contre sa vie aussi calmement qu'elle considérait les nombreux prétendants qui cherchaient sa main en mariage. Elizabeth avait le génie de s'entourer des meilleurs conseillers possibles et de suivre leurs conseils. William Cecil, plus tard Lord Burleigh, était son ministre en chef et lui est resté fidèle jusqu'à sa mort 40 ans plus tard. William Cecil a été décrit par les historiens comme : "Le parfait serviteur d'une femme qui préférait ne pas laisser sa main droite savoir ce que faisait sa gauche."

La menace posée par Mary Queen of Scots

Lorsque Mary, reine d'Écosse, a fui sa défaite à Langside en 1568 et a cherché refuge et protection auprès de sa cousine Elizabeth, elle a été protégée, mais sous une assignation à résidence effective. Pendant les 18 années d'emprisonnement de Marie, elle est devenue le centre d'innombrables complots et conspirations pour assassiner Elizabeth et usurper le trône. Mary Stuart a mis en péril Elizabeth et la Réforme en Angleterre. Un assassin pourrait faire tomber le gouvernement et ramener l'Inquisition catholique. Marie Stuart représentait l'Espagne, la vaste internationale catholique et les Guises de France.

Intrigues jésuites

En 1580, les jésuites Edward Campion et Robert Persons infiltrèrent l'Angleterre pour planifier un soulèvement. Une armée de « volontaires » espagnols et italiens portant des bannières papales envahit l'Irlande. En 1583, un complot catholique a été découvert qui impliquait de grands nobles anglais avec Philippe II d'Espagne, Marie Stuart et un plan espagnol d'invasion. Elizabeth a expulsé l'ambassadeur espagnol et a continué le soutien anglais aux combattants de la liberté néerlandais qui cherchaient à se débarrasser de l'oppression de l'Espagne. A cette époque, la Hollande était une colonie de l'Espagne.

Le Parlement intervient

Lorsque Marie, reine d'Écosse, a finalement été jugée au château de Fotheringay, Elizabeth a cherché à arrêter la procédure. Le Parlement est intervenu et a insisté pour que Mary Stuart continue d'être jugée pour trahison. Lorsque le tribunal a reconnu Mary coupable d'avoir comploté l'assassinat d'Elizabeth et le renversement de la liberté religieuse en Angleterre, Elizabeth a refusé de signer l'arrêt de mort. Cependant, finalement, sous la pression du Parlement, elle fut contrainte, le 7 février 1587, de signer la sentence du tribunal.

Phillip lance l'Armada

Philippe II d'Espagne a appelé le monde catholique à une croisade contre l'Angleterre protestante. C'est l'or et le soutien anglais qui ont soutenu la cause protestante en Écosse et aux Pays-Bas. Phillip ayant conquis le Portugal et étendu la puissance atlantique de l'Espagne, il ordonna à ses amiraux de constituer une Armada qui pourrait écraser une fois pour toutes les protestants en Angleterre.

"L'Armada Invincible"

En mai 1588, Phillip avait préparé une flotte composée de 130 navires, 2 400 canons et plus de 30 000 hommes. C'était la plus grande force navale que le monde ait jamais vue. Ça s'appelait "L'Armada Invincible." Le plan était que l'Armada remonte la Manche, ramasse des troupes des Pays-Bas espagnols sous les ordres du duc de Parme et escorte ses barges d'invasion à travers la Manche pour conquérir l'Angleterre. La reine Elizabeth a ordonné à toute la nation de prier pour l'intervention et la protection de Dieu contre l'invasion de l'Armada.

Ce qui était en jeu

Si l'Armada espagnole avait réussi, le monde d'aujourd'hui serait méconnaissable. L'Espagne était la superpuissance catholique. L'Angleterre a mené la cause protestante. Toute l'Europe craignait l'Espagne. Il avait submergé tous ses adversaires – même le Turc. Si l'Armada avait réussi, toute l'histoire ultérieure de l'Angleterre et de l'Écosse aurait été radicalement changée. Il n'y aurait eu ni Amérique du Nord protestante ni civilisation anglo-saxonne. Cela aurait fait de l'Espagne la superpuissance mondiale inégalée et de l'espagnol la langue du monde.

L'un des plus grands discours jamais prononcés

Une armée anglaise de près de 20 000 hommes est rassemblée à Tilbury pour s'opposer aux 30 000 hommes prévus dans l'Armada espagnole. En plus de cela, 15 000 soldats espagnols supplémentaires dirigés par le brutal duc de Parme devaient traverser la Manche en barges en provenance des Pays-Bas.

La reine Elizabeth s'adressa à ses soldats à Tilbury avec ces mots : « Je suis venu parmi vous, comme vous le voyez, résolu, au milieu et dans le feu de la bataille, à vivre ou à mourir parmi vous tous, à me coucher pour mon Dieu, et pour mon Royaume, et pour mon peuple, mon honneur et mon sang, même dans la poussière. Je sais que j'ai le corps d'une femme faible et faible, mais j'ai le cœur et l'estomac d'un roi, et d'un roi d'Angleterre aussi, et je pense que Parme ou l'Espagne ou n'importe quel prince d'Europe oseraient envahir le frontières de mon royaume vers lesquelles, plutôt qu'aucun déshonneur ne pousse par moi, je prendrai moi-même les armes, je serai moi-même votre général, juge et rémunérateur de chacune de vos vertus sur le terrain.

La marine anglaise

La Royal Navy était sous le contrôle de Sir John Hawkins depuis 1573. Il avait reconstruit et réorganisé la Navy qui avait survécu depuis l'époque d'Henri VIII. Les châteaux qui dominaient les ponts des galions avaient été abattus. Les quilles ont été approfondies. Les conceptions se sont concentrées sur la navigabilité et la vitesse. Plus important encore, Hawkins avait installé des canons à longue portée plus lourds. Sachant qu'il ne pouvait pas surpasser les Espagnols en termes de taille et de nombre de galions, Hawkins était déterminé à battre l'ennemi à distance avec la portée supérieure de son canon. L'Armada espagnole transportait de nombreux canons (2 400), mais ceux-ci n'étaient vraiment adaptés qu'aux salves rapprochées avant de s'attaquer et d'aborder les navires ennemis pour un combat au corps à corps.

Contre toute attente

Pour s'opposer aux 130 navires de l'Armada, Hawkins dispose de 34 navires, transportant 6 000 hommes. Ses commandants étaient Lord Howard et Sir Francis Drake. (C'était le célèbre raid de Sir Francis Drake sur l'Armada espagnole dans le port de Cardiz en 1587 qui avait retardé la navigation de l'Armada en détruisant une grande quantité de navires et de magasins. Cela a été décrit comme « le roussissement de la barbe du roi d'Espagne !)

L'Armada met les voiles

L'Armada a finalement quitté le Tage le 20 mai. Il a été touché par de violentes tempêtes. Deux de leurs navires de 1 000 tonnes ont perdu leurs mâts. Ils durent se remettre en état à Carunna et ne purent reprendre la mer que le 12 juillet.

Incendies au-dessus de l'Angleterre

Un rapport de renseignement du 21 juillet de Howard à Walsingham a signalé l'observation de 120 voiliers, y compris des galères "et de nombreux navires de grande charge." Des balises ont été allumées dans toute l'Angleterre pour alerter la population du danger. Les cloches de l'église ont sonné. Des services spéciaux ont été organisés pour prier pour la protection de Dieu.

Engager l'ennemi

Les Anglais ont engagé l'Armada dans une bataille de quatre heures, battant avec leurs canons à longue portée, mais restant hors de portée des canons de l'Armada. Il y a eu un autre engagement le 23 juillet, puis au large de l'île de Wight le 25 juillet. Les canons des navires anglais ont ratissé les ponts des galions tuant de nombreux membres d'équipage et de soldats.

/>Les navires de pompiers provoquent la panique

Le 28 juillet, l'Armada espagnole jette l'ancre dans la Manche près de Calais. Alors que la marine anglaise se trouvait au vent des Espagnols, ils décidèrent de faire dériver 8 bateaux de pompiers, remplis d'explosifs, pour dériver dans la flotte espagnole bondée à l'ancre. Lorsque les équipages espagnols se sont réveillés en voyant ces navires enflammés dériver vers leur Armada ancrée, ils ont paniqué. Les capitaines espagnols coupèrent leurs câbles et se dirigèrent vers le large. De nombreuses collisions ont suivi. Les navires survivants de l'Armada se dirigent vers l'est jusqu'à Gravelines dans l'espoir de rejoindre les troupes et les barges de Parme, prêts à être escortés pour l'invasion de l'Angleterre. Mais les marées et les vents étaient contre eux, et ils ne trouvèrent aucun signe des troupes de Parme dans le port de Dunkerque.

Engagement décisif

À ce stade, la Royal Navy a rattrapé les Espagnols et un combat long et désespéré a fait rage pendant huit heures. Les hommes d'Howard ont coulé ou endommagé de nombreux navires espagnols et en ont poussé d'autres sur les rives. Les Anglais rapportèrent qu'à ce stade ils avaient complètement épuisé leurs munitions, sinon à peine un navire espagnol se serait échappé.

L'Armada dévastée

Les restes de l'Armada vaincue s'enfuirent maintenant vers le nord en cherchant à contourner le nord de l'Écosse afin d'atteindre l'Espagne. Ils ont affronté des mers montagneuses et des marées montantes. Les vents d'ouest poussèrent deux des galions à faire naufrage sur la côte norvégienne. Les navires qui avaient été brisés par les canonnades anglaises étaient maintenant frappés par les tempêtes. 17 autres navires ont fait naufrage sur la côte britannique. La plupart de l'Armada autrefois puissante a été perdue avant que les survivants battus n'atteignent finalement les ports espagnols en octobre.

Dieu a soufflé et ils ont été dispersés

Chose incroyable, les Anglais n'avaient pas perdu un seul navire, et à peine 100 hommes dans les combats féroces contre l'Armada espagnole. Bien que limitées en fournitures et en navires, la tactique de Hawkins et de ses amiraux Howard et Drake avait été couronnée de succès. Une médaille frappée pour commémorer la victoire porte l'inscription : "Afflavit Deus et dissipant" (Dieu a soufflé et ils ont été dispersés !)

Réponses à la prière

Alors que les églises de toute l'Angleterre organisaient des réunions de prière extraordinaires, des tempêtes dévastatrices avaient anéanti les plans espagnols. Les barges d'invasion du duc de Parme en provenance de Hollande ont été empêchées de rejoindre l'Armada par l'action néerlandaise. La tactique anglaise consistant à mettre des bateaux de feu parmi les énormes galions espagnols a créé la confusion. L'action courageuse des marins anglais et les tempêtes persistantes déciment et dispersèrent l'Armada espagnole. La majeure partie de ce qui restait de la flotte de Phillip a été dévastée par d'autres tempêtes au large des côtes de l'Écosse et de l'Irlande. Seul un misérable vestige de la fière Armada, jadis, est revenu en boitant dans les ports d'Espagne. 51 navires espagnols et 20 000 hommes avaient été perdus. La plus grande superpuissance de l'époque avait subi un coup paralysant. La défaite de l'Armada espagnole en 1588 a marqué un grand tournant dans l'histoire. Il a marqué le déclin de l'Espagne catholique et du Portugal et la montée de l'Angleterre et de la Hollande protestantes.

Une victoire pour la Réforme protestante

Avant 1588, les puissances mondiales étaient l'Espagne et le Portugal. Ces empires catholiques romains dominaient les mers et les possessions d'outre-mer de l'Europe. Ce n'est qu'après la défaite des Anglais contre l'Armada espagnole que la possibilité s'est présentée de voir des missionnaires protestants traverser les mers. Au fur et à mesure que les Néerlandais et les Britanniques augmentaient en puissance militaire et navale, ils étaient capables de défier la domination catholique des mers et des nouveaux continents. Les missions étrangères sont maintenant devenues une possibilité distincte. Si l'Armada espagnole n'avait pas été vaincue, le protestantisme aurait pu s'éteindre en Angleterre et en Hollande. Et puis tout l'avenir de l'Amérique du Nord aurait été bien différent avec le catholicisme dominant à la place des pèlerins protestants.

Un événement marquant

Par la grâce de Dieu , la destruction de l'Armada espagnole en 1588 a sauvé la Réforme protestante en Angleterre de l'invasion espagnole, de l'oppression et de l'Inquisition. La victoire de l'Angleterre protestante et de la Hollande protestante contre l'Espagne catholique était absolument essentielle pour la fondation de l'United États d'Amérique et de la République d'Afrique du Sud.

Vaincre l'Espagne

La politique du gouvernement d'Élisabeth a continué d'être de distraire l'ennemi dans tous les coins du monde. Cela a été accompli en subventionnant la résistance protestante aux Pays-Bas et en France et en attaquant les forces et les alliés de l'Espagne dans le monde entier. Les expéditions à Cadix, aux Açores, aux Caraïbes, et bien d'autres campagnes, s'accomplissaient avec de très minces ressources. A cette époque, les revenus totaux de la Couronne dépassaient à peine 300 000 £ par an. Le coût de la défaite de l'Armada a été calculé pour s'élever à 160 000 £. Un corps expéditionnaire aux Pays-Bas, pour aider les Hollandais dans leur combat pour la liberté contre les Espagnols, a coûté 126 000 £ par an. Par conséquent, les raids des navires espagnols ont non seulement nié les ressources ennemies qui auraient été utilisées pour menacer les causes protestantes en Europe, et même l'indépendance de l'Angleterre, mais étaient bien nécessaires pour financer la défense du royaume et l'assistance aux huguenots en France. et les Hollandais dans les pays bas.

Un magnifique patrimoine

Sous la reine Elizabeth, l'Angleterre a prospéré spirituellement, militairement et économiquement. Les années élisabéthaines ont vu certains des plus grands soldats, explorateurs, scientifiques, philosophes et poètes jamais produits. Sous Elizabeth, le Parlement avait prospéré et la Réforme protestante s'était ancrée dans l'Église d'Angleterre et à travers le mouvement puritain.

Elizabeth était le dernier des monarques Tudor. Pendant plus de 100 ans, les Tudors ont guidé le pays à travers des temps tumultueux et des changements. Avec la mort de la reine Elizabeth, le 24 mars 1603, la dynastie Tudor prit fin et la couronne passa désormais à une lignée écossaise étrangère, les Stuarts. La coopération entre la Couronne et le Parlement, que les Tudors avaient nourrie, allait se terminer péniblement. Les nouveaux rois se heurteraient à plusieurs reprises à la majorité protestante du pays et à leurs représentants parlementaires. Cela conduirait à la guerre civile, à l'exécution de Charles Ier et au triomphe du Parlement sur la monarchie.

Une histoire de la langue anglaise Personnes par Sir Winston Churchill, Cassel and Co., 1956.


Élisabeth I

Célèbre pour être reine d'Angleterre 1558-1603
Né le 7 septembre 1533 à Greenwich Palace à Londres
Parents – Henri VIII, roi d'Angleterre, Anne Boleyn
Frères et sœurs – Mary (demi-soeur), Edward (demi-frère)
Marié – Non
Enfants – Non
Décédé le 24 mars 1603

Elizabeth est née en 1533, fille d'Henri VIII et d'Anne Boleyn. Après la décapitation de sa mère, elle a été déclarée illégitime. Elizabeth a été emprisonnée dans la Tour de Londres pendant une grande partie du règne de Marie, soupçonnée d'avoir comploté avec les protestants pour retirer Marie du trône et prendre sa place. Elle avait été exclue de la succession par Edouard VI en raison de son illégitimité, mais cela a été annulé par le gouvernement après la mort de Marie.

Elizabeth a été couronnée à l'abbaye de Westminster le 15 janvier 1559.

En tant que reine, Elizabeth avait besoin de gagner le soutien de son peuple, catholiques et protestants, et de ceux qui pensaient qu'une femme ne pouvait pas diriger un pays à elle seule. L'un des meilleurs moyens pour un monarque de gagner du soutien était de faire le tour du pays et de se montrer au peuple. Cependant, Elizabeth avait de nombreux ennemis catholiques et il n'était pas sûr pour elle de voyager à travers le pays. Elle a plutôt choisi d'utiliser des portraits pour se montrer à son peuple. Il était donc essentiel que les portraits montrent une image d'Elizabeth qui impressionnerait ses sujets. À intervalles tout au long de son règne, le gouvernement a publié des portraits d'Elizabeth qui devaient être copiés et distribués dans tout le pays. Aucun autre portrait de la reine n'était autorisé.

Dès son avènement, Elizabeth a été poursuivie par une variété de prétendants, désireux d'épouser la femme la plus éligible au monde. Cependant, Elizabeth ne s'est jamais mariée. Une théorie est qu'elle ne s'est jamais mariée parce que la façon dont son père avait traité ses femmes l'avait repoussée, une autre est qu'elle a été maltraitée par Thomas Seymour alors qu'elle était sous la garde de Katherine Parr, une troisième théorie suggère qu'elle était tellement amoureuse avec Robert Dudley qu'elle ne pouvait se résoudre à épouser un autre homme. Quand Elizabeth est devenue reine, Robert Dudley était déjà marié. Quelques années plus tard, sa femme mourut dans des circonstances mystérieuses. Elizabeth ne pouvait pas l'épouser à cause du scandale que cela causerait tant à l'intérieur qu'à l'étranger.

En tant que reine, Elizabeth a établi une église protestante modérée avec le monarque comme gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre. Son action a conduit à son excommunication par le pape et l'a également soumise à des complots catholiques pour la retirer du trône et la remplacer par sa cousine Mary Queen of Scots. Cela a finalement conduit Elizabeth à être forcée de signer le mandat d'exécution de Mary Queen of Scots’.

Sa politique étrangère était largement défensive, mais son soutien aux Hollandais contre l'Espagne a été un facteur contributif qui a conduit à l'invasion de l'Angleterre par l'Armada espagnole en 1588.

Elizabeth mourut en 1603. Sa mort marqua la fin de la dynastie Tudor. Elle a été remplacée par Mary Queen of Scots’ fils James.


Les 4 complots les plus célèbres contre Elizabeth I - Histoire

L'une des femmes les plus puissantes qui ait jamais vécu était la reine Elizabeth I d'Angleterre. Elizabeth (1533-1603) était la fille du roi Henri VIII et d'Anne Boleyn, et était connue sous le nom de reine vierge ou de bonne reine Bess. Elle avait 25 ans lorsqu'elle est devenue reine et a régné sur l'Angleterre pendant 44 ans jusqu'à l'âge de 69 ans. Elle était grande et mince, la peau claire et les cheveux roux bouclés.

Dans les années 1500, il y avait une rivalité majeure sur les mers entre les navires britanniques et espagnols pour le contrôle du commerce dans le Nouveau Monde. Le roi Philippe II d'Espagne a décidé de régler la question une fois pour toutes en envahissant et en conquérant l'Angleterre elle-même. Philip a rassemblé une énorme flotte de navires de guerre connue sous le nom d'Armada espagnole et en 1588 a navigué dans la Manche.

Voici les mots qu'Elizabeth a prononcés lorsqu'elle a rendu visite à ses troupes sur le terrain alors qu'elles se préparaient pour cette bataille. Au cours de la bataille de neuf jours, les navires britanniques plus petits et plus maniables ont rencontré l'Armada espagnole et lui ont infligé de terribles pertes. Les navires espagnols qui ont navigué au loin ont rencontré du mauvais temps et seuls quelques-uns sont revenus en Espagne. Après la défaite de l'Armada espagnole, la Grande-Bretagne est devenue la puissance mondiale dominante et le resta pendant des siècles.

Mon peuple aimant, nous avons été persuadés par certains, soucieux de notre sécurité, de faire attention à la façon dont nous nous engageons envers des multitudes armées, par peur de la trahison mais je vous assure, je ne veux pas vivre pour me méfier de mes fidèles et aimants personnes. Que les tyrans craignent que je me sois toujours comporté de telle sorte que, sous Dieu, j'ai placé ma plus grande force et ma sauvegarde dans les cœurs loyaux et la bonne volonté de mes sujets. Et donc je suis venu parmi vous en ce moment, non pas comme pour ma récréation ou mon sport, mais étant résolu, au milieu et dans le feu de la bataille, à vivre ou à mourir parmi vous tous pour me coucher, pour mon Dieu, et pour mon royaume, et pour mon peuple, mon honneur et mon sang, même la poussière. Je sais que je n'ai que le corps d'une femme faible et faible, mais j'ai le cœur d'un roi, et d'un roi d'Angleterre aussi et je pense qu'un mépris infect que Parme ou l'Espagne, ou n'importe quel prince d'Europe, ose envahir le frontières de mes royaumes : vers lesquelles, plutôt qu'aucun déshonneur ne pousse par moi, je prendrai moi-même les armes, je serai moi-même votre général, juge et rémunérateur de chacune de vos vertus sur le terrain. Je sais déjà, par votre impatience, que vous avez mérité des récompenses et des couronnes et nous vous assurons, sur la parole d'un prince, qu'elles vous seront dûment payées. En attendant mon lieutenant général sera à ma place, que jamais prince n'a commandé à un sujet plus noble et plus digne ne doutant pas par votre obéissance à mon général, par votre concorde dans le camp, et par votre vaillance sur le terrain, nous allons bientôt avoir une victoire célèbre sur les ennemis de mon Dieu, de mon royaume et de mon peuple.

La reine Elizabeth I - 1588

Conditions d'utilisation : à la maison/à l'école privée, la réutilisation non commerciale et non Internet est uniquement autorisée pour tout texte, graphique, photo, clip audio, autre fichier électronique ou matériel de The History Place.



Commentaires:

  1. Maudad

    Informatif, continuez votre bon travail

  2. Golar

    Oui vraiment. Je me suis joint à tous ci-dessus. Nous pouvons communiquer sur ce thème. Ici ou dans PM.

  3. Shakazuru

    Si j'étais vous, je me tournerais vers les moteurs de recherche pour obtenir de l'aide.

  4. Voodoolmaran

    Un tel n'a pas entendu



Écrire un message